殺生食肉于社會混亂、流血戰爭

古典小說有一句大家耳熟能詳的開場白：“話說天下大事，分久必合，合久必分”。此話道盡了人類社會自古以來周期性遭受戰爭災難的血淚與滄桑。為何人類歷史總抹不開干戈流血的陰影，戰爭的悲劇總是一幕一幕不斷的上演？歷史學家自有他們的一套說詞，但唯有佛法的因果律為苦難的眾生指出它的根本原因及于預防之道。

　　佛法因果律告訴我們：人與畜生同為輪回六道中的一份子。畜生并不永遠為畜生，惡報盡時仍可轉生為人。今日為畜，你要它死；來世為人，他不要你活。一報還一報，絲毫不含糊。因此個人的殺業，乃是綁票、搶劫、殺人等社會不安的由來；群體殺業，則為戰亂兵禍的根本原因。預防之道只有唯一的一條路——戒殺。

　　佛經里記載琉璃王滅釋迦族的故事，可為“殺業招感戰爭兵禍”的最佳證明：

　　佛在世時，佛的族人---釋迦族住于迦毗羅衛城。某日琉璃王率兵攻打迦毗羅衛城。佛有神通，知道釋迦族過去世集體造作的殺業已經因緣會合，果報成熟，定業難轉。但為盡一番心，曾先后三次，預先等候于琉璃王經過的路上，勸退琉璃王大軍。但是琉璃王到了最后，卻經不起臣下的再三慫恿，終于揮軍入城，大舉屠殺。佛弟子目連尊者，不忍釋迦族人盡遭誅滅，運用神通將釋迦族人五百攝藏在缽中救了出來，不料五百人在缽中全部化為血水、營救不成，于是向佛請示這事的前因后果。佛說：“久遠年代之前，迦毗羅衛城所在的地方，是一個大村莊。村里有個大池。有一天，因為久旱無雨，池里的水都干涸了。池里的魚全被村人捉去煮殺，其中有一條最大的魚也被烹煮。只有一個小孩從來不吃魚肉。對那時的大魚，就是今日琉璃王的前身。池里的魚類就是琉璃王率領的軍隊。村莊上捕魚殺食的人，就是現在被殺的釋迦族。那個不吃魚肉的小孩就是我，因未吃魚肉，所以沒有被殺。已經來到的定業是無法逃脫掉的，因此釋迦族五百人雖被救出，還是化為血水，難逃一死。”