開(kāi)光，又稱開(kāi)眼、開(kāi)光明、開(kāi)明、開(kāi)眼供養(yǎng)。開(kāi)光，就是新佛像、佛畫完成要置于佛殿、佛堂時(shí)，必需恭請(qǐng)眾高僧大德按照一定的佛教儀軌要求舉行盛大法會(huì)，替佛開(kāi)眼，通過(guò)誦經(jīng)、祈請(qǐng)等形式使泥塑木雕的佛像或法物具有“佛性的力量” 。
《禪林象器箋·垂說(shuō)門》中說(shuō)：“凡新造佛祖大像者，請(qǐng)宗師家，立地?cái)?shù)語(yǔ)，作筆點(diǎn)勢(shì)，直點(diǎn)開(kāi)他金剛正眼，此為開(kāi)眼佛事，又名開(kāi)光明。”在佛教中，只有經(jīng)過(guò)開(kāi)光后，佛像便不是原來(lái)的木雕石塑，而具有了宗教意義上的神圣性，受到佛教徒的頂禮膜拜。
佛教中任何儀式都具有一定的表法意義，開(kāi)光也不例外。佛教認(rèn)為，我們眾生從無(wú)始以來(lái)，就受到無(wú)明塵垢的污染，而不能徹見(jiàn)諸法的真理，所以需要開(kāi)發(fā)我們內(nèi)具的智慧。
唐代神秀禪師說(shuō)過(guò)：“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。”所以，在開(kāi)光儀式中，行使主法的人拿起毛巾向佛像作拂塵的動(dòng)作，就是表示要拂去眾生心地上的垢塵，用鏡子一照，表示垢除凈顯，明心見(jiàn)性，真正見(jiàn)到諸法的本來(lái)面目；用朱砂筆點(diǎn)向佛眼，是因?yàn)檠劬Υ砹酥腔郏渣c(diǎn)開(kāi)佛眼， 開(kāi)發(fā)眾生的內(nèi)在智慧。 如果人世眾生沒(méi)有智慧,對(duì)諸法妄起分別， 就如眼睛有病，見(jiàn)到空花，還執(zhí)為實(shí)有，所以需要除去眼病，發(fā)掘原有的般若智慧。
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