殺生食肉于社會(huì)混亂、流血戰(zhàn)爭

古典小說有一句大家耳熟能詳?shù)拈_場白：“話說天下大事，分久必合，合久必分”。此話道盡了人類社會(huì)自古以來周期性遭受戰(zhàn)爭災(zāi)難的血淚與滄桑。為何人類歷史總抹不開干戈流血的陰影，戰(zhàn)爭的悲劇總是一幕一幕不斷的上演？歷史學(xué)家自有他們的一套說詞，但唯有佛法的因果律為苦難的眾生指出它的根本原因及于預(yù)防之道。

　　佛法因果律告訴我們：人與畜生同為輪回六道中的一份子。畜生并不永遠(yuǎn)為畜生，惡報(bào)盡時(shí)仍可轉(zhuǎn)生為人。今日為畜，你要它死；來世為人，他不要你活。一報(bào)還一報(bào)，絲毫不含糊。因此個(gè)人的殺業(yè)，乃是綁票、搶劫、殺人等社會(huì)不安的由來；群體殺業(yè)，則為戰(zhàn)亂兵禍的根本原因。預(yù)防之道只有唯一的一條路——戒殺。

　　佛經(jīng)里記載琉璃王滅釋迦族的故事，可為“殺業(yè)招感戰(zhàn)爭兵禍”的最佳證明：

　　佛在世時(shí)，佛的族人---釋迦族住于迦毗羅衛(wèi)城。某日琉璃王率兵攻打迦毗羅衛(wèi)城。佛有神通，知道釋迦族過去世集體造作的殺業(yè)已經(jīng)因緣會(huì)合，果報(bào)成熟，定業(yè)難轉(zhuǎn)。但為盡一番心，曾先后三次，預(yù)先等候于琉璃王經(jīng)過的路上，勸退琉璃王大軍。但是琉璃王到了最后，卻經(jīng)不起臣下的再三慫恿，終于揮軍入城，大舉屠殺。佛弟子目連尊者，不忍釋迦族人盡遭誅滅，運(yùn)用神通將釋迦族人五百攝藏在缽中救了出來，不料五百人在缽中全部化為血水、營救不成，于是向佛請示這事的前因后果。佛說：“久遠(yuǎn)年代之前，迦毗羅衛(wèi)城所在的地方，是一個(gè)大村莊。村里有個(gè)大池。有一天，因?yàn)榫煤禑o雨，池里的水都干涸了。池里的魚全被村人捉去煮殺，其中有一條最大的魚也被烹煮。只有一個(gè)小孩從來不吃魚肉。對那時(shí)的大魚，就是今日琉璃王的前身。池里的魚類就是琉璃王率領(lǐng)的軍隊(duì)。村莊上捕魚殺食的人，就是現(xiàn)在被殺的釋迦族。那個(gè)不吃魚肉的小孩就是我，因未吃魚肉，所以沒有被殺。已經(jīng)來到的定業(yè)是無法逃脫掉的，因此釋迦族五百人雖被救出，還是化為血水，難逃一死。”