放生手冊(cè)第二集

海濤法師輯

序言

 

天天我們都要培養(yǎng)慈悲心，天天我們都要救生命。

 

生命的快樂(lè)，來(lái)自于幫助其他的生命。所以，不要再吃肉了，多吃素，有機(jī)會(huì)的話看到苦難的生命，就要積極救他。

 

人—我們用金錢、用佛法幫助他。

 

動(dòng)物—我們救它的命，不吃它、不殺它。

 

我們要用我們的行動(dòng)，傳播佛法、傳播生命的大愛(ài)，過(guò)一個(gè)有生命、有快樂(lè)、有意義的人生。

 

生命電視臺(tái) 臺(tái)長(zhǎng) 

中華護(hù)生協(xié)會(huì) 理事長(zhǎng) 

海濤 

 

放生儀軌

 

（一）楊枝凈水贊

 

楊枝凈水 遍灑三千 性空八德利人天 福壽廣增延 滅罪消愆 火焰化紅蓮 南無(wú)清涼地菩薩摩訶薩（三稱）

 

南無(wú)大悲觀世音菩薩 （三稱）

 

（二）大悲咒 （一或三遍）

 

南無(wú)喝啰怛那哆啰夜耶 南無(wú)阿唎耶 婆盧羯帝爍缽啰耶 菩提薩埵婆耶 摩訶薩埵婆耶 摩訶迦盧尼迦耶 唵 薩皤啰罰曳 數(shù)怛那怛?qū)懩蠠o(wú)悉吉栗埵伊蒙阿唎耶 婆盧吉帝室佛啰愣馱婆 南無(wú)那啰謹(jǐn)墀 醯利摩訶皤哆沙咩 薩婆阿他豆輸朋 阿逝孕 薩婆薩哆那摩婆薩哆 那摩婆伽 摩罰特豆怛侄他 唵 阿婆盧醯 盧迦帝 迦羅帝 夷醯唎 摩訶菩提薩埵 薩婆薩婆 摩啰摩啰 摩醯摩醯唎馱孕 俱盧 俱盧竭蒙 度盧度盧罰阇耶帝 摩訶罰阇耶帝 陀啰陀啰 地唎尼 室佛啰耶 遮啰遮啰 摩么罰摩啰 穆帝隸 伊醯伊醯 室那室那 阿啰參佛啰舍利 罰沙罰參佛啰舍耶 呼嚧呼嚧摩啰 呼嚧呼嚧醯利 婆啰娑啰 悉唎悉唎 蘇嚧蘇嚧 菩提夜菩提夜 菩駛夜菩馱夜彌帝唎夜 那啰謹(jǐn)墀 地利瑟尼那 波夜摩那 娑婆訶 悉陀夜 娑婆訶 摩訶悉陀夜 娑婆訶悉陀喻藝 室皤啰耶 娑婆訶 那啰謹(jǐn)墀 娑婆訶 摩啰那啰 娑婆訶 悉啰僧阿穆佉耶 娑婆訶 娑婆摩訶阿悉陀夜 娑婆訶 者吉啰阿悉陀夜 娑婆訶 波陀摩羯悉陀夜 娑婆訶那啰謹(jǐn)墀皤伽啰耶 娑婆訶 摩婆利勝羯啰夜娑婆訶 南無(wú)喝啰但那哆啰夜耶 南無(wú)阿唎耶婆嚧吉帝 爍皤啰夜 娑婆訶 唵悉殿都 漫多啰 跋陀耶娑婆訶

 

南無(wú)甘露王菩薩摩訶薩 （三稱）

 

（三）般若波羅蜜多心經(jīng) （一遍）

 

觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時(shí) 照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空 度一切苦厄 舍利子 色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行識(shí) 亦復(fù)如是 舍利子 是諸法空相 不生不滅 不垢不凈 不增不減 是故空中無(wú)色 無(wú)受想行識(shí) 無(wú)眼耳鼻舌身意 無(wú)色聲香味觸法 無(wú)眼界乃至無(wú)意識(shí)界 無(wú)無(wú)明 亦無(wú)無(wú)明盡 乃至無(wú)老死 亦無(wú)老死盡 無(wú)苦集滅道 無(wú)智亦無(wú)得 以無(wú)所得故 菩提薩埵 依般若波羅蜜多故 心無(wú)掛礙 無(wú)掛礙故 無(wú)有恐怖 遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想 究竟涅槃 三世諸佛 依般若波羅蜜多故 得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多 是大神咒 是大明咒 是無(wú)上咒 是無(wú)等等咒 能除一切苦 真實(shí)不虛 故說(shuō)般若波羅蜜多咒 即說(shuō)咒曰 揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶

 

（四）拔一切業(yè)障根本得生凈士陀羅咒（往生咒）

 

南無(wú)阿彌多婆夜 哆他伽多夜 哆地夜他 阿彌利都婆毗 阿彌利多 悉耽婆毗 阿彌利哆 毗迦蘭帝 阿彌利哆 毗伽蘭多 伽彌膩 伽伽那 枳多迦利 婆婆訶（三遍）

 

（五）啟請(qǐng)

 

                                               佛

香花迎 香花請(qǐng) 南無(wú)一心奉請(qǐng)盡虛空遍法界十方常住 法 寶（三遍）

                                               僧

 

（六）仰曰

 

十方三寶，釋迦本師，彌陀慈父，寶髻如來(lái)，寶勝如來(lái)，觀音、勢(shì)至菩薩、流水長(zhǎng)者子，天臺(tái)、永明、蓮池諸菩薩大士等，惟愿慈悲證知護(hù)念，今有水陸飛行諸眾生等，為他網(wǎng)捕，將入死門，弟子○○發(fā)慈悲心，學(xué)菩薩行，贖其身命放使逍遙。

 

我今依大乘經(jīng)典稱揚(yáng)七佛如來(lái)，十種通號(hào)，解說(shuō)十二因緣法相，并代為懺悔宿業(yè)。授與三皈依，發(fā)四弘誓愿，稱念阿彌陀佛圣號(hào)。但以此諸眾生等，罪障深重，神識(shí)昏迷，不能了知甚深妙法，仰乞十方三寶威德冥加，令其開(kāi)悟，早得解脫。

 

（七）懺悔

 

現(xiàn)前諸眾生，念汝多生業(yè)重，墮在畜生，至今為汝等，對(duì)三寶前發(fā)露罪愆，汝當(dāng)至誠(chéng)隨我懺悔。

 

往昔所造諸惡業(yè) 皆由無(wú)始貪嗔癡

從身語(yǔ)意之所生 一切罪障皆懺悔（三遍）

 

（八）七佛滅罪真言

 

離婆離婆帝 求詞求訶帝 陀羅尼帝 尼訶啰帝 毗黎你帝 摩訶伽帝 真陵干帝莎婆訶（三遍）

 

南無(wú)求懺悔菩薩摩詞薩（三或七遍）

 

（九）皈依

 

諸佛子！汝等不聞三寶，不知皈依，所以輪回三有，墮畜生身。我今為汝，授與三皈依法。汝今諦聽(tīng)！諸佛子等。

 

皈依佛┌皈依佛兩足尊┌皈依佛不墮地獄

皈依法│皈依法離欲尊│皈依法不墮餓鬼

皈依僧┘皈依僧眾中尊┘皈依僧不墮畜生

皈依佛竟? 皈依法竟? 皈依僧竟（三遍）

 

（十）說(shuō)法

 

諸佛子！我今為說(shuō)十二因緣，生相滅相。令汝了知生滅之法，悟不生滅法。當(dāng)處究竟，當(dāng)處清凈，當(dāng)處自在。一究竟，一切究竟，一清凈，一自在，一切自在同于諸佛，證大涅槃。

 

甲、生相

 

所謂無(wú)明緣行、行緣識(shí)、識(shí)緣名色、名色緣六入、六入緣觸、觸緣受、受緣愛(ài)、愛(ài)緣取、取緣有、有緣生、生緣老死憂悲苦惱。

 

乙、滅相

 

所謂無(wú)明滅則行滅，行滅則識(shí)滅，識(shí)滅則名色滅，名色滅則六入滅，六入滅則觸滅，觸滅則受滅，受滅則愛(ài)滅，愛(ài)滅則取滅，取滅則有滅，有滅則生滅，生滅則老死憂悲苦惱滅。無(wú)明無(wú)性本是諸佛不動(dòng)之體，汝等執(zhí)著，妄起無(wú)明，譬如病目，見(jiàn)空中花，既知是已，無(wú)明即滅。

 

（十一）稱名

 

諸佛子！我更為汝稱贊如來(lái)吉祥名號(hào)，能令汝等永離三途、八難之苦，常為如來(lái)真凈佛子。

 

七佛如來(lái)

南無(wú)多寶如來(lái)? 南無(wú)寶勝如來(lái)? 南無(wú)妙色身如來(lái)

南無(wú)廣博身如來(lái)? 南無(wú)離怖畏如來(lái) 南無(wú)甘露王如來(lái)

南無(wú)阿彌陀如來(lái)（三稱）

南無(wú)寶髻如來(lái)? 南無(wú)釋迦如來(lái)

 

十種通號(hào)：

 

‘如來(lái)、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝世間解、無(wú)上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊。’

 

諸佛子等！此七如來(lái)，以誓愿力，拔濟(jì)眾生，一稱其名，千生離苦，證無(wú)上道。二稱其名，千生離苦，證無(wú)上道。三稱其名，千生離苦，證無(wú)上道。

 

（十二）發(fā)愿

 

諸佛子！再為汝等稱四弘誓愿，令汝得聞，依法發(fā)愿，依愿修行，汝今諦聽(tīng)。

 

‘眾生無(wú)邊誓愿度 煩惱無(wú)盡誓頤斷

  法門無(wú)量誓愿學(xué) 佛道無(wú)上誓愿成’ （三稱）

 

‘自性眾生誓愿度 自性煩惱誓愿斷

  自性法門誓愿學(xué) 自性佛道誓愿成’ （三稱）

 

（十三）求愿

 

             佛

南無(wú)常住十方 法 寶（三遍）

             僧

 

弟子○○一心求哀仰愿，十方三寶，慈悲加持，憐愍護(hù)念。愿所放眾生，既放之后，永不遭遇網(wǎng)捕吞殺，獲盡天年，速生凈土。并愿捕生人等，回心向善，頓悟三世因果，及心佛眾生平等無(wú)二之理，解冤解結(jié)，救世救生，發(fā)菩提心行菩薩道。更愿放生弟子○○等，三障蠲除，福慧增長(zhǎng)，三學(xué)增明，行愿宏固，自修定慧，為度眾生。救護(hù)眾生，常如已想，畢竟今生，得生安養(yǎng)，廣度眾生，共證真常。

 

（十四）念佛

 

南無(wú)西方極樂(lè)世界 大慈大悲 阿彌陀佛 南無(wú)阿彌陀佛．．．．．．（轉(zhuǎn)念四字佛號(hào)）．．．阿彌陀佛（放生）

 

（十五）回向

 

放生功德殊勝行 無(wú)邊勝福皆回向 普愿沉溺諸眾生 速往無(wú)量光佛剎

十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩 摩訶般若波羅蜜

 

放生功德

 

1、‘勸君勤放生，終久得長(zhǎng)壽。若發(fā)菩提心、大難天須救。’—彌勒菩薩

 

2、‘眾生即佛，殺眾生即殺佛，救眾生即救佛。’

 

3、‘末法，放生第一。’

 

4、若佛子，以慈心故，行放生業(yè)。—《梵網(wǎng)經(jīng)》

 

5、放生就是救命。放生就是還債。

   放生就是救急。放生就是慈悲。

   放生就是覺(jué)悟。放生就是實(shí)踐。

   放生就是積極。放生就是方便。

   放生就是改命。放生就是解冤。

   放生就是消災(zāi)。放生就是治病。

   放生就是救親。放生就是延壽。

   放生就是福善。放生能助生西。

 

6、‘放生即救自己父母、子女。’

 

7、弘一大師：‘先問(wèn)諸君，一、欲延壽否？二、欲愈病否？三、欲免難否？四、欲得子否？倘愿者，今有一最簡(jiǎn)便易行之法奉告，即是放生也。’

 

8、放生—守住當(dāng)下的第一念—慈悲。

 

9、‘天地之大德曰生，如來(lái)之大道曰慈。’

 

10、‘放生即慈悲、成就諸佛心愿、放生得成佛。’

 

11、‘放生是救命的行為，是慈悲心最具體的展現(xiàn)。’

 

12、‘放生是大赦行動(dòng)。’

 

13、《藥師經(jīng)》

 

‘放諸生命．．．病得除愈，眾難解脫。’

‘放生修福．．．令度苦厄，不道眾難。’

 

14、‘卻即人心證佛心，轉(zhuǎn)劫濁成凈土，術(shù)莫于放生。’

蕅益大師 

 

15、放生即是觀音之大慈大悲，放生即普賢之大行大愿。

 

16放生中之大放生—念佛。

 

17、《地藏十輪經(jīng)》

 

放生諸功德—

一、長(zhǎng)壽。

二、慈悲心自然生起。

三、善神為友。

四、所有動(dòng)物體認(rèn)為親而歡喜。

五、無(wú)量功德。

六、眾人恭敬。

七、無(wú)病無(wú)危害。

八、快樂(lè)永幸福。

九、生生世世敬信佛陀所行。

十、不離三寶。

十一、終獲無(wú)上菩提之果。

十二、師父善知識(shí)長(zhǎng)久住世，為師囊災(zāi)祈福。

十三、往生凈土。

 

18、放生時(shí)，物命一起皈依、一起懺悔、一起念佛、激發(fā)菩提種子、慈悲心。

 

19、放生時(shí)應(yīng)念之佛號(hào)—南無(wú)寶髻有來(lái)? 南無(wú)寶勝如來(lái)? 南無(wú)釋迦如來(lái)? 六字大明咒—嗡嘛呢唄美哞

 

放生樂(lè)

 

1、放生就是給物命眾生一個(gè)機(jī)會(huì)。

 

一個(gè)重獲自由，重拾生機(jī)的機(jī)會(huì)；一個(gè)皈依三寶，聽(tīng)聞念佛的機(jī)會(huì)，千萬(wàn)不要因?yàn)槿魏蔚臍еr阻撓，讓受苦受難的物命，一點(diǎn)機(jī)會(huì)都沒(méi)有。

 

2、修行人以念佛為正行，以放生為助行。

 

3、一切眾生不但是過(guò)去父母，亦是未來(lái)諸佛，你放它的性命，你就是菩薩。

 

4、救眾生，如同救一佛子，更等于救一未來(lái)佛。

 

5、吃素而不放生，以前欠的殺債還是有果報(bào)的；放生而不吃素，所賺得的功德又因?yàn)槌匀鈿⑸假r光了。

 

6、放其生也是給我們自己一個(gè)機(jī)會(huì)。一個(gè)救生贖命，償還殺債的機(jī)會(huì)；一個(gè)廣積福德，清除業(yè)障的機(jī)會(huì)，千萬(wàn)不要因?yàn)槿魏蔚淖I議批評(píng)，讓業(yè)重福薄的我們，一個(gè)機(jī)會(huì)都沒(méi)有。

 

7、放生就是積最大的福，放生就是行最大的善，積福行善，所有功德，莫過(guò)放生。

 

8、放生的功德最大，既直接又快速，改變命運(yùn)的力量最為顯著。

 

9、放生就是轉(zhuǎn)移命運(yùn)浩劫的大運(yùn)動(dòng)。

 

10、雖有許多批評(píng)阻撓，我們更要有‘雖千萬(wàn)人吾往矣’的勇氣與承擔(dān)去放生—堅(jiān)定放生，信愿放生，用一輩子去放生。

 

11、放生三施俱全。

 

12、別讓知識(shí)學(xué)問(wèn)框住了慈悲心。當(dāng)我們真正放生時(shí)，所有一切的知識(shí)學(xué)問(wèn)都應(yīng)舍掉，都應(yīng)放下，只留那一念我們對(duì)待眾生清清凈凈的慈悲，這才是放生真正的意義。

 

13、鳥(niǎo)店一如等待大赦的囚犯集中營(yíng)，不要有‘如果我們不放，他們便不會(huì)去抓’的想法。

 

14、跟隨佛陀，跟隨歷代諸祖大德，跟隨善知識(shí)的步伐，努力實(shí)踐，終生不悔不倦。

 

15、放生正是佛陀親口告誡我們長(zhǎng)養(yǎng)慈悲;滅罪消愆的最好方法。

 

16、提倡放生的善知識(shí)難遇難逢。

 

17、但愿所有世人，力行放生;更愿所有念佛人，常行放生，因?yàn)榉派Φ拢顬榈谝唬岽瞬恍校侵^癡狂！

 

18、父母教子女，老師教學(xué)生，記者贊放生，作家弘揚(yáng)放生，出版商提倡放生，明星現(xiàn)身說(shuō)法帶放生，政府首長(zhǎng)鼓勵(lì)放生，富翁用錢放生，蓋放生園，弘法人開(kāi)示放生。

 

護(hù)生行動(dòng)

 

1、認(rèn)識(shí)佛法六道輪回的觀念，時(shí)時(shí)提醒自己:尊重生命其實(shí)就是尊重自己。護(hù)生、放生，其實(shí)也是在救自己。

 

2、觀察身體隨處可見(jiàn)的生命，想想如果你是它們？—互換角色，您會(huì)做什么？有什么愿望7最期待的是什么？

 

3、體會(huì)一下籠中的鳥(niǎo)、水族箱的魚(yú)，它們失去了天空、失去了大海的感覺(jué)，想想如果你失去了行動(dòng)的自由，怎么辦？

 

4、孩子跌倒、受傷了、您撫慰他了;房子、電器壞了，您裝修了;所以看到動(dòng)、植物受傷生病了，您更要伸援手。

 

5、在任何有草原之處，盡量繞道行走，不踐踏;看到美麗的花，不采摘占為己有，讓其他人有機(jī)會(huì)欣賞。

 

6、學(xué)習(xí)腳踏實(shí)地，不踐踏花草，不踩到螞蟻昆蟲(chóng)。

 

7、記得每次用不完的水或其他液態(tài)東西，盡快處理掉，以免招來(lái)蚊蟻小生物，這樣既衛(wèi)生又護(hù)生。

 

8、現(xiàn)在起和孩子溝通護(hù)生觀念，欣賞大自然生物，但不可捕捉或傷害它們。

 

9、告新孩子，小動(dòng)物和他們一樣，不喜歡被別人綁著或限制行動(dòng)，這樣它們會(huì)很痛苦的。

 

10、列出有多少生物對(duì)人類有幫助的，最后卻成為人的盤中飧，人類恩將仇報(bào)，應(yīng)該嗎？

 

11、勸勸釣魚(yú)的朋友減少釣魚(yú)次數(shù)，甚至最好不再垂釣；將護(hù)生宣言寫成海報(bào)，貼在垂釣處附近。

 

12、將家里的捕蚊燈、捕鼠器或任何捕蟲(chóng)器具收起來(lái)，其實(shí)把家里打掃干凈就能避免困擾，一舉兩得又有功德。

 

13、發(fā)同理心，看到被殘殺的生命時(shí)，為它們祈福，愿它們?cè)缛彰撾x刀兵劫，生生世世，得遇佛法。

 

14、己所不欲，勿施于人乃至其他生命，反省勸勸貪口欲的人類覺(jué)醒吧！

 

15、試看看生日時(shí)吃或送無(wú)蛋誕糕，并減少吃蛋的次數(shù)，何況蛋吃多了對(duì)身體也不好。

 

16、自己少去或少帶孩子到肯德基等速食店，因?yàn)樗鼈儾坏湍仯菀自斐煞逝郑視r(shí)間久了會(huì)會(huì)在體內(nèi)累積毒素，危害健康。

 

17、看到蒼蠅將它趕走就好，并趕緊將地方清潔干凈，這樣蒼蠅就不會(huì)再來(lái)了，同時(shí)也是一種護(hù)生行動(dòng)喔！

 

18、看到有人拿彈弓打鳥(niǎo)或鞭打虐待小動(dòng)物，甚至帶獵槍者，請(qǐng)勇敢且和氣地勸說(shuō)。

 

19、宣導(dǎo)尊重生命、眾生平等的觀念，并且以身作則，實(shí)踐護(hù)生、放生的行動(dòng)。

 

20、現(xiàn)在起少吃羊肉、也勸人少吃；漸漸的不吃羊肉，也勸人不吃。

 

21、讀書(shū)或上網(wǎng)查資料；以了解放生的意義及注意事項(xiàng)，并找機(jī)會(huì)和家人或朋友分享。

 

22、讓孩子了解眾生平等、輪回觀念，以培養(yǎng)孩子的慈悲心，以及尊重生命的態(tài)度。

 

23、發(fā)一念救生之心，然后記下一星期你救過(guò)多少小生命。

 

24、您看過(guò)魚(yú)兒自在水中游、鴨兒悠閑戲水中的美景，想想當(dāng)時(shí)的心情；如果它們都變成腹中物，您的心情覺(jué)得如何？

 

25、回想自己吃過(guò)多少海產(chǎn)，多少生命因而喪命？檢討反省！

 

26、改吃豆類制成的火腿，因?yàn)槿忸惖鞍踪|(zhì)不易消化，容易讓血液混濁，尤其有心臟血管疾病者，更要戒吃肉。

 

27、認(rèn)真檢視自己是否真正有平等、眾生一體的觀念？若是，第一就是不食眾生肉。

 

28、如果有親朋好友或自己結(jié)婚，宴請(qǐng)素食齋筵一樣美味，同時(shí)也能給好緣。

 

29、查閱看看死亡的生物制品，有哪些是含有毒的微生物，或是會(huì)傳染病菌，把資訊告訴家人朋友。

 

30、殺生是世界上最悲慘的事，發(fā)愿從此不再殺生，也勸別人不要?dú)⑸?/FONT>

 

31、雙手合十，感謝過(guò)去曾經(jīng)舍命而為盤中飧的生命，并念大悲咒、念佛回向給它們，發(fā)心以后不再貪口欲，食用它們的子子孫孫了。

 

32、檢查看看家里所有的用品有多少是生命的制品，記得以后不要再購(gòu)買了。

 

33、不要以為心好就好了，吃肉沒(méi)關(guān)系，試問(wèn)殺生食其肉心哪里好了？別再固執(zhí)了，好好發(fā)愿不吃眾生肉吧！

 

34、不再吃肉類罐頭。最好一星期中有一天斷食或吃一餐，安排體內(nèi)排毒，凈化身體。

 

35、選擇自己喜歡的佛典，睡前念念佛經(jīng)，念完后回向給十方眾生。

 

36、從現(xiàn)在起每餐少吃一點(diǎn)肉，多吃青菜;漸漸地養(yǎng)成習(xí)慣，到最后都不吃肉類。試看看只吃蔬菜水果、五谷雜糧，觀察身體、精神有何變化？

 

37、為花草樹(shù)木澆澆水，也和它們說(shuō)說(shuō)話、聊聊天，它們會(huì)長(zhǎng)得更茂盛美麗的。

 

38、還給鳥(niǎo)和魚(yú)自由吧！放生時(shí)，切記一定要深入了解要放生的地點(diǎn)是否合適？會(huì)不會(huì)影響原有生態(tài)？否則將造成不當(dāng)?shù)暮蠊?/FONT>

 

39、要愛(ài)物惜物，將多余的食物布施給其他生命或給貧窮家庭、流浪漢、獨(dú)居老人吃。

 

40、把吃剩的飯或菜用盒子裝起來(lái)，拿到不妨礙環(huán)境清潔的地方，給小貓、小狗食用，再將環(huán)境清潔干凈。

 

41、放松心情與壓力，深呼吸，觀察周遭或大自然的生態(tài)美景，你將發(fā)現(xiàn)生命原來(lái)可以是這么美好和諧的。

 

42、注意看看居家住處或周遭樹(shù)木是否有鳥(niǎo)巢或鳥(niǎo)叫聲？跟它們打招呼，并且保護(hù)它們免于受害。

 

43、看到有生命即將被殺或賣掉為腹中物，請(qǐng)規(guī)勸殺生者。若能力許可，則將其買下，再找適合的地點(diǎn)環(huán)境放生。

 

44、雙手合十，虔誠(chéng)告訴自己，今后戒殺茹素，護(hù)生助人，諸惡莫做，眾善奉行，以慈悲心看待世間的一切。

 

45、用虔誠(chéng)態(tài)度的心念祈禱魚(yú)兒不要被誘惑開(kāi)口吞毒餌、動(dòng)物不要誤入陷阱，人類不要再殺生來(lái)養(yǎng)生。

 

46、如果有家人或朋友販賣肉品，勸勸他們改賣其他物品或告知因果關(guān)系。

 

47、發(fā)大慈悲心，為眾生授以三皈依：‘皈依佛、不墮地獄；皈依法，不墮惡鬼；皈依僧，不墮畜生。’希望永不再淪入三惡道中，來(lái)世學(xué)佛修行，脫離六道輪回之苦。

 

慈悲護(hù)生情

 

1、慈悲的精神，是一切善行的根本。

 

2、佛教的實(shí)踐展開(kāi)為社會(huì)倫理時(shí)，其基本原則就是慈悲與平等。

 

3、眾生該想的唯有以慈與悲普及于一切眾生，不要想嗔恚或害意。

 

4、以慈心悲憐一切眾生者，其人多生功德。

 

5、在佛陀時(shí)代，生物不可虐待，不可傷害，不可刀杖眾生。這種‘無(wú)傷害’的理想，極受尊重。

 

6、中國(guó)的禪僧，也有勸人不要?dú)?dòng)物來(lái)做犧牲的舉動(dòng)，后來(lái)，更往禁止殺生的方向發(fā)展。

 

7、佛教之所以排斥婆羅門教的祭祀，就是因?yàn)樗麄兊募漓耄怯脛?dòng)物作犧牲。釋尊曾向頻婆娑羅王否定過(guò)供養(yǎng)犧牲品的意義。佛陀說(shuō)：‘為了求的自己想要的而殺害無(wú)辜的生物，對(duì)具有悲性的善人是不合適的。’

 

8、佛陀說(shuō)：‘人在此世之間，殺害其他生物，即使會(huì)招來(lái)幸福，這種幸福也不是有慈悲的賢者所該要的。’

 

9、在原始圣典中說(shuō)‘其他任何東西都不可害’，意思就是‘不害一切眾生’。

 

10、佛教的慈悲精神傳播到整個(gè)東洋，日本佛教也厭惡殺生，殺生被認(rèn)為是違反慈悲。在日本，放生法會(huì)、施食餓鬼，也是一種慈悲精神的表現(xiàn)。

 

11、阿育王曾說(shuō)：‘我給二足類（人類）、四足類、鳥(niǎo)獸、水棲類，做了種種利益（保護(hù)）。’他不但禁止殺害動(dòng)物，也禁止對(duì)動(dòng)物的去勢(shì)或烙印。

 

12、對(duì)阿育王以及當(dāng)時(shí)的人來(lái)說(shuō)，釋放囚犯與愛(ài)護(hù)動(dòng)物一樣，不外乎是基于慈悲的利他行為。

 

13、現(xiàn)在的印度人，除了孟加拉人與五河地方人以外，大體上都不吃肉。印度人自己說(shuō)，這是受到佛教與耆那教影響的結(jié)果。

 

14、人要恢復(fù)自己的面目，就必須對(duì)一切人，進(jìn)而對(duì)生物關(guān)心，保持一分溫暖的心情。

 

15、在慈悲心普及于禽獸的精神下，不殺生自然是一件重要的事。這種思想在原始佛教，最初時(shí)期就很強(qiáng)調(diào)。

 

16、正等覺(jué)者是由慈悲所成，是‘悲憐全世界者’，所以禁止食肉。

 

17、經(jīng)上說(shuō)：‘住于慈悲心的求道者，不食肉。’我們要使喜歡食肉的人們，舍棄對(duì)肉味的愛(ài)著，愿求法味法食，對(duì)一切有情，懷著對(duì)獨(dú)子的愛(ài)，互相鼓勵(lì)生出大慈悲。

 

18、我們要對(duì)食肉產(chǎn)生厭惡，凡是位大慈悲心修行之人都不食肉。為了得肉而殺生的人，生不出慈悲心。

 

19、慈悲是一切美德之基礎(chǔ)。一切聲聞、緣覺(jué)、菩薩、諸佛如來(lái)的一切善根，以慈為根本。

 

20、又此慈悲諸善中王，一切眾生所歸依處，如日照晝，如月照夜。為人導(dǎo)師，為人父母，為人兄弟，同歸道場(chǎng)，為真知識(shí)。

 

21、菩薩行是大乘佛教的本質(zhì)，他們并且界定那是慈悲精神之具體展現(xiàn)。

 

22、心中愛(ài)憐一切眾生者，能成就許多功德；要慈憫一切，因?yàn)樗斜娚紝?duì)慈悲有感受。

 

23、凡是殺、傷生物，或令其爭(zhēng)斗取樂(lè)的人，都是殘害畜生之類。萬(wàn)種鳥(niǎo)獸，小至于蟲(chóng)，靜觀之，都有思子、念親、夫婦相伴、嫉、怒、多欲、愛(ài)身、惜命之情。由于它是愚癡的，對(duì)于生命的貪愛(ài)、執(zhí)著反而顯得過(guò)于人。加以虐待，奪其生命，如何能不痛心？看那一切有情，而無(wú)慈悲心者，不算是人。

 

24、有慈悲心者長(zhǎng)命，有忍辱心者形善，好殺生者短命多病。

 

25、慈悲要及于一切眾生，縱然是一只螻蟻，也必須加以悲憐。

 

26、不懷惡心去面對(duì)生命，連一只生物也慈憐者，他會(huì)因而成為善人。

真正的慈悲是基于尊敬他人，尊敬眾生而且了解到眾生和你一樣都有離苦得樂(lè)的機(jī)會(huì)。

 

護(hù)生警語(yǔ)

 

1、人類飽食終日，它卻要開(kāi)腸破肚，醉蟹終究‘醉人’，輪回路上‘罪人’。

 

2、大智度論云：‘諸余罪中，殺業(yè)最重，諸功德中，放生第一。’放生是救命的行為，功德至大，非其他小善所能比擬。

 

3、世上刀兵劫，都因?yàn)槿诵暮脷⑺拢缓螘r(shí)不殺生，刀兵劫何時(shí)停止。

 

4、人類若繼續(xù)污染自己的心與環(huán)境，有一天將會(huì)在自己夢(mèng)中驚醒、在污穢中窒息。

 

5、喜宴前是歡喜地，后面卻是殺場(chǎng)，本來(lái)期望多子多孫，焉知已造成滅絕。

 

6、如果生物盡喪命，人類也將寂寞而死，因?yàn)榘l(fā)生在生物身上的，必將發(fā)生在人類身上。

 

7、殺，有人殺人；有人殺物;有物殺人，無(wú)論誰(shuí)殺誰(shuí)，都違天理。

 

8、生命之網(wǎng)并非由人類編織而成，我們只是網(wǎng)上的一線，凡是我們對(duì)網(wǎng)所做的，就是對(duì)自己所做的。

 

9、人類追求物質(zhì)富裕，最后卻以‘偷生’為終，這不是可悲又可笑嗎？

 

10、被人類趕盡殺絕的生物何只千萬(wàn)，人類的殺戮腳步何時(shí)停下？何時(shí)才能過(guò)得心安不驚恐呢？

 

11、生物被殺時(shí)，驚恐怨恨，會(huì)排放尸毒，人類卻將尸毒往肚子吞，他日病生，實(shí)在愚癡！

 

12、給物命一個(gè)機(jī)會(huì)，同時(shí)也給自己一個(gè)機(jī)會(huì)。

 

13、人之養(yǎng)生，有五谷蔬菜，為何要用盡萬(wàn)物生命，惹來(lái)殺業(yè)上身？

 

心懷慈悲—弘一大師語(yǔ)錄

 

1．是亦眾生 與我體同 應(yīng)起悲心 憐彼昏蒙

   普勸世人 放生戒殺 不食其肉 乃謂愛(ài)物

 

2．一蟹失足 二蟹持扶 物知慈悲 人何不如

 

3．畜生亦有母子情 犬知護(hù)兒牛舔續(xù)

   雞為守雛身不離 鱔因愛(ài)子當(dāng)惴惴

   人貪滋味美口腹 偌苦拆開(kāi)他眷屬

   畜生哀痛盡如人 只差有淚不能哭

 

4．今日爾吃他 將來(lái)他吃爾

   循環(huán)作主人 同是親與子

 

5．麟為仁獸 靈秀所鐘 不踐生草 不履生蟲(chóng)

   系吾人類 應(yīng)知其義 舉足下足 常須留意

   既勿故殺 亦勿誤傷 長(zhǎng)我慈心 存我天良

 

6．生離嘗惻惻 臨行復(fù)回首

   此去不再遠(yuǎn) 念兒兒知否

 

7．倘使羊識(shí)子 淚珠落如雨

   口雖不能言 心中暗叫苦

 

8．喜氣溢門楣 如何慘殺戮

   惟欲家人歡 那管畜生哭

 

9．人在牢獄 終日愁欷 是以物命 而為兒戲

   聆此哀音 凄入心脾 鳥(niǎo)在樊籠 終日悲啼

 

10．水邊垂釣 閑情逸致 是以物命 而為兒戲

    刺骨穿腸 于心何忍 愿發(fā)仁慈 常起悲愍

 

11．有命盡貪生 無(wú)分人與畜

    最怕是殺烹 最苦是割肉

    擒執(zhí)未施刀 魂驚氣先窒

    喉斷叫聲絕 顛倒三起伏

    念此惻肺肝 何忍縱口腹

 

12．鉤簾歸乳燕，穴紙出癡蠅。

    為鼠常留飯，憐蛾不點(diǎn)燈。

 

13．一指納沸湯 渾身驚欲裂

    一針刺己肉 遍體如刀割

    魚(yú)死向人哀 雞死臨刀泣

    哀泣各分明 聽(tīng)者自不識(shí)

 

14．殘殺百千命 完成一襲衣

    唯知求適體 豈毋傷仁慈

 

15．見(jiàn)其生不忍見(jiàn)其死 聞其聲不忍食其肉

    應(yīng)起悲心 勿貪口腹

 

不食肉，大慈悲

 

1．若不斷肉，無(wú)慈種子；若不斷淫，無(wú)清凈種。

 

2．《心地觀經(jīng)》

 

彌勤菩薩法王子，從初發(fā)心不殺肉；

以是因緣名慈氏，為欲成熟諸眾生。

 

3．文殊師利白佛言：‘世尊！因如來(lái)藏故，諸佛不食肉耶？’

 

佛言：‘如是！一切眾生無(wú)始生死生生輪轉(zhuǎn)，無(wú)非父母、兄弟、姊妹。猶如伎?jī)鹤円谉o(wú)常，自肉、他肉則是一肉，是故諸佛悉不食肉。復(fù)次文殊師利！一切眾生界、我界即是一界，所食之肉即是一肉，是故諸佛悉不食肉。’

 

4．《菩薩善戒經(jīng)》

 

菩薩摩訶薩為破眾生種種惡故，受持神咒，讀誦通利，利益眾生。為咒術(shù)故受持五法：一者，不食肉。二者，不飲酒。三者，不食五辛。四者，不淫；五者，不凈之家不在中食。菩薩具足如是五法，能大利益無(wú)量眾生，諸惡鬼神、諸毒、諸病無(wú)不能治。

 

5．《華嚴(yán)十惡品經(jīng)》

 

佛告迦葉：‘一切眾生若修善根：一者，不害眾生；二者，不行放逸；三者，不飲酒；四者，不食肉；五者，常付大慈。如是之人不斷善根。’

‘一切眾生不飲酒者，是我真子，則非凡夫。……善男子！一切眾生不食酒肉者，得發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。’

 

迦葉菩薩白佛言：‘世尊！食肉者得何等罪？’佛告迦葉：‘善哉，善哉！一切眾生不食肉者，是吾遺腹之子，則非凡夫。善男子！一切眾生若受大乘大般涅槃。善男子！一切眾生若住一劫不聽(tīng)食肉。’

 

‘食肉者墮阿鼻地獄’‘一切眾生食肉者斷大慈種，不食肉者有大功德，百千萬(wàn)分不如其一。’

 

佛告迦葉：‘煮肉者墮鑊湯地獄……炙肉之人墮炙床地獄……斬肉之人墮到碓地獄。’

 

‘世尊！食肉者非如來(lái)弟子，即是外道眷屬也。’

 

‘食肉之人即食父母眷屬肉。’

 

‘食肉者墮糞穢地獄。’

 

‘善男子！食肉者猶如群狗爭(zhēng)骨，各各貪多，食肉之人亦復(fù)如是。善男子！斬肉者即斬其父，割肉者即割父肉、割害其母。’

 

‘一切眾生心則顛倒，食肉者即食父肉，嚙骨者即嚙父骨，若飲肉汁者即飲父血。善男子！一切眾生若有慚愧不應(yīng)食肉，雖先食肉又能發(fā)露心生重悔，亦發(fā)阿褥多羅三藐三菩提心。’

 

‘破齋者墮餓鬼地獄。’

 

‘若食齋訖者，或裹齋食者與父母、兄弟、君臣、師長(zhǎng)、朋友知識(shí)，未來(lái)世中墮鐵輪地獄，左腋入、右脅出，融銅灌口，若受齋食者亦復(fù)如是。’

 

‘食雞肉者，當(dāng)墮地獄。三人共償，倍半相迎，同入地獄。’

 

‘善男子！不食肉者常無(wú)肉想。’

 

《入楞伽經(jīng)》斷肉素食匯編

元魏天竺三藏菩堤留支譯 

 

1．大慧菩薩摩訶薩白佛言：‘世尊！我觀世間生死流轉(zhuǎn)、怨結(jié)相連、墮諸惡道，皆由食肉，更相殺害，增長(zhǎng)貪嗔，不得出離，甚為大苦。世尊！食肉之人斷大慈種，修圣道者不應(yīng)得食。’

 

2．佛告大慧：‘夫食肉者，有無(wú)量過(guò)。諸菩薩摩訶薩修大慈悲，不得食肉。’

 

3．大慧！我觀眾生從無(wú)始來(lái)食肉習(xí)故，貪著肉味，更相殺害，遠(yuǎn)離賢圣，受生死苦。舍肉味者，聞?wù)ㄎ叮谄兴_地如實(shí)修行，速得阿耨多羅三藐三菩提；復(fù)令眾生入于聲聞、辟支佛地止息之處，息已令入如來(lái)之地。大慧！如是等利，慈心為本。食肉之人斷大慈種，云何當(dāng)?shù)萌缡谴罄?/FONT>

 

4．是故大慧：我觀眾生輪回六道，同在生死，共相生育，迭為父母、兄弟、姊妹。若男、若女中表內(nèi)外六親眷屬；或生余道，善道、惡道常為眷屬。以是因緣，我觀眾生更相啖肉，無(wú)非親者。由貪肉味，迭互相啖。常生害心，增長(zhǎng)苦業(yè)，流轉(zhuǎn)生死，不得出離。’

 

5．佛說(shuō)是時(shí)，諸惡羅剎聞佛所說(shuō)，悉舍惡心，止不食肉。迭相勸發(fā)慈悲之心，護(hù)眾生命過(guò)自護(hù)身，舍離一切諸肉不食，悲泣流淚而白佛言：‘世尊！我聞佛說(shuō)諦觀六道，我所啖肉皆是我親。乃知食肉，眾生大怨，斷大慈種，長(zhǎng)不善業(yè)，是大苦本。世尊！我從今日斷不食肉，及我眷屬亦不聽(tīng)食。如來(lái)弟子有不食者，我當(dāng)晝夜親近擁護(hù)。若食肉者，我當(dāng)與作大不饒益。’

 

6．佛言：‘大慧！羅剎惡鬼常食肉者，聞我所說(shuō)尚發(fā)慈心，舍肉不食，況我弟子行善法者當(dāng)聽(tīng)食肉？若食肉者，當(dāng)知即是眾生大怨，斷我圣種。大慧！若我弟子聞我所說(shuō)，不諦觀察而食肉者，當(dāng)知即是旃陀羅種，非我弟子，我非其師。是故大慧！若欲與我作眷屬者，一切諸肉悉不應(yīng)食！

 

7．復(fù)次大慧！食肉之人眾生聞氣，悉皆驚怖逃走遠(yuǎn)離。是故菩薩修如實(shí)行，為化眾生不應(yīng)食肉。大慧！

 

8．若食肉者，眾生即失一切信心，便言世間無(wú)可信者，斷于信根。是故大慧！菩薩為證眾生信心，一切諸肉悉不應(yīng)食。

 

9．如是等無(wú)量無(wú)邊惡不善心，斷我法輪，絕滅圣種，一切皆由食肉者過(guò)。是故大慧！我弟子者，為護(hù)惡人毀謗三寶，乃至不應(yīng)生念肉想，何況食肉！

 

10．復(fù)次大慧！菩薩為求清凈佛土教化眾生，不應(yīng)食肉。

 

11．是故大慧！若以我為師者，一切諸肉悉不應(yīng)食！’

 

12．復(fù)次大慧！世間邪見(jiàn)諸況術(shù)師，若其食肉咒術(shù)不成，為成邪術(shù)尚不食肉，況我弟子為求如來(lái)無(wú)上圣道、出世解脫？

 

13．大慧！以是觀察死為大苦，是可畏法。自身畏死，云何當(dāng)?shù)枚乘猓?/FONT>

是故大慧！欲食肉者先自念身，次觀眾生，不應(yīng)食肉。

 

14．復(fù)次大慧！夫食肉者，諸天遠(yuǎn)離，何況圣人！是故菩薩為見(jiàn)圣人，當(dāng)修慈悲，不應(yīng)食肉。

 

15．復(fù)次大慧！諸食肉者貪心難滿，食不知量，不能消化，增益四大，口氣腥臊。復(fù)中多有無(wú)量惡蟲(chóng)，身多瘡癬、白癩病疾種種不凈。

 

16．圣人離者，以肉能生無(wú)量諸過(guò)，失于出世一切功德，云何言我聽(tīng)諸弟子食諸肉血不凈等味？言我聽(tīng)者是則謗我。大慧！

 

17．大慧！不食肉者，要因過(guò)去供養(yǎng)諸佛，種諸善根，能信佛語(yǔ)，堅(jiān)住毗尼，信諸因果，至于身口能自節(jié)量，不為世間貪著諸味，見(jiàn)食肉者能

生慈心。

 

18．若一切人不食肉者，亦無(wú)有人殺害眾生，由人食肉，若無(wú)可食處處求買，為財(cái)利者殺以販賣，為買者殺，是故買者與殺無(wú)異。是故食肉能障圣道。

 

19．是故我說(shuō)食肉是罪，斷如來(lái)種，故不聽(tīng)食。

 

20．是故大慧！我毗尼中唱如是言，凡所有肉于一切沙門釋子皆不凈食，污清凈命，障圣道分，無(wú)有方便而可得食。

 

21．是故大慧！我見(jiàn)一切諸眾生等猶如一子，云何而聽(tīng)以肉為食？亦不隨喜，何況自食。大慧！如是一切蔥、韭、蒜、薤臭穢不凈，能障圣道，亦障世間人天凈處，何況諸佛凈土果報(bào)。酒亦如是能障圣道、能損善業(yè)、能生諸過(guò)。是故大慧！來(lái)圣道者，酒肉、蔥韭及蒜薤等能熏之味悉不應(yīng)食！’

 

護(hù)生詩(shī)鈔

 

1．放生  唐陸甫里

 

萬(wàn)峰回繞一峰深，到此常修苦行心。

自掃雪中歸鹿跡，天明恐有獵人尋。

 

2．勸打鳥(niǎo)者  唐白樂(lè)天

 

誰(shuí)道群生性命微，一般骨肉一般及。

勸君莫打枝頭鳥(niǎo)，子在巢中望母歸。

 

3．衛(wèi)生集（見(jiàn)蓮修必讀）

 

汝欲延生聽(tīng)我語(yǔ)，凡事惺惺須求己。

如欲延生須放生，此是循環(huán)真道理。

物要死時(shí)汝求他，汝要死時(shí)天救汝。

延生種子別無(wú)方，戒殺放生而已矣。

 

4．勸食素  宋慈受懷深法師

 

吃肉何如咬菜根，且圖身口戒香薰。

莫言死后無(wú)因果，八兩須還他半斤。

 

5．?dāng)M寒山詩(shī)  宋慈受懷深禪師

 

老翁死卻兒，晝夜捶胸哭。

痛心徹骨髓，叫云我孤獨(dú)。

何不反思量？恣啖豬羊肉。

羊豈不心兒，豬亦有眷屬。

 

6．次韻定慧欽長(zhǎng)老見(jiàn)寄  宋蘇東坡

 

鉤簾歸乳燕，穴紙出癡蠅。

為鼠常留飯，憐蛾不點(diǎn)燈。

 

7．戒殺  偈二首（慈心寶鑒）  宋慈受懷深禪師

 

世上多殺生，遂有殺生劫。

負(fù)命殺汝身，欠財(cái)焚汝宅。

離散汝妻子，曾破他巢穴。

報(bào)應(yīng)各相當(dāng)，洗耳聽(tīng)佛說(shuō)。

 

其二

買肉須要肥，買魚(yú)須要活。

買衣須要美，買田須要闊。

若教買命放，一毛不肯拔。

黃迫途路險(xiǎn)，失腳恐難脫。

 

8．戒殺（見(jiàn)慈心寶鑒）  宋黃魯直庭

 

我肉眾生肉，名殊體不殊。

元同一種性，只是別形軀。

苦惱從他受，肥甘為我須，

莫教閻老斷，自揣看何如。

 

9．戒殺  宋陸放翁

 

血肉淋淋味足珍，一般痛苦怨難伸。

設(shè)身處地捫心想，誰(shuí)肯將刀割自身。

 

10．戒殺  明屠赤水隆

 

物我從來(lái)本一真，幻形分處不分神。

如何共嚼娘生肉，大地哀號(hào)慘殺人。

 

11．戒殺  明紫柏大師

 

養(yǎng)豬為口腹，因愛(ài)結(jié)成仇。

豬禪知此意，終朝不食愁。

頗賴豬未知，肥肉過(guò)汝?。

將來(lái)汝作豬，還須償豬油。

此理果弗謬，勸汝養(yǎng)豬休。

 

12．戒殺詩(shī)  明陶周望

 

一指納沸湯，渾身驚卻裂。

一針刺己肉，遍體如刀割。

魚(yú)死向人哀，雞死臨刀泣。

哀泣各分明，聽(tīng)者自不識(shí)。

 

13．勸素食  清吳梅村偉業(yè)

 

莫謂畜生微，與人同氣血。

但恣我肥甘，不顧他死活。

痛口說(shuō)向君，畜生非是別。

過(guò)去之六親，未來(lái)之諸佛。

 

14．勸弄璋家  清周居士夢(mèng)顏

 

富家生一子，珍之如寶玉。

物類若引群，便作羹中肉。

清夜一提撕，此心何太毒。

愿將地藏經(jīng)，與君三復(fù)讀。

 

15．戒殺  清烏庵道人

 

有命盡貪生。無(wú)分人與畜，

魚(yú)虌無(wú)聲類，見(jiàn)死瞪兩目。

扭命砧幾間，張口不能哭。

死猶護(hù)其子，鱔烹將身鞠。

 

16．衛(wèi)生集（見(jiàn)蓮修必讀）  清壽光禪師

 

放生贖命事雖庸，無(wú)限陰功在此中；

一歲積成千種福，十年培養(yǎng)萬(wàn)重功。

已赴網(wǎng)羅遭困厄，將投湯火近驚沖。

臨刑遇赦恩無(wú)量，彼壽隆兮爾壽隆。

 

17．戒殺  清耐庵道人

 

有命盡貪生，無(wú)分人與畜。

最怕是殺烹，最苦是割肉。

擒執(zhí)未施刀，魂驚氣先窒。

喉斷叫聲絕，顛倒三起伏。

念此惻肺肝，何忍縱口腹！

 

18．勸勿殺牛詩(shī)  民國(guó)佚名

 

戾氣纏身不自知，一牛慘死萬(wàn)死悲。

冤冤狹路相逢巧，古往今來(lái)放過(guò)誰(shuí)。

 

19．勸戒殺生  民國(guó)褐衣人

 

池魚(yú)忽泣作人語(yǔ)，曰客曰客吾語(yǔ)汝：

我亦曾作富家子，汝曾為魚(yú)登我俎，

今我為魚(yú)填汝肚。

 

20．老來(lái)愛(ài)作放生詩(shī)（見(jiàn)二三年護(hù)生報(bào)）  民國(guó)虞山龐北海

 

為憐物命一心悲，祈禱長(zhǎng)齋來(lái)展眉。

苦口宣言先戒殺，老來(lái)愛(ài)做放生詩(shī)。

 

21．勸放生戒殺（見(jiàn)二三年護(hù)生報(bào)）  民國(guó)泰縣顧子香

 

殺業(yè)多時(shí)孽亦多，勸君何忍傷天和。

須知果報(bào)無(wú)差錯(cuò)，人死為羊苦若何。

 

22．勸提倡素食歌  民國(guó)江易園謙

 

◎待客宜素食

忍傷物命博客喧，銀心天理兩難言。

何如蔬食同修福，免結(jié)刀山劍樹(shù)緣。

 

◎婚禮宴客宜素食

如何吉事轉(zhuǎn)成兇，燕爾新婚伏禍根。

難產(chǎn)墮胎生敗子，冤家相繼入君門。

 

◎生曰祝壽宜壽食

愿我長(zhǎng)生它慘死，此心端合減天年。

父憂母難當(dāng)今曰，念佛吃齋是福田。

 

◎幼童即宜素食

善惡皆由習(xí)慣成，去除惡習(xí)在初萌。

福添病少增福慧，素食端須自幼齡。

 

◎信因果宜素食

辱罵相侵報(bào)不忘，況于食肉剖心腸。

何如與物同安樂(lè)，白飯青蔬大吉祥。

 

23．勸戒殺蛙傷生七絕九首（見(jiàn)二三年護(hù)生報(bào)）  民國(guó)涇縣潘梅城

 

其二

割及剖腹氣猶在，依舊欲鳴足欲奔。

睹此慘形心已冷，惡人終必少兒孫。

 

其三

不傷一命本慈悲，愛(ài)讀護(hù)生戒殺詩(shī)。

善惡到頭終有報(bào)，勸君戒殺慎修為。

 

其四

算來(lái)牛犬最堪憐，夜雨晨霜不計(jì)年。

費(fèi)盡一生辛苦力，殘驅(qū)無(wú)要受熬煎。

 

其五

好種良因廣福田，半生憒憒悔從前。

而今喜獲青云路，戒殺放生總在先。

 

其六

慈光普照放光明，咒念往生脫宰烹。

寶勝觀音均救護(hù)，佛無(wú)謊語(yǔ)應(yīng)遵行。

 

其七

命債須償理應(yīng)該，冤冤相報(bào)幾時(shí)開(kāi)。

決心戒殺皈依佛，利己利人免劫哀。

 

其八

持齋念佛具悲心，感召天和百福臨。

普愿同胞倡素食，升平有象頌而今。

 

24．戒殺箴（見(jiàn)二三年護(hù)生報(bào)）  民國(guó)姚端恪

 

百物之命，一人之舌。

命不再生，舌惟暫悅。

盤內(nèi)添饈，廚中積血。

共孽心傷，獨(dú)孽冤結(jié)。

愿我同人，生靈愛(ài)惜。

 

佛說(shuō)素食經(jīng)

 

1．《普賢菩薩說(shuō)證明經(jīng)》

 

出家沙門剃除須發(fā)，假染法服，不持具相；不離恩愛(ài)，背法墮俗，如是之人不得見(jiàn)彌勒。

 

2．《普賢菩薩說(shuō)證明經(jīng)》

 

受持凈戒，毀損十善，被此諸戒，飲酒食肉，作諸不善，破此三惡，如是之人等亦不見(jiàn)彌勒。

 

3．《示所犯者瑜伽法鏡經(jīng)》

 

善男子！我若解說(shuō)食肉之過(guò)，一切聲聞、緣覺(jué)、初地菩薩心皆迷悶，無(wú)所了知，情懷憂苦。

 

4．《示所犯者瑜伽法鏡經(jīng)》

 

善男子！我出于世為大眾說(shuō)食眾生肉，無(wú)有是處。若食肉者，無(wú)有慈悲；無(wú)慈悲者，非我弟子，我非彼師。

 

5．《彌沙塞部和醯五分律》

 

諸比丘食師子肉、虎肉、豹肉、熊肉，諸獸聞氣遂殺比丘。諸比丘食狗肉，諸狗聞氣隨后吠之。

 

6．《彌沙塞部和醯五分律》

 

善自在龍王化作人身來(lái)謂佛所，稽首白言：‘我諸龍等有大神力，作種種形色游行世間。今諸比丘食蛇肉，或能是龍傷害比丘。愿佛制諸比丘不食蛇肉！’

 

7．《根本說(shuō)一切有部毗奈耶雜事》

 

大師悲愍為濟(jì)含生，食肉尚斷，大慈殺生豈當(dāng)成佛。

 

8．《梵網(wǎng)經(jīng)》

 

若佛子，故食肉。一切肉不得食，夫食肉者，斷大慈悲佛性種子，一切眾生見(jiàn)而舍去。是故一切菩薩不得食一切眾生肉，食肉得無(wú)量罪。若故食者，犯輕垢罪。

 

9．《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)》

 

我滅度后，末法之中，多此鬼神，熾盛世間，自言食肉得菩提路。阿難！我令比丘食五凈肉，此肉皆我神力化生，本無(wú)命根。汝婆羅門，地多蒸濕，加以沙石，草菜不生，我以大悲，神力所加，因大慈悲，假名為肉，汝得其味。奈何如來(lái)滅度之后，食眾生肉，名為釋子。汝等當(dāng)知！是食肉人，縱得心開(kāi)，似三摩地，皆大羅剎，報(bào)終必沉生死苦海，非佛弟子。

 

10．《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)》

 

阿難！一切眾生食甘故生，食毒故死，是諸眾生求三摩地，當(dāng)斷世間五種辛菜。是五種辛，熟食發(fā)淫，生啖增恚。如是世界食辛之人，縱能宣說(shuō)十二部經(jīng)，十方天仙嫌其臭穢，咸皆遠(yuǎn)離；諸餓鬼等，因彼食次，只其唇吻，常與鬼住，福德日銷，長(zhǎng)無(wú)利益。是食辛人修三摩地，菩薩天仙，十方善神，不來(lái)守護(hù)；大力魔王得其方便，現(xiàn)作佛身，來(lái)為說(shuō)法。非毀禁戒，贊淫怒癡，命終自為魔王眷屬，受魔福盡，墮無(wú)間獄。阿難！修菩提者，永斷五辛，是則名為，第一增進(jìn)修行漸次。

 

護(hù)生宣言

 

1、宇宙萬(wàn)物本一體，你、我、它本是一家，因緣造作，或父母夫妻、或兄弟姊妹，皆有生存與不可侵犯之自由權(quán)利。

 

2、人類需要空氣、水、陽(yáng)光，有悲、歡、離、合，有家族、親屬、父母、子女，其實(shí)，其他生物也一樣。

 

3、凡是在地上行走、爬行、生長(zhǎng)的生命，都應(yīng)該自由成長(zhǎng)，因?yàn)樯胁皇芡{、殘害的權(quán)利。

 

4、真正的慈悲不分親疏、不分物種、乃至器具世界。

 

5、人有不可能被侵犯的人權(quán)，植物也有不被任意做成標(biāo)本、砍伐、摧折的植物權(quán)。

 

6、尊重生命，除了人類外，還應(yīng)包括其他動(dòng)、植物，這才是真正的人道主義。

 

7、要知道救一物命，如救一佛子，更何況救眾多物命。所以舉手之勞，百千生命（佛子）得救，何樂(lè)不為？

 

8、有緣共游天地間，不應(yīng)將快樂(lè)建立在其他生物的痛苦上。

 

9、人有不受侵犯的自由，生物也該有不受驚嚇、捕捉之權(quán)。

 

10、烏鴉尚報(bào)反哺之恩，人類食用稻米、牛乳，更應(yīng)回報(bào)育養(yǎng)之情。

 

11、不殺眾生，不食眾生肉，則天下無(wú)災(zāi)難。

 

12、鳥(niǎo)兒該在天空自由飛翔；魚(yú)兒該在水中自由游浮；動(dòng)物該在森林自由奔跑，沒(méi)有人可以剝奪它們的自由。

 

13、一生不起殺心，則一切眾生看到人類將不再驚恐害怕，社會(huì)才能真正祥和無(wú)災(zāi)難。

 

14、讓眾生回歸溫暖自由的家園，也能享有天倫家庭之樂(lè)。

 

15、如人人戒殺放生，則生生不息，善心相感，正似子孫代代相傳，永遠(yuǎn)福壽。

 

16、殺生自有殺生的惡報(bào)，放生自有放生的善報(bào)，因緣果報(bào)，如影隨形，故當(dāng)生善念，寬大為懷。

 

17 慈悲之人，福德日增，一切患難，皆無(wú)形消滅。

 

18、分離哀，死別苦，一箭穿心，它業(yè)已了，你卻惡業(yè)難了。

 

19、哀哀求救聲，若將心比心，怎能不驚恐？怎么能貪口欲？

 

20、萬(wàn)物皆有情，子死母哀，怎可殺性命來(lái)養(yǎng)命！

 

21、幼子失母，天地猶悲，萬(wàn)物皆有情，人類絕沒(méi)有食用萬(wàn)物之理。

 

22、生命本該是一種喜悅，人類卻只重己而輕他命，猶自沾沾自喜，生命之悲啊！

 

23、法令所不及的生命，難道就該獵殺嗎？人類真的無(wú)情至極嗎？

 

24、護(hù)生、放生皆是救命，命不分人與物，一切盡在您的一念心。

 

25、同有子母，同有知覺(jué)，同類被殘，怎能不悲，何況是人類？

 

26、不要以為殺小無(wú)妨，不要以為放少是無(wú)益的，點(diǎn)滴皆是因果。

 

27、六道輪回，生生世世，焉知前世來(lái)生非異類，焉知喂它非自喂？

 

28、母子一體，家人一體，社會(huì)一體，眾生一體，怎能殺自身呢？

 

29、萬(wàn)物同在一呼吸間，若能起悲心，無(wú)限心安；一旦機(jī)緣失，轉(zhuǎn)世為異類，欲哭無(wú)淚，卻已百年身。

 

30、一枝草一點(diǎn)露，生命是上天最貴重的禮物，尊重生命，珍惜生命，是對(duì)上天最好的回報(bào)。

 

31、常予人予物留余地，積善人家必有余慶。

 

32、曾經(jīng)三餐溫飽依賴我，營(yíng)養(yǎng)需靠我，你我皆愛(ài)惜生命，今日欲要?dú)⑽茵B(yǎng)己，于心何忍？

 

33、咬刺在喉，痛苦難當(dāng)，何況垂釣時(shí)，魚(yú)兒穿喉之痛？

 

34、慈悲與智慧，應(yīng)從小小動(dòng)作開(kāi)始！

 

35、施舍于物，點(diǎn)滴不浪費(fèi)，既不虧己又為善、既環(huán)保又衛(wèi)生，這就是仁慈。

 

36、世上刀兵大劫，皆由人心好殺致;若人人戒殺放生，則因慈悲物愍之心 刀兵土戈劫自然消滅于無(wú)形。

 

37、人間有愛(ài)，動(dòng)物有情，和諧美麗的世界就在眼前。

 

38、愛(ài)護(hù)眾生，如愛(ài)護(hù)自己，這就是慈悲，更是一種智慧的展現(xiàn)。

 

護(hù)生咒語(yǔ)

 

1、愛(ài)護(hù)生命的人，應(yīng)當(dāng)常稱誦‘寶勝如來(lái)’的名號(hào)，書(shū)寫‘護(hù)生陀羅尼’咒，將之沉到河海等水中，則所有的蟲(chóng)都能夠往生善道。咒語(yǔ)是：

 

唵 縛惑波羅摩尼 莎訶。

 

2、早上醒來(lái)，還未下床時(shí)，可先誦念‘行步不傷蟲(chóng)蟻咒’七遍，再舉足下床，就不會(huì)傷害到地上的小生物。先念一首偈語(yǔ)：

 

從朝寅旦直至暮，一切眾生自回護(hù)，

若于足下喪身形，愿汝即時(shí)生凈土。

 

接著念：

 

唵 逸帝律尼 莎訶（咒語(yǔ)三遍或七遍）然后發(fā)愿：

若舉于足，當(dāng)愿眾生，

出生死海，具眾善法。

唵 地利支利莎訶（咒語(yǔ)三遍或七遍）。

 

3、播種五谷時(shí)，須以稻谷一升，加持神咒二十一遍后，參雜在種子中種植，則谷物不會(huì)被蟲(chóng)所吃，不會(huì)有蟲(chóng)害。咒語(yǔ)是：

 

多擲他 娑羅跋題 那奢婆提。

 

4、想要待齋吃素的人，如果因?yàn)榄h(huán)境因素而必須吃肉時(shí)，可先默持神咒三遍。咒語(yǔ)是：

 

多侄他 阿捺摩 阿捺摩

阿婆多 阿視婆多 那舍那舍 陀呵陀呵

婆弗婆弗 柯慓多弭 莎呵（三遍或七遍）

 

5、看見(jiàn)有人網(wǎng)魚(yú)、捕鳥(niǎo)，宰殺動(dòng)物，應(yīng)當(dāng)發(fā)大慈悲心，默念諸佛以及菩薩的名號(hào)，或持誦大悲咒、往生咒、準(zhǔn)提神咒，都是對(duì)眾生有幫助的。

 

6、準(zhǔn)提神咒

如果你經(jīng)過(guò)河邊、溪邊或是釣魚(yú)店，看到有人在釣魚(yú)，或者是菜市場(chǎng)在殺生、殺雞。那個(gè)時(shí)候，我們看到這些眾生，要發(fā)起大慈悲心，為它們持咒語(yǔ)—念誦準(zhǔn)提神咒。因?yàn)椋阋恢蹦顪?zhǔn)提神咒，那個(gè)地方就轉(zhuǎn)業(yè)，那里的眾生就不會(huì)被釣去、不會(huì)被殺，或是萬(wàn)一它被屠殺了，趕快減低痛苦、離惡道，不再輪回、再墮畜生道。

 

稽首皈首蘇悉帝 頭面頂禮七俱胝

我今稱贊大準(zhǔn)提 惟愿慈悲垂加護(hù)

南無(wú)颯哆喃 三藐三菩提  俱胝喃 怛侄他

唵折戾主戾 準(zhǔn)提娑婆訶