生死輪回之確

圓霖法師記錄

（安徽周秉金為王士章之轉世，自說前生。南京獅子嶺比丘圓霖親聞筆述）

 

　　一九七八年秋，霖染病，由獅子嶺返老山中學附近茅棚靜養，其后病情轉化， 于南京市鐘阜醫院住院治療。自視此身如海中一沫，無量劫來幻生幻滅，坦然處之，唯一心念佛，一切由醫護人員安排，但隨緣而已。

　　一日，安徽故鄉宿縣人周秉金前來探疾（周，男，64歲，不識字）。談次， 自言前生事來，娓娓敘其經過，以下即其自述：“我民國十三（1924）年出生，前生的家在靈壁縣西三十里的王莊。（前生）我名叫王士章，（不識字）是個瓦匠，死時42歲。當時我正在田中耕地，犁上的 牛梭子歪了，因去扶梭子，忽然倒地......。（但自己不知已是死了）只看見四 處的人飛跑近前觀看，唯不知他們都跑來看什么？問之，人皆不理我。〈按：此時王氏的神識[俗稱靈魂]看見人來，但他不知人看不見他，也聽不到他說話。〉 自以為同是本莊的熟人，為什么竟無一人答理，遂心中生氣不顧而去。走時自覺 如風飄一樣，腳底不著地，不多時，感覺有點累，即坐在路邊歇歇，好象一打盹，即聽有人說：‘還是個男孩子'。急睜眼一看，只見眼前都是生人，一個也不認 識，自己也不知怎么一回事，身體已為衣裳裹緊，動也不能動。再回看自己的手 很小，便哭。喂奶時嫌丑，不肯吃，只是哭得不止。生下三天就會說話，父母要打，不讓說話，從此便再不敢說話－－怕打。父母由此取小名‘迷乎！'大名周 秉金。〈當地舊習慣初生小孩能說話的是沒喝迷魂湯的，不好養活，所以父母要 打他，不讓說話。〉到十六歲時曾親自去靈壁縣西王莊看看是否如此，結果一點也不錯。凡莊上的人來看他，他都認識，但人們不知他，說他是神經病。他原來 王家里的人更不相信，此時他記得起家中原有十七畝地，其地契紙，是他親手藏 在主房墻壁中的，遂入房內將地契紙從墻壁中取出，明示大家。這時其家人等才相信他確實是王士章轉生的了。以后曾回去看了幾趟，前幾年還回去看過一次。”

　　圓霖按：周秉金現已64歲了。解放初期曾擔任過區長，他做事很認真，大公 無私工作了二十余年，現已退休，住安徽宿縣西六十五華里的韓村鄉南五里高家莊，距其前生家靈壁縣西王莊只有120華里。

　　王、周的這種轉世（未經陰司歸案等程序，徑自隨業緣出生），又稱為“奪 舍”。即受胎之時由另一中陰身（神識）代其在母腹中“住胎”，及至十月臨盆分娩時突然闖來，（由業力及福力之故）將原來住胎之神識逼走而自受生，猶如 奪人的房子來住，故稱"奪舍"。若能轉世不迷，記前世歷歷如昨天事。自是前生無大罪業惡報者，今既還得人身，理應警惕，當趁早念佛修行，皈依三寶。今已 64歲，死期又將至矣！如再轉世，能否還不迷則殊難預料。可惜此人迄今猶不知 信佛，惟恐他忙忙一生又成空過也。

　　此事以前也曾聽人談起過，始終未得親聞。此次以患病住院因緣，他來看我 時親為我說。聽后就好象聽佛說法一樣，頓時使我心開意解，歡喜踴躍，得未曾有。何也？這個真實的事實，足可證明佛說六道輪回之法真實不虛（錄入者：本 來歷史上有關此類記述很多，但親聞拔疑根最力），同時并能有力地反駁那些斷 言說人死后無有因果報應，輪回轉生等撥無因果的邪說惡見。

　　以上僅就周秉金本人所述大概，敬為錄出，供養現前、未來十方大眾，其細 節種種不便具述。

　　輪回之說，出自佛經，世人迷倒，不肯生信；

　　沉淪長劫，汩沒性靈，紛紜三界，擾擾營營；

　　前王士章，今周秉金，不異其性，僅易其形；

　“人死為羊，羊死為人”，牛胎馬腹，水陸空行；

　　胎卵濕化，隨業受生，亦猶是耳，前路冥冥；

　　聞是因緣，急當猛醒，是在當人，操持命運；

　　皈命三寶，執持洪名，佛法界顯，九法界隱；

　　念念念佛，全佛是心，即心即佛，絕去來今。

　　一九七八年國慶節記于南京市鐘阜醫院四樓 　　比丘圓霖病筆

　　（圓霖法師原南京老山中學教師，現住江浦獅子嶺，是一位有學行的高僧。）