觀音靈感錄續編01

菩薩戒弟子惕園毛凌云敬述

第一章  緒言

第一節  略敘圣跡

觀世音菩薩是古佛再來，在無量劫前早已成佛，號正法明如來，故稱觀音古佛。但以度生念切，救苦心殷，不離寂光，倒駕慈航，為西方極樂世界阿彌陀佛之左輔，又為娑婆世界釋迦世尊之良弼，遍十方微塵國土，度二乘六道眾生，共生極樂。應以何身得度者，即現何身而為說法，雖常現佛身，而復普現菩薩、緣覺、聲聞、及人、天、修羅、畜生、餓鬼、地獄等九法界身；即山河道路，橋梁船筏，藥草樹木，樓臺房舍，墻壁村落等，亦隨機化現，以施無畏，而垂濟度。世人據跡而論，只云菩薩或大士而已。尤對我等娑婆世界，因緣甚深，晝夜六時，常以大悲眼，觀照世間一切眾生，求救苦難、或求賜福利、而稱名之音聲，即施護祐，拔苦與樂，故名觀世音，簡稱觀音。又名觀自在，謂自利利人皆能得大自在也。菩薩、簡稱也，音譯具名為菩提薩埵；義譯舊為大道心眾生，新譯曰覺有情，又譯大士。釋為：菩者、覺也、度也，薩者、有情也、眾生也。覺有情，即度眾生也。大士即求道求覺之大心人，總名上求佛道、下化有情之大乘眾也。

第二節  冥顯感應

凡念觀音名號者，大感則大應，小感則小應，絕無不應之理，彼不見感應者，亦未嘗無感應也。因感應之跡有：一、顯感顯應：如現生竭誠禮念，即蒙護祐，逢兇化吉，遇難成祥，及業消障盡，福增慧朗等是也。二、冥感冥應：如過去生中曾修竭誠禮念等行，今生雖未修習，由宿善根，得蒙護祐，不知不覺禍滅福臻，業消障盡等是也。三、冥感顯應：如宿生曾種善根，今生得蒙護祐是也。四、顯感冥應：如現生竭誠禮念，不見護祐之跡，冥冥之中承其慈力，兇退吉臨，業消障盡等是也。五、亦冥亦顯感而顯應：如宿世曾種善根，今生亦竭誠禮念，顯蒙護祐，轉禍為福等是也。六、亦冥亦顯感而冥應：如宿世曾種善根，今生亦竭誠禮念，冥冥之中承其慈力，獲種種利益是也。其應之大小優劣不同，在其誠之至與未至而已，縱令心不諦信，致誠未極，但能一念投誠，亦必皆蒙利益，隨己一念之誠而分優劣，但不能如竭誠盡敬者蒙益之殊勝超絕耳。惟存不善之心，雖竭誠禮念，僅能略種未來善根，不得現時感應，因佛菩薩皆是成就人之善念，絕不成就人之惡念也。若不發改惡遷善之心，妄欲以念觀音圣號求己之惡事成就者，決無感應，且難逃惡報之果，切勿發此顛倒之心也。

第三節  續編靈感

觀音菩薩靈感無邊，口耳之所傳聞，典籍之所記述，多如恒沙，不可勝計。而專記之書，則有弘贊大師之觀音慈林集，周克復居士之觀音持驗記，許止凈居士之觀音本跡感應頌，聶云臺居士之觀音靈驗記，萬叔豪居士之觀音靈異記，尤惜陰與丁仲祜居士之觀音靈感錄等，或就見聞而記錄，或就搜集而編輯，皆不過億萬中之一二。惟李圓凈居士新編觀音靈感錄及觀音靈感近聞錄，印光大師認為集觀音靈感之成，而為一切信奉持念者之依據也。近以萬方多難，靈感事跡尤多，凌云受恩最重，負恩實深，每念世人不知大士之大慈大悲，求救無門，謹搜集大士救苦救難、懲惡勸善、接引生西，及親蒙護祐之靈感事跡，分類纂述。凡前各書已收入者，概免重列，為求精簡普及，亦酌予取舍，名曰觀音靈感錄續編，以報慈恩，而餉當世！同起正信，同念圣號，同消業障，同獲救護，生享福壽康寧，歿歸極樂世界。用此以正人心，而挽劫運，以期世界和平，人民安樂。欲人人共曉，故多取其意而易其文，體例亦稍變更，但無一字無所本，均系近人得蒙慈祐之真確事實，有時地可查，原書刊可證，且人多健在，足資征信，幸勿以人征文淺而忽之！

第四節  普勸禮念

吾人生逢亂世，殺劫彌漫，天災人禍，變幻莫測，核子毀滅，恐怖尤甚，以何因緣，招是果報？華嚴經曰：‘五濁眾生，不修十善，專造惡業，殺盜邪淫，妄言綺語，惡口兩舌，貪嗔邪見，不孝父母，不敬三寶，更相忿爭，互見毀辱，任情起見，非法謀求，以是因緣，刀兵饑饉，疾病死喪，人禍天刑，種種受報。’既由自作惡業所召，當由自作善業可轉，故曰業由心轉，福自己求，趨避介于一念，禍福不離方寸。普勸中外同胞，請即發改惡遷善自利利人之大心，竭誠禮念南無阿彌陀佛及觀世音菩薩之圣號，以消惡業，而資預防。無論男女老幼，貧富貴*，果能至誠，定有感應，決不致有何災禍危難也。若當匪亂外患，核子空襲，或乘車船飛機，情勢危急，種種險難；或遇水火旱風，刑獄冤屈，疾病邪魔，難產血崩，種種災禍；請專念觀音圣號，即蒙救護，轉危為安，因菩薩悲愿甚切，代佛垂慈，救苦救難也。縱定業難轉，喪身失命，亦可仗菩薩慈力接引，往生極樂，即了生死，永脫輪回，衣食自然，福壽無量。而又生死自如，再返娑婆，廣度眾生，同生西方，共成佛道，舍此更無別法可資依怙也。此義及下列各章所述，皆出自佛經祖語及印光大師與古德嘉言，絕非臆說，為自救救人，不過繼續提倡，期共得救而已。伏乞  鑒此愚忱，俯垂察納為幸！

中華民國六十四年歲次乙卯臘月初八釋迦牟尼佛成道紀念日菩薩戒優婆塞通城惕園毛凌云敬勸

第二章  救刀兵劫

現值世界大亂，內憂外患，戰禍頻仍，槍炮之進攻，死傷如積，飛機之空襲，慘酷尤深，炸彈爆發，血肉橫飛，縱幸不死，而斷肢灼膚，亦成殘廢；或房屋燒毀，財物蕩然，或少壯逃避，骨肉分離。尤以原子彈之爆炸，百數十里內，人畜房物，共化灰塵。二次大戰之余燼，猶未熄滅，三次大戰之危機，又一觸即發。核子競賽，殺劫尤大，形同毀滅，慘不忍言！雖關國家大數，莫非自業所招。慈受禪師偈云：‘世人多殺生，遂有刀兵劫，負命殺汝身，久財焚汝宅，離散汝妻子，曾破他巢穴，報應各相當，洗耳聽佛說。’由是觀之，無論殺身亡家，皆屬前定，即一指之傷，一針之失，乃至剎那恐怖，決非無因。古德云：‘世上欲無刀兵劫，須自眾生不食肉。’婆沙論曰：‘若一日一夜持不殺戒，當于來世中決不遇刀兵災。’普勸中外同胞，速發大愿，戒殺放生，持齋念佛，兼念觀音，定蒙護祐，不待來世，即免刀兵等一切劫難也。而平時尤宜多念，至念極情亡，則凡一切煩惱惡業，當體皆空，回視一切劫難境緣，皆不可得。于此不可得中，仍不妨興慈運悲，隨機接引，同以觀音救苦救難之心為心，同以觀音利人利物之事為事，則人我念空，斗爭事息，化干戈為玉帛，拯同胞于水火，同享和平，共增福壽，豈不快哉！

第一節  救判亂劫

一、簽勸復職  求簽固非佛制，亦今人所視為迷信者也，但自唐宋以來，各寺廟多設簽筒，以決吉兇，而資趨避，求者甚眾，莫靈于觀音與關帝，相傳各簽為其化身所撰。民國三十八年一月廿一日  總統蔣公為求和平，宣告暫行引退。秋后小住普陀山天福庵，偕其長公子經國先生同往紫竹林，參拜觀音菩薩，上香行禮后，由經國先生虔誠默禱，抽得觀音大士靈簽第八十簽云：

直上高山去學仙  豈知一旦帝王宣  青天白日常明照  忠正聲名四海傳

總統一看，大為高興！蓋簽意明示：君既引退，欲‘直上高山去學仙，豈知一旦’尊如‘帝王’之總統，為救國救民而‘宣’告復職，即可復興中華民國，維護世界和平，使‘青天白日’滿地紅之國旗‘常明照’于天下，‘中正’先生之‘聲名四海傳’聞也，旋即應驗不爽。

二、示往臺灣  軍人何煥文，江蘇武進人。民國卅八年冬隨軍至南海普陀山，為觀音菩薩應化道場，誓在山一日，吃素一日，一日不下山，一日不開葷，任同事勸阻破壞，堅持到底。一日隨眾朝梵音洞，因聞虔誠懇禱，洞中能見圣異境界，眾以好奇心往，皆一無所見。何煥文以大陸淪陷，政府遷臺，何處安全，虔問去就？正默禱時，洞中忽現臺灣二字，很大很明，旋又現一無量壽佛，約三分鐘后，方隱隱幻滅，心甚愉快！數日后果到臺灣，誠有感則通。

按阿彌陀佛，譯為無量壽佛及無量光佛，問去就而現臺灣及無量壽佛，明示臺灣前途無量光明，囑速往勿疑也。

三、禱即勝利  貴州省匪患蔓延，民國二十三年王主席特齋戒禁屠，提倡全省各縣作祈禱法會，省城請各寺僧眾虔修佛事，率領民眾持念觀音圣號，即蒙佛光加被，西南兩路黔軍及湘桂軍剿匪，竟勢如破竹，地方幸免糜爛，感應神速。因而印送金剛經、普門品等各千部，佛像、觀音像兩萬幀，以弘佛化。

按匪亂方殷，國土待復，亟應效法王主席，啟建護國息災大悲法會，發動全國佛教徒及民眾，戒殺吃素，持念觀音圣號，祈禱救苦救難。并提倡禁屠放生，更感應神速也。

四、一再脫險  黃孟林居士，湖南平江縣人，現住臺北市吳興街松山寺。幼時母常教念觀音菩薩，并囑‘如遇疾病危險，要記得念，定獲平安。’民國十六年十五歲，正國共分裂，共匪盤據鄉村山林，常出搶劫，殺人放火，民不聊生，稍有錢財地位之人，均避居縣城附近。黃家在城外楓樹大屋，住難民數百人，忽傳匪來攻城，紛向城內逃避，相隔一河，駐軍忽拆除浮橋，調走渡船，而共匪已驅使農民組織之赤衛隊萬余人，持梭鏢鳥槍大刀等進攻縣城。黃與二兄匆匿客廳樓上，忽聞匪至樓下，即將上樓，均驚惶無計，偶一抬頭，見壁貼觀音圣像，急默念觀音圣號，突聞有匪來喚正要上樓之匪云：‘白軍援兵已渡河，趕快逃走。’稍遲片刻，兄弟三人已被匪殘殺矣。廿一年軍校畢業，任十八軍五二師三○七團黨部干事，駐江西吉水，奉命參加第四次會剿，宿營荊都鎮，忽聞四山槍聲由疏而密，即隨團部上山布防。突大霧細雨，近不見人，致失連絡，師部被匪攻破，師長李明殉職。混戰一日一夜，全團被俘，將黃獨押一室，被搜出宣傳品，自忖必死，惟一心專念觀音圣號。旋禁另室，內有同軍長官十人，團干事三人，據云：‘早棄證件，以書記或司書名義，騙過匪軍。’因感獨危，決計潛逃，但有四匪持槍監視，只有閉目虔念圣號，至深夜二時許，似有人在耳邊云：‘汝速去’，如夢驚醒，向門外察看，僅二匪抱槍而臥，即乘機溜出，向深山亂跑，經兩日兩晚，安抵樂安我軍防地。

五、從匪得返  傅日新，住清江羅坊，四子乳名四姑，方成童，因與鄰童斗，受母督責，憤入匪區，遇赤匪，且入隊，家人憂甚！承友張霞青居士告曰：‘我有佛塔圖，計五千零四十八圈，念佛千聲為一圈，汝可于觀音菩薩座前，叩許持齋念大悲圣號一愿。普門品云：“若有急難者，稱名即解脫”。’傅欣然依法持誦，越三日，夜夢一人曰：‘汝子回矣。’視之果然，身穿短罩褂，腰系印花巾，因喜而醒。翌晨，身心暢然，時時懸望，下午六時子果回，衣與夢見者無異。據云：‘今日奉命買米，竟日奔走，似甚昏迷，問其地，知家在邇而返。’

六、匪過獨安  湖南黔陽陳悟數居士，民國二十四年館于黔陽原神鎮張少棠家，每日教書之暇，即誠誦大悲、白衣、準提三咒，及觀音圣號。臘月初二日忽聞共匪賀龍、蕭克，率匪五六萬，竄至距鎮二十里之江西街，全鎮老幼，爭先逃避。次晨張亦率眷他避，惟陳與七歲小兒居館，屋系新構，尤甚堂皇，距張宅僅十余步。張妻黃氏，下午回家取物，突來匪十余人，將黃擄去。是晚復來匪百余人，搶劫財物，陳思生死有數，決定不走，惟虔誦大悲咒，至雞鳴二次方休。俄而天曉，聞人馬聲鼎沸而出窺，見匪軍如潮涌至，賀匪軍部即駐隔壁張家，前后左右鄰屋皆滿，獨未至陳館中，亦無一匪來窺，得安然無恙。初五日匪竄芷江，全鎮居戶，無一幸免，惟館中未損一草。咸詢以何術得免？陳云：‘虔誦大悲咒，蒙菩薩以不可思議之神力加被耳。’

七、竹斷驚釋  浦文同居士，上海人，深信佛法。民國廿七年夏往昆山探親，在常熟逆旅中遇老友龔佛龍，望其氣色晦暗，勸阻勿行。慨然曰：‘前世若殺人者，今世償命，欠債者還錢。’去志堅決，翌晨就道，忽途遇共匪，為勒索錢財，誣為漢*，橫加笞擊。初則脫其上衣，縛其右足及兩姆指，倒懸空中，左足垂以大石；繼用火燒兩臂，皮肉盡脫。自念夙世怨業，果來索償，故心殊坦然，惟一心默念觀音圣號，懇求加被，居然不覺其苦。種種逼迫，終無一言，致匪惱羞成怒，持青竹竿猛擊其背，詎甫擊下，竿即斷壞，連易數竿，亦皆如是，令匪驚疑而釋之。步行回滬，以兩臂潰傷甚厲，即投寶隆醫院求治，當為割除腐肉，復割腿上好肉補之，不到一月，即傷愈出院。迨襲返備述前事，相與咋舌贊嘆不已。

八、變僅虛驚  衡鈺居士，湖南長沙人，現住臺北市松山寺后山凈蓮別墅。三十六年‘二二八事變’之日，由臺中乘對號快車，手帶鉆戒，提番布包內裝臺幣十二萬元，及新皮包內裝手飾等件。身孕六月，大腹便便，攜一六歲幼子，于上午十時抵臺北車站。乘黃包車，令勤務兵叫一板車，載行李隨后，甫出站前，人潮擁擠而來，一兇漢令下車，即攜子步行，惟一心念南無觀世音菩薩，忽遇同情者，令即回去，據告：‘臺北在打外省人。’因不懂臺語，不明何事，正走投無路，忽又來群眾，齊聲驅走。有一黃包車夫追隨，低聲云：‘太太！我送你去。’怕是壞人，不敢回顧。至氣象所前，不能通行，勤務兵隨后趕至，謂已挨打，行李被推下，幸遇好人，幫其拿來。同至小巷內福建人家中坐下，車夫旋來告：‘可以走矣，中央軍來，暴動已停矣，’請其送信請同鄉派人來接，均不敢來。時已傍晚，主人要關門，乃托其再雇二車載行李等，送至目的地，損失毫無，嫂大驚奇！后聞暴動亂民在各處滋事，使用鐵錘、鋼刀、石頭等武器，在火車站受辱與慘死之婦女甚多。在臺中之外省人，不論男女老幼，均在集中營，苦不堪言。衡來臺北，僅稍受虛驚，安居如常，此即普門品云：‘念彼觀音力，不能損一毛’之證明也。

按衡居士適值事變，走投無路時，甫念觀音圣號，忽一黃包車夫追隨守候至中央軍來，暴動已停，仍為送信雇車，安送目的地始去，顯系觀音菩薩化身保護，故獲毫無損傷。否則，當其不敢回顧時，必即他去，何致追隨守候終日耶？若當時敢乘其車，早已安全到達矣。

九、示方出險 崔振維老居士，七十四歲，住臺灣省基隆市孝三路福明巷一號，開設當鋪。原籍吉林省榆樹縣城，曾任團旅長等職，家富產豐。抗戰勝利后，雖東北光復，而長春以北，仍被俄軍與共匪占據，恐遭鬧爭清算，民國三十五年率妻及幼子中藩逃避長春。三十七年夏東北告急，長春被圍，國軍糧盡援絕，平民斷炊病癘，情勢危殆。七月初三日仍攜妻兒隨逃亡群向南郊逃生，甫出國軍防線，到洪熙街，前即匪軍重圍據點，不準通過。欲回市區，恐匪混入，亦不準通行。聚困數萬人，地小糧絕，進退維谷，坐以待斃，餓死病死，橫尸遍地。崔家三人，子餓失明，十三夜偎臥路旁檐下，恐難逃出大難，不覺心酸坐起，虔捧從家背出觀音銅像，含淚哀求云：‘老佛爺！我逃出時，萬貫家財，未帶一草一木，惟將尊像背出。弟子信佛一生，誦經半世，非不誠懇，今與眷屬同遭劫難，餓已數日，死將臨頭，請老佛爺俯賜垂救！’言訖拭淚，似睡未睡，忽見一老僧囑云：‘浩劫當前，眾生可憫！老居士奉佛虔誠，當得救脫，明午汝向西北方行，自可出險。’說畢，合掌誦大悲咒，隨念而醒。忽覺身邊發熱，乃大餅一包，恐他人放置，不敢即食，久候不見來取，且此地并無賣餅之人，定蒙菩薩救饑救難，便同飽餐，精神恢復，子眼復明。惟疑須向安全之南方逃走，何指向北背道而行耶？蒙眬之間，又見老僧云：‘居士莫疑，明日北行，自有吉兆，切記切記！’翌日起身，直沿石虎溝村西向北逃竄，忽遇匪哨兵盤詰，正問答問，匪軍張連長來，一見，便命哨兵云：‘我看老先生面帶善容，沒有問題，讓他們先進崗樓休息，對別人就說是我父母，等夜深再送他們出去。并囑老先生切須留心，如有人問，須對答圓滿。’崔聞相救，喜甚謝甚！轉念夜夢，深感菩薩慈悲救護。當夜張贈干糧黃豆，令皆飽食。十時左右，派兵送出重圍，直到長春南方大屯，天已微明，喊農會開門，為辦通行證，交收始別。經藩陽錦州，安抵北平，得見長子，任駐平國軍第十三軍石覺部團長，旋隨軍撤至江南。三十八年三月長子參與京滬保衛戰，仍率妻及幼子隨大批官兵眷屬，乘撤退軍車，由浙赴閩，途遇車禍，毫未受傷。五月安抵基隆，已無分文，賴友資助，勉度艱苦。又蒙菩薩示夢，先作香煙攤販，后轉營商，漸獲大利，又成富翁。身體健康，幼子畢業臺灣大學，服務社會，生子女各一，皆蒙觀音菩薩之所護祐也。

十、會戰得免  胡佛將軍，承慧明法師傳授準提咒，持誦多年，每遇急難，皆可幸免。民國三十七年冬浦蚌會戰時，杜聿明任總指揮，胡任副指揮，勢至危急，常念咒不斷，不知者以其有神經病，而仍念咒不顧也。正被匪重重圍困時，上峰急電派小型飛機召杜回京，面授機宜，詎杜忽病，派胡回京受命后，隨即返防，而形勢險惡，機已不能降落矣。仍安回京，得免殉難，來臺任職，皆仗持咒之神力也。

十一、父子均安  王秀崖，世居皖北，現住臺北市和平東路二段一三四之三六號。民國卅七年共匪禍國，我軍在徐蚌會戰失利后，舉家逃至江南昆山司徒街，次年春長子蘭輝赴南京求援之次晨，即聞江陰要塞司令被匪利誘，炮擊友軍，助匪渡江，進踞無錫，京滬路中斷，消息全無，焦急萬分！忽案頭有心經及白衣咒，急虔誠禱告：‘乞祐蘭輝安歸，愿終身奉誦心經及白衣咒，每日五遍，永不間斷。’即起實行，至陰歷四月廿八日上海失守，各路已通，果平安回昆。據云：‘車甫抵京，見時局緊張，隨登車急返，因路斷折回，而親友均已搬走，聞吾縣縣長所率武裝，已受編集中蕪湖，前往相依。忽傳匪由荻港過江，隨軍向杭州撤退，遇匪炮轟，左右前后，血肉橫飛，獨無恙而被俘。幸穿西服，持有照相業之身份證，偽稱偕友往西湖照相而獲釋。途多匪軍，時有我機臨空轟炸，死傷枕藉，乃徒步繞道湖州，方得安歸。’益信為觀音靈感所賜。后遷上海，四十年只身逃入香港調景嶺難民營，次年奉準入臺就業，歷經流離失所，饑寒交迫諸苦，每晨必誦經咒各五遍，從未間斷。六十二年退休后，每日增誦金剛經一遍，以報佛恩！

十二、公審獲釋  釋瑞智法師，字含真，湖南寧鄉人。曾任長沙佛教支會理事長，寶寧寺方丈，太益寺住持，寶寧義校校長。民國三十八年春被共匪指為大地主，捕押杲山寺月余，提出公審斗爭清算，苦刑拷打，至九死一生時，惟默念觀音菩薩。夜夢菩薩云：‘你要得救矣。’三日后，果有本保貧民千余人聯名保釋。但因另案被控地主，久未歸案而被通緝，各縣市鄉鎮匪警，攜其早年照片到處逮捕，而續逃亡。躲在湘鄉檀木橋小廟樓上，誠念觀音圣號達三月之久，長滿胡須，與相片判若兩人，不易辨認，數次被捕獲釋，輾轉來臺而幸免。

十三、屢救重圓  鐘石磐居士，江西人，現住臺灣省臺南縣新營鎮中興路四八號。民國卅八年八月任國軍某部軍官，在贛南安遠山中行軍，與匪遭遇激戰被圍，至彈盡援絕時，決分路突圍而走最后，追匪已至，急跳山溝，匿水草中，同伴數人亦隨跳下，急喊：‘大家不要動，一齊念觀音菩薩。’而槍炮及殺喊聲震撼山谷，匪沿山溝搜索，對柴草深處，一陣掃射及手榴彈，草木皆焦。正危急中，忽降大雨，天色漸暗，得趁機爬過兩山，脫離戰場。但各要道均有匪把守，土民亦趁機攔劫，行動困難，晝伏夜行，而苦路徑不熟。鐘再提議念觀音圣號，求指引出路，果來一樵夫，示愿帶路，見眾已餓三日，都走不動，即領往其戚家吃飯后，引抄小路前進，輾轉介其親友帶路供飯，得追上最后一群戰友，均被攔劫，僅以身免，或因抵抗受傷，凄慘萬分！入廣東境，惟土共沿途襲擊，因趕路先行，仍常念圣號，忽遇一鄉人指左一小路云：‘東山有土共，可由此繞過去。’果平安無事。惟荒野無人，雨大天暗，無處容身，忽一廟宇，老和尚開門讓入，殿上正是日夜禱念之大悲觀世音菩薩，便同跪拜叩謝！次日到梅縣城內，已成真空，從各店門所留粉筆隊標，知各部隊均已通過，有水旱二路可以前進。雖水路多險，因腳已腫爛，決定乘船。但船均被拉走，僅一帆船，亦被傷兵雇妥，每人船費三銀元，尚可擠上。當共將錢掏出不到五元，忽見徐君來云：‘到此數日，因全家十余人，無法再走，只好暫住。愿將賣衣物所得，分予接濟。’即回取錢，將船費解決，迅告客滿。行不多時，突聞槍聲，一人中彈倒鐘腿上，急朗念觀音圣號，便船停槍息，死二傷九，而鐘之同伴均安無恙。土共命均空手上岸，上船檢查，搜去手槍一支，方準開船。晚抵松口，匪來監視，候次日命齊上岸排隊，先搜光身藏金戒銀元等，再搜船上，方準放行。迄至匪軍前線，擋住去路，均押上岸訊問，鐘恐問出真情被扣，愈默念圣號，忽聞匪干吹哨集合，命眾上船，順流而下，迅入國軍防線，安抵潮汕，與部隊集合。幸遇失散之妻，據告沿途亦遇車翻船破匪劫等危險，因虔念圣號，得保平安。惟候鐘十余日，幾全絕望，竟獲破鏡重圓，皆至誠所感也。

按匪搜時之大雨，帶路之樵夫，指路之鄉人，容身之廟宇，開門之老僧，接濟之徐君等，皆觀音之所化現，否則何相遇如是之巧耶？

十四、獲匿安離  丁敏之居士，浙江紹興人，現住臺北市北投公館路一四七號。早年肄業杭州浙江法政專校時，即皈依太虛大師，精研佛學，曾著金剛經及心經集注，廣印普施。歷任行政軍法等工作垂五十年，因誠念觀音圣號，參與剿匪抗戰，皆履險如夷。勝利后任國防軍法局副主任，局長徐鎮公，名業道，湖南湘潭人。三十八年隨政府遷移，由南京、廣州、重慶至成都，十二月十一日隨徐夫婦及女飛昆明，適云南省主席盧漢叛變，人機均被扣，情況危急，勸徐夫婦及女同念觀音圣號，獲同匿機場氣象臺，徐以所穿中將領章之黃呢軍服，換得該臺勤務兵之灰布軍服，偽裝病患，同住某私立醫院，猶疑信參半云：‘我母信佛念佛，常念心經，如將心經內容使我了解，方能起信。’丁即費時兩晝夜著心經淺說，徐閱后始誠信默念，得率妻女與丁同乘運菸葉之貨車離昆，仍均默念圣號不停。經匪區黔桂道中，迭遭兩旁山上匪軍亂槍劫車，幸獲沖出。惟徐夫人疑不肯念，獨被槍傷，裹傷隨行，同由廣州香港，安抵臺灣，徐即退隱學佛，印送心經淺說，以報佛恩。丁任軍法局第一組少將組長，及國家安全局第三處副處長，恭書彌陀、法華、藥師、地藏、金剛等經，暨三時系念佛事，影印行世，福慧雙修，故壽而康。

十五、不出樊籠  沈琢之居士，民國三十九年冬仍居上海南市。女婿已先來臺，雖由香港匯款接濟，終非長久之策。申請入臺，又恐攜眷增婿負擔，考慮至再，殊難自決，乃虔禱海潮路寺觀音大士，蒙示第十四簽云：

宛如仙鶴出樊龍  脫卻羈縻處處通  南北東西無障礙  任君直上九霄中

自思滬上戚友，思想難測，稍一不慎，禍即隨之，簽已明示，尚復何疑。迨行意既決，匪警突至，一再謂‘汝居工人區內，有辱身份。’是匪對其經歷，早已了然，危機暗伏，如處樊龍，簽已示警！即毅然攜眷赴港，安抵臺灣，克享自由，無異身入九霄矣。

十六、安出重圍  余姓毛，名凌云，號惕園，湖北通城縣人，現住臺北市吳興街二八四巷十七號之一凈蓮別墅，父握誠公，母郭太夫人，因連夭兩子一女，余又早產體弱，甫三朝，即寄名觀音菩薩座下，便蒙慈祐，關星順度，易養成人，頻逢內戰匪亂，皆逢兇化吉。民國二十一年起從事革命情報工作，常出入匪區，搜集匪情，均履險如夷。如行經大沙坪時，匪軍甫退，死傷遍地；匪攻崇陽縣城，適值公出，迄返崇匪軍已退，幸免驚險。抗戰勝利，奉派由重慶攜眷飛平，主持華北漢*之偵訊檢舉及匪諜匪俘之偵捕審判感訓等工作。至三十七年平津危急，忽奉令兼北平警備總部稽查處長，勉維平市治安，以利堅守。次年一月廿三日華北剿匪總部傅總司令作義與匪簽訂局部和平條約，被匪指名索交，傅忽深夜電召，急誠懇觀音菩薩默祐，蒙示六十一簽云：

嘯聚山林兇惡儔  善良無事苦煎憂  主人大笑出門去  不用干戈盜賊休

內子鄭侶梅在傍笑曰：‘君既大笑出門去，當可安全脫險。’即自求一簽，蒙示三十六簽云：

功名富貴自能為  偶著先鞭莫問伊  萬里鵬程君有分  吳山頂上好鉆龜

解曰：吳山系杭州山名。余亦笑曰：‘飛機卿亦有分，當可同時脫險，共游杭州也。’急駛中南海懷仁堂，警察局長楊清植等已先到，傅當延見云：‘此次局部和平誠非得已，諸君安全，自應負責保護，但情況變更，特派機飛送離平，免遭屈辱。’次晨內子隨車相送，獲同飛出重圍，安降青島，免遭慘殺。飛滬轉杭候車，同游西湖天竺，二簽皆驗，從此更深信不疑也。

十七、頻蒙救護  三十八年六月任國防部軍法局秘書，偕內子隨政府由廣州遷重慶，獲同皈依能海法師，早晚念佛及觀音圣號，求生凈土。十一月底轉成都，奉命撤退，人多機少，先飛昆明，再轉臺灣。軍法局僅領到機票四張，徐局長自留一張，竟以三張分交余及丁副主任敏之、孫處長拔吾。余以不能攜眷同行，應否隨同飛昆，誠求觀音菩薩決定，蒙示四十簽云：

新來換得好模規  何用隨他步與趨  只聽耳邊消息到  崎嶇歷盡見亨衢

自問不隨他飛昆，往何處耶？忽遇黃處長逸公，奉命率夷區土司立法委員嶺光電、國大代表楊砥中等赴西康發動夷民游擊，邀往參加。即邀孫辭職，攜眷乘軍車同往，以機票并讓徐眷。十二月十日渡新津，次日赴雅安，車經邛崍，橋突毀，始悉西康省主席劉文輝叛變，擬改道樂西公路，逕赴西昌，未知安否？蒙示四十二簽云：

我曾許汝事和諧  誰料修為果自乖  但改新圖莫依舊  營謀應得稱心懷

十二日回新津，聞云南省主席盧漢亦已叛變，飛昆人機均被扣，竟獲幸免。十四日駛樂山，果距匪尚遠，次日邀孫等渡江，赴凌云寺禮佛，歸舟甫下，突聞匪警，急駛蘇溪，渡沈，舍車步行。甫宿蘇溪鎮，忽一士兵深夜奔告：‘樂山棄守，匪軍追來，應速行。’即遍邀黃等速起夜奔。

十六日抵峨眉縣城，見峨眉山為普賢菩薩道場，邀孫等趕宿山下青龍場，擬登山朝拜。次晨派人返城聯絡，始悉黃等即乘軍車起行，囑在路旁候車。午餐后登途，因距公路里許，不知黃已隨軍前進，且行且候。忽一時裝少女疾行趨前，顧謂‘汝等逃難者耶？吾亦逃難者也。上午十時在峨眉城內忽聞槍聲，疾出西關，匪已大軍進城，現正追來，應速行。’前行數十步，復候謂‘汝等今晚趕宿龍池耶？吾亦趕赴龍池，但龍池決不可住，匪今晚必到，宜再前進，以免追及。’余當唯唯謝謝！孫友郭冷廠疑為匪諜，密議至龍池拘訊。余以匪諜必為匪宣傳，豈反勸速行耶？促先女疾行，旋忽不見，始悟為大士現身垂救，以余夫婦念念不忘，故獲隨感隨應，但以惑業障覆，無由得見本相，惟觀其為士兵及女身等劣相耳，由此持念圣號益虔。晚抵龍池，黃等又已前進，飯后眾倦欲眠，力勸宵行，并遍邀已睡者均起同行。十八日晨抵新場，黃等及守樂山之劉慕廉軍長、川湘鄂邊區綏靖主任宋希濂等先已不期而會，商同入康游擊，劉允而宋否。匪忽追至，劉派精銳一營登山拒敵，被當地民團叛變夾攻，全營覆沒。余等雖已搭乘軍車，甫登前山，路毀車停，紛拋車物逃竄。余夫婦僅存隨身攜帶之阿彌陀佛及觀音關帝圣像、暨靈簽凈土文等一小袋，行倦落后，夜深人稀，忽聞泣呼觀音救苦者，詢知為張錫昌夫人，足小行遲，夫離子散，引其緩行，不顧匪追，晨抵金口河，尋交其夫及子。惟郭全家失散，以其疑而不信也。時黃等與劉軍餐畢待發，忍饑隨行。二十日宿壽屏山，宋部某副主任追至，獲悉宋部分由小路奔峨邊小沙坪，引匪集中追擊，全軍被俘，惟伊逃出。匪再窮追，相距已遠，若非分道，決難幸免也。

廿一日上蓑衣嶺，冰雪遍地，百余里無人煙，因嶺楊與駐冷水坪夷兵隊長李敬揚系舊交，先往假道，率劉軍疾進。余等落后，甫入康境，又遭叛軍前哨堵擊，進退維谷，紛念阿彌陀佛及觀音圣號，忽聞檀香馥郁，精神一振，攻擊前進，勢如破竹，夜抵冷水坪，已無容身之地，忽于路旁得一小屋，促膝圍爐，坐以待旦。駐黃木廠叛軍一團，憑巖阿溝天險頑抗，劉又密調精銳一營，乘黑夜請夷民導占敵后高山，黎明槍炮齊發，使敵膽寒，再由正面夾攻，激戰逾時，忽敵炮彈塞，不支潰退。當越巖阿溝，進駐黃木廠。廿三日占馬烈鄉，廿五日克富林，獲與西昌通電話，欣悉前駐西昌之一三六師師長伍培英，與其岳父劉文輝同時叛變，經國防部保密局西康站長兼西昌警備司令部稽查處長談榮章，率所屬官兵，會同甫由成都飛海口轉飛西昌之西南軍政副長官胡宗南部國軍三連，奮勇擊潰，克復寧屬各縣，迎胡飛昌坐鎮。中央派警備司令賀國光兼西康省主席，歡迎速往。廿七日晚餐后，隨軍由小路步行，過大渡河，謠傳匪警，舟小水急，徹夜競渡，坐候沙灘，手足凍裂。廿九日宿海棠，甫入睡鄉，又傳匪警，劉軍急走，店主呼告，即邀黃等迅追莫及。次日至保安，卅一日抵越雋，途多夷人，詢知為熟苗，通漢語，故能相安。而生苗居深山，常出搶劫，或擄漢人為奴隸，同行難友多被擄搶，余等竟平安通過。三十九年元旦承越雋警備分區王副司令派夷兵護送過小祥嶺，二日宿鄧祥營，三日至瀘沽，始通公路。四日宿禮州，談處長聞余夫婦在后，派車遠迎，五日抵西昌，設所招待，并在家歡宴，勸以‘夷民善變難馭，弟尚不能在此游擊，況兄人地生疏耶？已報奉毛局長電復，飭送兄飛瓊轉臺。惟每周僅換班軍機一架次，此次惟一空位，請尊夫人先行如何？’憶前‘但改新圖’之簽示，決遵召赴臺，惟請同行。候至廿四日始克登機，安降海口，因無入臺證，經函請毛局長來電證明，至二月二日乘軍機轉飛臺灣，果‘稱心懷’，而‘崎嶇歷盡見亨衢’，其顯感顯應，皆如此其驗且著也。

第二節  救外患劫

一、救日護國  清光緒二十六年庚子，八國聯軍侵入北京，各占一區。日軍所占區內有一寺，供古代傳留觀音圣像一尊，住持僧允贈供養，祈保兩國興盛和平。即迎往日本，建鎮海樓于高麗海峽而供養之。迨癸卯年日俄戰爭，俄竭全國之力以攻日，水陸并進，其勢洶洶。陸則利用西伯利亞鐵路直逼海參威，海則盡驅波羅的海艦隊，繞印度洋直入高麗海峽。當時俄以日本區區三島，稱霸亞洲，不難一鼓而殲滅之，日本滅，則中國大好河山，自為俄之屬地，世界即無與抗顏者。不意是日大霧，日本海軍士官都隱于鎮海樓觀音像前后，以伺俄軍蹤跡。忽一線清光，沖破大霧，見俄艦隊盡集在前，日軍皆奮勇爭先，一鼓沖到俄艦之側，將其全部擊沉，未沉者皆被俘而大捷。從此日本海軍崇信鎮海樓之觀世音菩薩，為亞洲之大慈大悲救世主。此為駐漢口日本領事瀨川，持照片親證于盧鴻滄居士，曹亞伯記。

二、護國息災  日寇侵華，由蠶食而欲鯨吞，民國廿六年七月七日突襲蘆溝橋，大戰爆發，領袖蔣公領導全國軍民長期抗戰，國民政府遷都重慶，前方各大城市漸被侵占，后方城市亦遭狂炸。三十年更瘋狂南進，偷襲珍珠港，攻陷東南亞及太平洋各島嶼，我國各海口均被封鎖，滇緬路亦被截斷，對外交通斷絕，抗戰日益艱困。三十一年冬主席林公暨各院部長派屈映光、張子廉居士，赴廣東南華寺請虛云老和尚至重慶，商建護國息災大悲法會，祈禱勝利，救國救民。考試院長戴公季陶任法會長，因參加僧俗人眾，分在南岸獅子山慈云華巖兩寺同時舉行。十二月初八日開經，老和尚在慈云寺上堂法語云：‘觀音妙智力，能救世間苦，三災八難除，蒼生咸覺悟，國泰民安樂，雨順風調護，菩薩降吉祥，除苦灑甘露。今日政府元尊，合國官紳，啟建全國護國息災大悲法會道場四十九日，令山僧率領全體僧伽，諷誦諸品尊經，加持廣大圓滿無礙大悲心大陀羅尼，稱揚嘉號，祈觀音之慈濟，禱普賢之宏愿，轉國運于昌隆，使民安物阜，劫難消除，冤敵滅蹤，此界他方，均成樂土。’次年元旦在華巖寺升座法語云：‘今朝新年元旦節，普天同慶皆喜悅，護國法會祈和平，共證菩提圓三德。國運昌隆億萬年，四海歡欣寇消滅，生民齊唱太平歌，島域歸降釋冤結。’至廿六日法會圓滿，后方各城市即未再遭敵機空襲，日寇果于卅四年八月歸降，抗戰勝利，主席蔣公宣告以德報怨，而釋冤結，誠應驗不爽也。

按日本參加八國聯軍，侵占北京，我僧以德報怨，允贈觀音圣像，祈保兩國興盛和平。使日俄戰爭，日蒙救護而免滅亡，而我國亦獲保護。詎日寇忘恩負義，侵略無厭，我  總統蔣公領導抗戰，蒙祐勝利，而又以德報怨，保護天皇，安遣日俘，慨免賠償，俾有復興之今日。而又以怨報德，與匪建交，如不及早悔悟，則多行不義必自斃，其自遭惡報之時諒亦不遠也。

三、禱即和平  中國佛教會理事長圓瑛大師，住上海大西路圓明講堂。民國廿六年七月日寇侵華，即組災區救護團，與上海慈善團體聯合救災會，共組僧眾救護隊，并設難民收容所及醫院，救護傷兵及難民甚多。十月請國民政府主席林公函介南洋各總商會，率徒明旸前往，召集華僑分組募捐委員會，募款救濟。蔣夫人電華僑捐款救濟難童，即先匯款倡導。廿八年八月回上海，被敵捕解南京敵憲兵隊，惟默念觀音圣號，置生死于度外。經十八次嚴訊恐嚇，始終不承認匯款援助重慶中國政府，但將募款救濟難民，分匯滬漢各慈善團體，及各收容所與佛教醫院之數目，請其調查屬實，勸組中國佛教會，以資熟手，亦以老病辭，解回上海交保開釋。卅四年四月起每日祈禱戰爭早息，世界和平，偈曰：‘愿消浩劫見升平，世界從茲息戰爭，各國人民皆利樂，風調雨順慶豐盈。’日寇果于八月投降，祈禱應驗。此皆由于領袖  蔣公領導全國軍民抗戰到底，所得之最后勝利，而觀音菩薩之護國救世，有求必應，誠不可思議也。

四、人艦均安  方倫居士，現退居高雄左營。民國二十六年日寇侵華，年四十一，任楚同軍艦輪機長，擔任長江下游防務，轉戰蘇皖鄂三省，每遇敵機搜索轟炸時，便念觀音菩薩，一年之間，大小軍艦六十艘，幾被炸完，只剩三、五艘尚能行動。而年逾三十之楚同老艦，卻人艦均安，毫無傷損。全艦無一人劃破一塊皮，流過一滴血，且能試航，安抵重慶，洵稱奇跡。

五、炮轟人安  民國二十七年五日初，日寇進攻河南省城開封，先用重炮從東北方向城內轟擊，城內東北角有鐵塔，凡十三層，高數十丈，正當其沖。初四日戰事進入高潮，炮戰最為激烈，所有攻城炮彈，幾全集中鐵塔，東北面全被擊毀。旁有鐵塔寺，四周落彈甚多，前后及屋頂布滿彈片，瓦多破碎。而城中鬧區，落彈不過十杖，傷亡民眾亦不過三、五人而已。后據日軍云：‘因發現塔上有人，故以全力轟擊。’當時局緊張時，附近未逃之人，多避難寺中，住持嚴凈老和尚，領眾齊集大殿念觀音圣號，堅信仗菩薩慈力，必能化險為夷。故當炮聲激烈狂轟時，雖驚心動魄，震耳欲聾，老和尚要大家高聲念，而人心漸定，不覺驚怖。忽一炮彈破墻沖入大殿而爆炸，轟隆一聲，彈片四射，天花板破一大溝，四周木柱板壁，洞傷殆遍，竟未傷一人。所有玻璃佛龕、佛像、掛圖鏡框、供桌供品等，亦毫未損傷。尤以德光法師依壁而坐，板壁及座椅全毀，師自椅上跌下，竟未受傷。現任獅子吼主編法振法師，當時亦避難該寺，嘆為奇跡。

按塔上無人，日寇所見者，必為菩薩示現，引敵集中炮擊，使鬧區落彈甚少，減少軍民死傷。尤以彈穿大殿爆炸，竟未傷人，皆蒙護祐也。

六、墮江獲救  崔慧朗居士，生長上海，畢業教會學校，得咯血癥。迨嫁江蘇澄東縣周莊鄉龔大千為妻，翁龔宗元，皈依印光大師，持戒念佛，創辦皈光蓮社，宏揚佛法，獲常追隨。夫宦首都，隨居數載，民國廿五年冬咯血復發，求觀音菩薩垂祐，夢見衣冠整潔之青年，授飲清水一杯而即愈。廿六年抗戰軍興，南京撤退，其夫倉卒登輪，擬赴漢口，駛至九江下游，忽遭敵機轟炸，墮入江心，昏迷中急念觀音圣號，隨手獲一箱板，得未沉沒。時正黃昏細雨，忽遇英輪經過，得慶更生。崔在家每日加誦普門品，為夫回向，數月后得信平安，在贛工作。當澄東淪陷時，舉鄉遠避，炮火連天，崔獨在家，安產一子。各鄉慘遭敵劫，周莊鄉竟安靜如恒，毫無損失。子女五人，偶有疾病，求服大悲水，即奏奇效。遂皈依印光大師，持十齋，誓生極樂。

七、母女均安  李書德居士，法名慧渡，河北石家莊人。大陸陷匪后，率次女溫漢慶，隨夫溫黻延來臺，現寓臺中市二分埔慈善寺養老院，女任清水鎮國校教員。民國廿六年日寇侵華，從南京逃到安徽徽州，遇敵機轟炸，適在曠野荒地，草木皆無，只好臥伏地上，將七歲次女藏在懷內，以身庇護，一心默念觀音圣號，祈保平安。敵機以機槍胡亂掃射，只見人如山倒，死傷遍地，待敵機去后，方從死尸內爬出，所著棉褲，彈穿七洞，母女二人，毫無微傷。

八、機毀敵亡  虛云老和尚，于福建鼓山出家受戒后，即隱山后巖洞，禮萬佛懺三年，常處深山大澤中，一心觀照念佛及觀音又三年，虎狼不侵，蛇蟲不損。后雖參禪大悟，仍一串佛珠不離手，一聲佛號及觀音不離口，常教人念佛及觀音，靈感甚多。民國廿七年夏至廣州，陳培根居士有新宅一幢，家住香港，宅中僅留司閽一人，請暫住其樓上佛堂。敵機數十突來轟炸，左右樓房數十幢，頓成墟燼，死人無數，老和尚住處門窗悉震碎，全宅幸無恙，與閽者亦均安然無事。自廣州陷敵，廣東省政府遷曲江，軍政人員時來南華寺，敵寇偵知，以為假寺會議也。卅一年七月某日有顯要多人來寺，敵機八架突繞寺不去，老和尚令各僧歸寮，客入祖殿，獨上大殿拈香趺坐，忽一敵機俯沖而下，投一巨彈，竟落寺外河邊樹林中，無傷也。機群又復旋繞，忽于寺西十里之馬壩，兩機相撞，機毀人亡。從此敵機不敢來寺，即南北飛亦繞道而行也。

九、三救大劫  適西居士，湖南常德人，業中醫。世代供奉觀音菩薩，皈依三寶，持戒念佛，凡遇危險，皆蒙救護。民國廿八年己卯四月廿六日午后五時，敵機轟炸常德縣城，遍投燃燒彈，城內外焚毀過半。時在是緣國醫館，急奔歸，沿途火勢猛烈，速念觀音圣號，求解厄難。黃昏抵寓，妻已鎖門，攜幼逃走，不知去向。避難者途為之塞，愴惶失措，若有使其西行者，忽在昏暗人叢中聞妻大呼，忙取鑰返寓，收拾藏書，與火場僅隔池水，飛熛寓壁，焰已尺余，幸趕至取水澆滅，得免火劫，稍遲一步，則成灰燼矣。

五月初七日晨在醫館早餐，突來敵機三十余，環繞轟炸，逃避不及，伏地持大悲咒，聞坍墻倒屋聲，心慌意亂，訥口不知所云，改念大士圣號，歷二小時，敵機始去，幸免于難。急返寓，左右房屋皆毀為瓦礫，寓獨無恙。物皆震倒，惟大士像安坐如故。死傷遍地，惟妻等走避不及，虔念大士圣號，被鄰屋壓倒，幸有木撐住，大小三口，恰在屋架空處，傷痕均無，賴人救出。

三十二年癸未十月下旬，日寇進攻湘西，大劫當前，紛紛逃避。廿六日由縣城奔回，家人正惶恐無措，即率全家十余人，攜觀音經咒，伏林莽中，同念圣號五晝夜未息。三十日回視住宅，遇四敵兵，僅將皮包取去，并未殺害。敵隨入山，距家人伏處僅三丈余而未見。十一月一日敵騎百余沿門經過，人宅均安。而上下左右鄰舍，及遠近路途山中，被劫遭難者幾無幸免，同此時地，惟居士家十余人獨免災劫，均獲安全，皆蒙菩薩靈感加被之所賜也。

按急難時心慌意亂，念經咒均不適宜，惟念觀音圣號，字少易念，較易得力而速邀靈感。

十、狂炸幸免  沈琢之，江蘇鹽城縣人。母信佛，尤崇敬觀音菩薩，每日焚香禮拜，虔念大士神咒不輟。日寇內侵，鹽城失陷，奉母避居西鄉盧家莊，某日友約外出，該莊突遭匪劫，無一幸免。母耳失聰，只顧念佛，未受虛驚，匪亦過門未入。旋遷岡門鎮戚家，民國三十年正月廿五日敵機狂炸該鎮，戚家三面火起，一部中彈，沈妾甫扶母沖出，火即圍堵。沈適因事赴北鄉，聞訊趕回，母幸無恙。是年母以壽終，送柩北城，啟父塋合葬，距敵甚近，屢察以望遠鏡，卒未開槍射擊。因母虔敬觀音，故有如是之感應呵護也。

十一、遇敵獲救  沈載傳居士，沈琢之之兄也，中年信佛，尤敬信觀音菩薩。抗戰時任某師參謀長，一日，穿便衣，乘自行車，赴泰興古溪查訪，途遇兩日兵，指為國特，欲殺之，而言語不通，無從申辯，惟默念大悲咒，求菩薩救護。正當兩兵舉槍相向時，忽一敵軍官至，互語片刻，向沈注視后，揮手令去。當此千鈞一發時，一念圣號，有感即應，俾死里逢生也。

十二、船穿人安  鐘張冰如居士，江西萍鄉人，現住臺灣南投中興新村鐘煥臻居士之妻也，常念白衣咒及觀音圣號，抗戰時隨夫輾轉各戰區，不忘念佛，故獲履險如夷，信佛益誠。三十二年秋乘船經鄂西三斗坪，遭敵機轟炸，彈落船之前后，波濤翻騰，默計必死，急朗念南無觀世音菩薩，船忽被激*岸，發現船身洞穿，彈焰未熄，幸免于難。

十三、屢蒙救護  余家祖傳三教并信，因自幼蒙觀音菩薩護祐，故敬信尤篤，家堂旅次，均供奉阿彌陀佛、觀音菩薩、關圣帝君、及天地國親師位，早晚上香禮拜，以報四恩，祈保平安。民國廿六年七七事變后，奉調駐黃石港工作，令兼大冶縣第二區區長，日夜紛忙，積勞成疾，仍乘轎公出，忽遇士紳田維中，精中醫，一藥而愈。適敵陸海空軍聯合猛攻，指揮民眾自衛隊，協助國軍堅守黃石旬余，死傷如積；常出入槍林彈雨之前線，搜集情報，巡視循環狂炸之市區，維持治安，皆履險如夷。廿七年十月廿三夜我軍撤離，大冶縣政府亦撤往鄂城梁子湖，因兼公職，不能潛伏，曾奉準交卸公職后赴漢口或宜昌報到。次晨始率區署員兵后撤，遭敵前哨追擊，且戰且退，尚存隨身數人。將攜出武器等趕交縣長向鐵，請準離職，適我軍撤離武漢，被迫隨軍沿粵漢路轉進，又遭敵機沿路狂炸，前后左右，血肉橫飛，斷肢殘臂，怵目驚心，竟毫發無傷。改行湘鄂公路，至通城縣，舊病復發，得返家調養而即愈。因我軍撤守九嶺，家在敵前，急率全家避難相師山，協助李國器表叔組訓岳通臨邊區游擊總隊，保衛桑梓，拒敵侵擾，每臨危轉安。因宜昌路阻失聯，被誤報臨危潛逃，法應處死，廿八年秋經敵前線，赴宜轉渝，一路平安，待罪中樞，終獲昭雪。調軍事委員會調查統計局工作，頻遭敵機狂炸，屋毀人安。三十年疏散童家橋，一日空襲，正趕辦要公，甫辦畢出門，機已臨頭，距防空洞尚遠，急臥橋旁溝中，彈從空降，正當臥處，突呼觀音求救，聲甫出口，彈隨風飄，斜落對岸，竟又幸免。此后頻逢艱險，皆遇難成祥。當時尚不知念佛及念觀音圣號，猶冥感顯應，屢蒙救護，無往而不蒙其覆禱也。

第三節  救盜匪劫

一、安離匪窟  黃蓮芳居士，原籍嶺南，遷蘇三世。曾留學日本，官法部。民國七年陷匪窟，諸難友中有李居士，日誦經咒不輟。黃初厭之，旋聞李述觀音靈感，凈土莊嚴，與因果業報輪回之說，稍發信心，效李趺坐，念阿彌陀佛及觀音名號，念久，果覺心中無限受用，一切恐怖怨恨悲愁怒郁之念，霎時盡去。匪旋內哄，與李安然脫離。由是信奉益篤，翌年皈依諦閑法師，戒殺持齋。廿一年奉母朝普陀，廿三年七月母喪后哀毀致病，念佛安詳而逝。

二、火起匪竄  諸城王硯生居士，祖母張氏持觀音齋甚虔，齋期必誦白衣大士神咒。童年侍側，習聞日久，亦能成誦。民國八年七月廿四夜匪突砸門入宅，急救父逃避。及負母越墻而被擒，匪以兇器擊母背，王哀號求救，匪釋母而縛王，逼索銀洋未遂，被解衣架灶上，燃火燒拷，無計奈何，惟忍痛默念觀音圣號。匪忽說：‘火燒無效，快拿刀割。’正尋刀之際，忽村東南梨園屋內起火，烈焰沖天，匪疑救兵到，負貨架王出村。捆于樹上，紛紛逃竄，解縛逃回，得慶再生。其他轉禍福之事，多不勝述。

三、燈引脫險  王國楨居士，字澄齋，湖北人，篤信佛法。民國九年十月奉簡任庫倫交涉司長，未及到任，奉派陸參辦公處會同籌畫外蒙后路事宜，陳鎮撫使令兼代財政司長。次年一月蒙匪勾結俄軍，攻陷庫倫，陳使出走，匪尋財政司索款，并搜殺漢官，遇害者甚伙。王即默禱觀音大士護祐，只身變服，傍晚由后門逃出，疾走十余里始脫險。惟外蒙地本寒荒，人煙稀少，時值臘月，冰雪遍地，況在夜間，如不依臺站，走失道路，每行至四五日，不見一蒙古包，不得一水井，不渴死即餓死，不凍斃即為野獸所斃。忽見半空隱約有一紅燈，時現時滅，依燈前行，至翌晨始見一蒙古包，入內休息，詢悉所行即為庫恰大道。旋有漢籍軍官數人，亦由庫倫逃出，偕往恰克圖，假道俄境，由西伯利亞鐵道回國。后回家壽終。

四、光引脫逃  陳善吾，住江西石城縣屏山市。民國十一年七月匪軍過境，拉夫開槍，擊斃農婦，農人以鋤抵抗，奪獲兩槍，擊傷一匪，匪遂放火燒屋，逢人亂捉，陳避上山，中途被擒，捆縛毒打。十七晚押宿閩邊水泗村，欲逃無由。十八日至禾口村，前傷匪死，匪團長欲以陳抵命，定次晨槍斃。陳惟默念觀音菩薩救苦救難，約至三時，監守之匪皆熟睡，遂向后山逃走，遇四哨兵，竟未發覺，得達山頂。見對山一火，大如西瓜，以為寺燈，欲投藏匿，乃若近若遠，卒不能至，導引逃脫。過后思之，始知是佛光照引，寺燈安有如是之大，且深夜斷無不關寺門之理。匪多防嚴，非佛光加被，安能脫逃耶？

五、彈穿未傷  貴陽尊吾居士之至戚某，充某部團長，出兵銅仁，尊為持大悲咒，尊妻為持白衣咒，以求加被。敵以重兵攻團部，弁兵死傷甚多。某身當敵沖，槍彈數顆，穿入所著短襖，而身無微傷，卒能以少勝眾。

按戚為持咒，即蒙加被。普勸我陸海空三軍官兵于作戰時，皆虔念觀音圣號，其家屬戚友亦皆為念，必蒙護祐，彈不能傷，戰無不勝也。

六、匪竟無睹  王相勤，世居濰縣東鄉之涌泉莊，營商外埠，恒不歸。妻胡氏，性慈善，篤信佛法，虔奉觀音菩薩，三十余年未稍懈。民國十六年其鄉匪熾，各村騷然。七月十六夜匪突闖入，鄰某起御而被擊斃。胡聞槍聲，急喚二子令速匿，長子汝仁已成童，次子汝義方總角，均就學鄉校，夢中驚醒，倉皇失措，胡即攜子奔西屋佛堂，叩求默祐。俄聞諸匪越垣入，恐匪知二子匿處，乃闔門立庭中，遂被執。喝問將子匿何所？詭云在校未回。匪不信，遍搜不得，入佛堂三次，時皓月當空，火光照耀，纖微畢見，二子呆立案傍，匪竟無睹，亦未搶掠。臨行釋胡，抱其甥女而去，因女啼哭不止，難于藏匿，越二日夜忽送回，非蒙菩薩呵護而能若是乎？親友咸勸控究，胡曰：‘甥女已回，財物未失，不愿再結怨也。’未幾，通匪之人忽發疔毒暴斃，諸匪亦罹法網，此作惡之現報也明矣。

七、甫念即釋  隆溪師，字界虛，俗姓谷，初學道，外號谷老道。收徒致中，憨厚耿直，心無曲折，久居山中，多行善事，修橋鋪路，施舍濟貧。谷告致中云：‘我師常說出家錯，道教不能了生死，悔恨已遲。汝有機會，可另投明師出家為僧。’民國十四年遇倓虛大師，代師收為師弟，致中為徒侄。十六年大師在長春修般若寺，由隆師徒上山采木料，曾在大森林中迷路，數日不得飲食，正饑渴時，念觀音菩薩救苦，忽一六十余歲之老人持籃送飲食至，食畢指引一路，轉眼即不見。迨木料砍齊，趁冬天在冰上滑下山，編成木排，俟春冰雪融化，順水放下，至江邊裝火車運往市區。放木排時，忽遇土匪索款，毆以柳條，隆師體壯，為法忘軀，竟不言語。后用木棍打，無錢要命，痛極念觀音菩薩，匪忽放木棍云：‘你不早念，早念我早就不打了，你去吧！’真是菩薩感應，回長春后尚有傷痕。

八、贖回病愈  鎮海李覲丹之子，為洋行買辦，得吐血病二年，時吐時止，即不吐時，痰中亦常帶血。忽被匪綁去，全家為念觀音求救，并請法藏寺僧助念。匪當索銀五十萬元，李家只允五萬，匪首謂非五十萬不可，但每說五十萬時即頭痛，后竟以五萬元贖回。且自匪綁去后，非但不吐血，連吐痰亦不帶血，二年余之痼疾，竟由被綁為念觀音而痊愈矣。

九、安保一鄉  陳允杰居士，字子英，皈依印光大師，法名智英，江蘇南通東社人。喜修廟造橋筑路等善事，常持觀音圣號。民國十九年該鄉迭遭匪患，每化險為夷，幸未遭難。遂在本鎮普陀寺組織定課念佛同志會第六分會，每逢朔望，集會念佛及觀音，得保一鄉平安。

十、指點脫難  山東諸城王舜卿居士，茹素念佛，求生凈土。子熙敬充普慶學校教員，每放學皆張某送歸，見王念佛，問有何利益？王謂能避災劫，張信之。民國二十九年九月張被匪擄，同難者七人，三日不得食，張惟默念阿彌陀佛及觀音圣號，以求解脫。因國軍追剿，匪亦饑困，至費縣，令踰圍就食，一云不能，匪即斃之，仍迫令六人赴圍外洋溝口，先坐少憩。張忽覺背后有人指點，乃起沿墻根南行數十步，陡聞炮聲，同難五人，已血肉橫飛為炮彈轟斃矣。張即潛逃返里，向王道謝，此念佛靈感之不可思議者也。

十一、獨免損傷  郭振聲居士，在蘇州景德路開合發紙店。民國十九年至報國寺皈依印光大師，當蒙開示：‘現處多難之世，當至誠念佛，并念觀音圣號，即可逢兇化吉，遇難成祥。’次年臘月去上海，適值一二八事變，不能回蘇。至二十一年春火車路斷，由輪船繞嘉興，往返蘇滬，常被盜匪搶劫。郭乘小火輪回籍，因怕搶而默念觀音圣號。盜匪忽來，船上中人，均被搶光，惟郭一人為大胖子，身穿皮袍，在眾人中，盜匪并不問他，毫無損傷，平安而回。可知念觀音菩薩，決蒙加被，不至或有意外之禍也。

十二、求救得脫  王昌聲，住安徽宿縣順河集，營雜貨業。承友贈普門品，如獲至寶，朝夕虔誦不輟。常負善書，逢人勸化。詎土匪蜂起，燒殺搶劫，喪命傾家者不少。集有通匪之徒，約匪于民國廿一年九月廿日晚來集搶劫，并劫佛堂。匪到即先捉王，再挨戶搶劫，將盡遭毒手。正默求觀音垂救，忽有先一日至集東二里許之縣保衛團隊數百人，聞匪警即四面包圍，獲匪二十余人，救出肉票兩名，王亦脫險，此念觀音之感應也明矣。

十三、每求必應  江蘇黃慧淳居士，在黃涇鎮開小店。民國二十六年十一月十九日妻方產一死孩，廿一日盜匪忽來，無法逃避，遂默念觀音菩薩，惟求匪勿上樓，免驚產婦，余無所惜。匪遍尋店內四次，果無一上樓，得保無恙。而全鎮被匪搶劫，無一幸免。廿三日七時半突聞湖匪又來，市民逃走一空。黃率妻兒匆逃荒郊，銀貨均未攜帶，遂在荒地禮拜觀音菩薩，懇求慈祐，俾匪稍留余銀，以維一家七口之生活，免遭凍餒。匪去回店視之，樓上樓下，洗劫一空，惟床鋪底下之銀數十兩，果均存在，藉維一家生計，得免饑寒之苦，皆蒙菩薩感應之所賜也。

第三章  救災禍難

古人云：‘天有不測風云，人有旦夕禍福。’又云：‘莫為風波羨平地，人間到處是危機。’水火旱風等天災，雖科學進步，尚難作萬全之防護。交通工具，日益發達，乘馬坐轎者少，而車禍之多，幾每日常有，輕則殘廢，重則死亡。乘船于江湖河海，風波險阻，則有船禍與海難。乘飛機于空中，氣象變化，或機件故障，則有空難。或文言不檢而遭誣陷，或訪友不慎而受牽連，或屋倒被壓，或上樓跌傷，或安坐家中而被竊拐，此皆防不勝防，隨時可以發生意外之災禍，而禮念觀音菩薩，即可隨時蒙萬全之防護也。佛說：‘人之災禍，皆前業所致，今世不種苦因，來世自無苦果。’惟大善可轉惡業，不待來世，所謂業由心造，亦由心轉，現作現受是也。普勸中外同胞，為防患未然，速發改惡遷善之大心，不造殺盜淫妄等惡業，隨力隨緣，廣行眾善，家設佛堂，恭敬供養，行住坐臥，常念阿彌陀佛及觀音菩薩，至誠懺悔，定蒙慈祐，業消障盡，禍滅福臻。若遇災禍降臨，請專念觀音圣號，決蒙救護，履險如夷，遇難成祥，無往而不平安也。

第一節  救水災與水難

一、屋浮如船  民國廿四年夏廣東韶州洪水為災，夜間水漲，波濤洶涌，平地村舍皆淹沒。馬壩有鄉戶云姓者，一家十五人，其屋正當滔天洪水中。家有幼童方四歲，忽脫口念觀音菩薩，家人聞之，亦隨之疾聲大呼觀音菩薩救命，屋舍不覺浮水面，如船行洪流中，忽阻于大樹間，家人皆攀登樹上，屋即沉沒。水退后，全家詣南華寺敬香禮謝，向虛云和尚親述。

二、落水不沉  湖北丁翼夔，民國元年冬月廿九日在學生軍，奉命往黃岡新洲剿匪，夜半舟次鵝公頸，起見水光，誤為沙灘而躍下，自忖必死，因身負武裝，及槍彈四十七排，決沉水難出。忽聞呼救聲，已身在對岸泥中，距落水之彼岸十余丈。由同學以舟渡回原舟更衣時，見背有青紫色掌印。次日至新洲，始聞匪首陳五霸，為黃州防軍所誘執，沉水溺斃，即廿九日上午也。人皆信其目障落水，確為鬼崇。臘月初返家，聞母言：‘因汝在軍次，求觀音大士垂祐，冬月廿九夜夢行河堤上，見汝一人沿堤下趨，呼之，有老嫗應曰：“有我在此照應不妨也。”定蒙大士默祐耳。’丁大驚異，恐母耽心，于落水事秘不敢稟，不料大士已當示之矣。

三、浮水獲救  嚴靜安、江蘇人。民國三十二年八月祖父病死于鄉，擇于次年正月初出殯，適逢寒假，臘月廿六日隨父母乘車至鎮江。父信佛，沿途默念觀音圣號及大悲咒，心口未停。廿八日乘輪回河口，由旅館送客之某叟送至碼頭時，天尚黑暗，人多擁擠。離岸里許，方至船邊，時有兩輪，至三江營者泊于內，往河口者泊于外，父由兜售鋪位者導入艙后，方欲告其子及妻小心，須再過一輪，方為所乘之船。嚴忽失足落水，飲水數口，幸未下沉，即四肢伸直，仰浮水面，兩足打水，兩手上舉，露于水上，由叟俯伏船邊，拉手而上，棉衣尚未盡濕，得慶更生。非蒙菩薩加被，斷無如此僥幸者也。

四、救起送回  玉枝居士，住臺中北屯區軍功寮。民國四十二年加入蓮社彌陀班，朝暮念佛及觀音圣號。四歲幼弟在附近魚池邊游玩，不慎落水，池深丈余，忽一女人跳入水中，抱放池邊，并送回家，女忽不見。其母見子全身濕透，如落湯雞，問明情形，為換衣后，帶往池邊，水尚未干，遍詢各家，均不知救水之人。后買一日制念佛珠頭，內有觀音圣像一尊，全家爭看，弟一看時，即雀躍大叫：‘前從池中抱我起來的就是她。’眾始大悟，深感慈恩！

按丁等因父母及姊常念圣號，皆落水獲救，凡有子女而慮從軍或外出危險者，請即供奉觀音，禮念圣號，決蒙護祐，永保平安也。

第二節  救火災與火難

一、報應分明  武岡一幻居士之胞兄正覺，民國十八年七月十五日請智空，心印等老和尚在家念經，是夜拜愿時，聞火起出視，乃兄嫂黃嚴福之母家也。已焚及正堂，救火者因火焰猛烈，不敢前，一幻舉家為其猛念觀音菩薩，忽風轉火勢頓減，正堂后之樓房不撲自滅。西首數椽，火雖燃及，稍注水即熄，此非大士之感應乎？蓋正屋系劉黃兩姓共有，各占東西，劉舍俱燼，黃屋獨存，因黃素忠厚，而劉反是，豈非善惡之報應分明耶？

二、擊醒救火  陳寶善居士，河北人，為津浦鐵路局職員。信佛甚篤，與友租居下關民宅，自居樓上，佛像供奉滿室，公暇禮誦彌勤。樓下二室，友與仆分居。一日夜半，仆擁衾燃燭讀戲考，夜深神疲，熟入睡鄉，燭盡棹燃，漸延帳席，將釀火災。忽一白發老媼，冒失臨榻，一擊而醒，急起救火。火滅尋媼，室門緊閉，杳無人蹤，啟扉出尋，院門仍扃，亦寂無聲跡，乃悟為樓上主人供奉觀音大士顯圣救火。翌日買香燭登樓禮佛，主人詫詢發心之由，具述經過，相顧愕然！此民國廿一年事也。

三、風轉無恙  董懷清居士，住浙江嘉興新勝鄉。有淮民張三、張六，攜眷傭工于新塍。民國廿二年四月在董宅之東蓋草屋兩間，遂家焉。閏五月廿四日午后不戒于火，火趁風勢，直撲相距丈余之董宅，時與董宅工人均在田間工作，聞警奔回，火已燎原，不可向邇。況在炎天烈日之下，火勢熊熊，因無消防工具，束手無策。董不獲已，惟有虔誦觀音圣號，以求呵護。忽風向南吹，董宅得保無恙。非蒙菩薩感應，曷克臻此？

四、縱火獲免  民國廿二年十一月初一日晨九時，暹羅蓮華佛教社后民房，被匪縱火，事起倉卒，灌救無術，延燒三面民房千余，只存南面民房未燒，而該社適在火區之中。當非念佛時，只存社友三、五人，見火勢之盛，非人力所能熄滅，遂撞鐘擂鼓，虔誦佛及觀音圣號，以求加被。果即蒙威神之力，使風勢轉向東北而去，該社遂得保全，咸謂精誠念佛之效也。

五、風轉火滅  武進凌仲誠居士，與兄伯誠，皈依三寶，寓內供佛及觀音圣像，朝夕禮拜。民國廿三年八月某夜十時正在常州兩利襪廠辦公，兄正虔誠晚課，陡聞斜對門朱涌興銅鋪失慎，火勢甚猛，濃煙烈火，隨東北風直撲位處西南襪廠之樓窗門面，勢甚危殆。仲與兄立率全體廠友焚香叩求觀音大士加被，歷二小時，火勢屢撲屢斂，卒乃微轉風向而滅，得慶安全。且自信定蒙救護，一切貨物均未搬動，故一毫無損。

六、墜爐蒙救  商述圣，沈陽海城縣虎獐屯人。信佛懇切，每日念觀音菩薩普門品三遍，十余年未曾間斷。民國十八年傭工撫順千金寨煉鐵廠，兩人抬鐵礦一筐，倒入大冶洪爐，忽失足墜入爐中，眾皆驚駭！商亦自駭必死，爐高數丈，在墜下時，覺有人用手托出，放平地上，睜眼一看，果躺在平地，并未墜入爐底，眾尤驚訝，監工日人亦甚驚奇！商起回家，衣已被火熾酥。此后虎獐屯人，都信奉觀音菩薩，感化之深，盛極一時，此普門品所謂‘設入大火，火不能燒’之征驗也。

七、人房獨安  鎮海戴登兆居士，旅居上海法租界朱葆三路平安旅社二三五號房間，將及一年。民國三十年十一月十九日夜一時鄰居失火，各旅客驚起，救火車已到，皆謂即可救熄。詎起火之家為紙號及堆棧，多儲火油洋燭等易燃之物，致火勢爆發，不可收拾。旅社為第三家，相距甚近，頓時電燈熄滅，黑煙四射，秩序大亂。因系舊式房屋，無太平門及后門，大門為救火車阻塞，早已緊閉。旅客數百，多跳窗而逃，死傷甚多。戴心鎮定，隨念觀音圣號，向窗逃出，得攀水斗及電線，循至下層樓窗，尚離地丈余，似有人引導而下，時已六十二歲，年老衰邁，竟毫發無傷。大火延燒，地廣時長，北至愛多亞路，南至法大馬路，至十二月初仍有救火車灌救余燼。旅社被焚客房一百五十余間，惟二三五號一連十余間均系木板，因戴之佛經念珠等不及取出，蒙菩薩保祐，獨安然無恙。佛經衣箱等亦絲毫無損，均贊嘆念佛功德不可思議。

第三節  救旱災與風災

一、求雨輒應  云陽郭母陶居士，常茹素念佛兼觀像，民國廿一年后，每念佛時，輒見觀音圣像了了分明。會歲旱，集村人同念觀音圣號，求雨輒應驗。

二、禁屠得雨  民國廿三年夏，南通東社鎮天久不雨，將成旱災。東鄉季國香居士等約善信數十人，于五月十六日起就極樂庵舉行觀音七以祈雨。西鄉復興寺釋滌凡亦集善信二三十人，于五月十九日起在普陀寺念觀音圣號，求降甘霖，由鎮長陳繼堯通告禁屠。廿一日復聯合祈禱，諸善信及合鎮紳商，由普陀寺起執香繞市一周，虔誦圣號，四時后大雨如注，人心大慰。

三、念即降霖  江蘇常熟縣，民國三十一年夏，天久不雨，氣候酷熱，火傘張高，水流涸竭，禾苗枯槁，民心惶恐久旱成災。沙洲各鎮鄉公所，率領民眾虔誠齋戒，合境斷屠，設壇懇求，越數日依然不雨。遂將當地各廟龍王猛將等神像，曬于日光中者又數日，仍烈日當空。東港凈光蓮社同人，不忍坐視，遂發心于六月廿七日起，恭念觀音普佛三日，第一日了無雨意，第二日涼風拂拂，溫度微低，夜降甘霖，不久即止，第三日上午忽風雷大作，大雨傾盆。七月初二夜又沛然下雨，枯萎重生，秋收有望，萬民歡呼，皆謂佛力不可思議也。

四、風雹均安  余敬西居士，住江西樟樹鎮對河之鄉間。民國廿五年皈依靈巖山德森法師，吃素念佛。業中醫，凡遇疑難險癥，常教人念佛及觀音圣號而即愈，故合家皆信佛念佛。三十九年農歷三月十七日下午忽狂風侵襲，塘坊村有千余戶，房屋約二百棟，只剩十三棟，余均破壞或吹走。蘆柴洲有屋十七棟，連木料磚瓦全被吹入隔村許遠湖中，拖船埠有一新神廟被吹倒，廟內避風雨者三十五人，全被壓死。河中船只，多被吹翻。幾人合抱之樹，連根拔起。空中飛舞之冰雹，小如桂圓，大如升斗。人民之死傷，與房屋船樹之損失，不知其數，誠近世少有之巨災。而居士之鄉村，男女均在田中收打油菜子，其母八十七歲，亦在場幫忙，所有用具及油菜稿，都被狂風卷入塘中，人多傾跌。當此千鈞一發之際，母即率眾大聲念觀音圣號，狂風即時轉向，冰雹毫未臨頭，均得安全回家。非蒙菩薩感應，決難幸免。

五、風轉雨停  民國六十三年十月九日臺北市因受貝絲臺風影響，忽風雨連綿，日以繼夜，依氣象預報：‘十日為風雨天氣。’余回憶去年雙十節大雨，使參加慶祝者衣服盡濕，影響國慶活動。晚課后誠念觀音圣號千聲，跪代七億同胞虔誠懺悔，懇求臺風轉向，勿在臺灣登陸，以免人民受災，國力受損。并求次日停止風雨，上午舉行慶祝大會時，云開見日，預兆國運昌隆。次晨三時半起床運動，尚風雨未停，五時早課畢，再懇大士垂祐，自七時起至晚十時止，風雨暫停，以便舉行各項國慶活動。果于七時起風雨漸停，臺風忽在海上滯留，臺省各地天氣好轉，整日清涼，全國軍民代表及海外歸國僑胞共二十五萬人，上午九時在總統府前廣場舉行慶祝大會，忽陽光普照，皆歡欣鼓舞，各項慶祝活動，愈見熱烈。夜深雖又風雨交加，而臺風果轉向偏西而去，遠離臺灣。

六、有求即轉  民國六十三年十月廿二日中央日報訊：‘黛拉臺風向西北方向移動，可能撲向本省，各地應防豪雨。’中央氣象局廿三日上午發布海上臺風警報，余即虔念觀音圣號，懇求臺風轉向，或大風化小，小風化無，勿在臺灣及各地登陸，亦勿豪雨，以免造成災害。果即轉向北北東挺進，旋突轉西而去，且威力逐漸減弱，臺灣各地亦無大雨，廿四日晚解除海上臺風警報矣。近年每遇臺風，凡有所求，無不轉向而去，其應如響，茲舉一二，以例其余也。

第四節  救車禍與馬禍

一、車覆無傷  饒漢祥居士，字宓生，湖北武穴人。民國十二年在天津研求內典，初持大悲咒，一日即熟。十五年郭松齡在關內撤防，回軍遼沈，聘林長民為總參議，饒為秘書長。郭旋覆亡，饒即逃避，默求觀音菩薩救護。對方槍彈如雨，林及隨從在前，中彈倒地，饒因文弱落后，反安然無恙。雇車逃奔營口，因失道與郭夫婦囚車相遇，郭大聲招呼，幸風大氣寒，監押軍官，均戴皮帽，耳全被遮，未聽清楚，以槍柄擊郭頭曰：‘汝尚不安分而欲發言耶？’郭遂不敢開口，獲交臂而過，未被發覺。車行傍晚，不辨道路，忽陷深坑，若有物托其身軀，徐徐放下，車雖傾覆，人無傷損，得安返天津。后回籍壽終于家。

二、夢撫腿愈  徐性甫居士，現已在臺出家。前在上海被大卡車撞倒，摔在電桿上，兩腿都斷，住上海醫院治療數月，無法治好，后回沈家門家中靜養，終日不能動彈，痛苦非常。幸全家信佛，母與姊及妻子等拜佛許愿，并教其一心默念觀音圣號，以消業障。忽夢菩薩示現女人，身穿黑服，教其伸出兩腳，為撫摩傷處。痛極而醒，一無所見，覺兩腿能動，故意伸直，毫無痛苦，方知腿已不藥而愈。喜出望外，感激淚零，因此終身吃素念佛，以報佛恩！

三、讓坐獲安  長沙衡鈺居士，遵母囑常念觀音圣號，故皆化險為夷。民國廿九年乘火車至衡陽，轉汽車往江西吉安，駛至竹塔市停車時，下車喝茶，上車時，原在右邊之坐位，被人占坐，便將行李移至左邊坐下。甫駛過木橋，為避讓對面而來之小轎車，司機失手將車盤向右轉過多，轟然一聲，跌下離路面丈余之水田，幸遇電桿阻住，車窗玻璃均已粉碎，占坐之人，傷重致死，衡跌行李上，安然無恙。

四、臨危轉安  蘇州靈巖山住持妙真和尚，勤修凈業，常念佛及觀音圣號不輟。民國三十二年五月十二日下午四時半，由蘇州乘公共汽車回木瀆，經外跨塘第四號橋，橋身北邊已損，車由南邊駛過，因無欄桿，左后輪忽陷橋外，車遂向南傾側，乘客十九人，全倒車左，有一頭被撞破。正危急萬分車將下傾入河之際，以車行甚速，倏忽已抵橋西平地。而車之機件輪盤輪軸等完全損壞，惟汽缸未損，雖盡全車乘客之力，不能推動。共赴橋南輪船埠改乘輪船，妙公告眾曰：‘此次臨危轉安，誠為希有，待我回山，敬建觀音普佛一堂，以懺各人宿業，敬請簽名。’晚抵木瀆，翌晨王文魁等同上靈巖瞻禮，承妙公招待，談及車禍，妙公曰：‘倘業障重者，雖處坦途，亦有不測之禍。若能懺悔宿業，持戒念佛，雖命該罹難，仰仗佛慈加被，亦得逢兇化吉？反之，日日造殺盜淫諸惡業者，雖命該福壽康寧，待惡貫滿盈，亦難逃天譴，蓋因果循環，無非自召，天固無所用心也。昨日之脫險，亦系各人平日存心善良，故得蒙佛與觀音冥祐耳。’

五、攜像獨安  袁保坤，袁德常居士之弟也。宅心仁厚，陰行慈善。抗戰時寓重慶歌樂山，念佛及觀音菩薩益虔。卅二年十一月中攜佛像乘汽車進城配鏡框供奉，詎在大霧中與對面來車互撞，同車十余人皆頭破血流，司機腿折，獨袁一人竟未覺震動，但以一手抱柱，并未傾跌，毫無損傷。所攜線香一盒，一枝未斷，惟電筒軋壞。

六、傷臂漸愈  鐘詹寬鳳居士，住臺中市復興路國際戲院對面。三男進禮，民國四十二年秋十五歲，站在門口，被一運貨大卡車，因閃避路中游戲之三個小孩，突緊急向右，將其沖倒，而車軸鉤其衣服，拖過電桿二枝，仍未剎住，急喊：‘我母信佛，觀音菩薩快來救我。’連叫三聲，車即停住，幸未輾死。惟左臂擦傷，血肉與砂石模糊不分，不易取完，住院四天，臂腫發黑，醫須將手鋸掉，免有性命之虞。商請剜去腐爛皮肉和砂石一盤，當在旁直念救苦救難觀世音菩薩。供西方三圣小像于病房，虔誠稱念，一連三次夢見觀音菩薩用楊枝凈水灑其痛手，立刻清涼，漸生肌長肉，恢復原狀。

七、佩像得救  臺灣劉胤龍，幼隨父母念佛及大悲咒、白衣咒、觀音經等，數十年來從未間斷。民國六十一年四月向觀世音月刊社索贈觀音圣像，常佩上衣右邊袋中。六月十日赴友湯餅宴后，由李某以機車載送回家，因酒醉車走之字形，將其摔下，人車均壓其身。但腦猶清醒，尚無痛苦，飄飄然如處云霧中。聞路人云：‘此人死定矣，滿身是血，快通知警察。’旋有人扶其坐起，覺左踝微痛，左肘被擦破皮，血和汗滴白衣上，分外醒目。忽又聞路人云：‘此人死而復活。’實則未受重傷，而輕傷亦在左邊，顯蒙大士救護，從此信佛益篤。

按諸佛菩薩小圣像，只宜供奉，萬不可佩帶身上，以免褻瀆，獲罪無量。雖乘車船飛機，或當沖鋒陷陣，或至危險之處，可恭敬佩帶，并默念觀音圣號，定蒙垂祐，履險如夷。但向任何人或神作揖跪拜時，應先取放凈處，以免彼此罪過無量。如大小便利，或至不潔凈處，亦應如此。印光大師曾切責普勸，望均注意為盼！.

八、車毀人安  民國三十八年一月偕內子鄭侶梅由北平脫險，經滬杭，轉湘鄂。三月十八日由武昌返家，因公路班車客少停開，改乘往崇陽接貨空車，天雨疾駛，至咸寧小嶺，忽滑墜懸崖下，余仍端坐車中默念觀音圣號未停，內子獨不見，急大聲疾呼，始尋聲于車下救出，衣服盡濕，傷痛毫無。據云：‘車翻時傾出，似有人托放地上，車隨后翻身墜下，幸十輪支柱，否則成齏粉矣。’當地居民聞聲往救，僉云：‘此地曾翻車數次，死傷甚多，惟此次車毀人安，非蒙佛祐能如是耶？’隨搭軍車返里，從此常念觀音圣號，愈顛沛流離，心愈誠而念愈勤也。

九、現身垂救  三十八年夏任軍法局秘書，十一月廿七日匪又迫近重慶，奉命隨政府遷成都，擬攜眷乘船未遂，候車至廿九日仍未撥到，請示觀音菩薩可否明日起程，蒙示六十九簽云：

舍舟遵路總相宜  慎勿嬉游逐貴兒  今日樽前兄與弟  明朝仇敵又相隨

驚曰：‘明日即陷敵矣，應速行。’請再派員督催，至下午始撥到卡車一輛，僅能載文卷及駐衛憲兵。幸局有車輛，先請修妥備用，徐局長全家及丁夫人乘轎車先行，余與孫處長拔吾攜眷同丁副主任敏之兄乘吉普車押后，因無司機，由局長內弟吳世佶兄挈眷駕駛。時已軍警撤完，秩序大亂，甫至牛角沱；遇難民攔車，稍一驚慌，車即傾覆，忽遇石欄，阻未墜江，亦未傷人。將棄車步行，隨手一翻，蒙示四十八簽云：

登山涉水正天寒  兄弟姻親那得安  不遇虎頭人一喚  全家誰保汝重歡

疑曰：‘局長內弟駕車不安，但虎頭人如何得遇耶？’忽一自稱盧司機者，即請行人相助，將車拖起，立予修復，駕送疾駛，經歌樂山時，山洞即將炸毀，稍遲片刻，無路可通。出青木關，始追及座車，甫至壁山，又聞匪警及內江車多渡緩，改駛西溫泉而脫險。繞道綿陽，至十二月五日安抵成都，盧即拒酬而去，甫送出門忽不見，始悟盧字為虎頭也。如非大士現身垂救，何來去莫測，相遇如斯之巧耶？重慶果于三十日陷匪，二簽皆奇驗。

十、水到傷愈  余初來臺，寓臺北市武昌街一段五十巷十一號。四十年三月二日晚偕內子鄭侶梅往南昌街十普寺聽道源老法師講圓覺經，步行至愛國西路，樹蔭燈暗，內子被車撞倒，幸未重傷，任車駛走。仍同往聽經畢，步行返寓，覺右手左足均甚腫痛，即在佛堂跪念大悲咒，為誠求觀音菩薩俯賜大悲水，遍查傷處，即痛止腫消而傷愈矣。

十一、猛撞輕傷  五十四年四月十日因事橫過臺北市延平北路二段，手持念珠，口念觀音圣號，忽一機車飛駛而來，退避不及，被猛撞飛奔于車水馬龍之中，遠達數丈，始克立定。幸未倒地傷腦，亦未再撞往來如鯽之車，惟右手背墳起如桃，左足脛腫起如盜，皮未破而骨未斷。騎車之臺灣青年，反車倒而自傷，當與握手而別。前為同鄉葛景榮君療傷，所購云南白藥，尚余兩瓶，承韓思敏兄惠贈兩瓶，調大悲水，內服外敷，數日即愈。

按余夫婦前同乘車，兩遭車禍，雖險無恙。而先后安步臺北市區，反被撞傷，殆多生業債，因緣會遇，幸蒙大士垂救，化重為輕，故均歡喜承受，以解怨而釋結也。

十二、光救無恙  胡智純居士，壯年多病，民國十一年承褚居士約往普陀山禮觀音大士后，每晨念佛誦咒，病忽漸愈。十五年三朝普陀，皈依印光大師。再朝天童、天竺，三月十二日在返里途中遇雨，避于錦塘村，離家尚二十余里，欲冒雨行，詎所乘之馬將其撞倒，后蹄正對其胸，忽白光一閃，將馬掀出門外，始獲無恙，顯蒙大士救護也。

十三、現樹垂救  葉滋初居士，山西聞喜縣人。皈依印光大師，常念阿彌陀佛及觀音圣號。曾騎騾行于大嶺間，一邊高峰，一邊深澗，雪凍成冰，滑跌下澗，半崖忽有一大樹，恰落到樹之中間，得以無恙，否則粉身碎骨矣。此樹何由而有？乃觀音之所示現也。

十四、掛樹得救  江西鐘石磐居士，民國三十八年八月在贛南安遠行軍，夜黑人靜，山路崎嶇，行久疲極，便騎馬上，一心念觀音圣號。詎至一轉彎之地，忽馬失前蹄，人隨馬下，幸腿掛小樹，得未隨馬下墜。同伴照以手電，將其拉上，竟毫無傷損，身心鎮定，若無其事。再下找馬，始知是一山澗，懸崖陡壁，深不見底，馬已犧牲矣。

第五節  救船禍與海難

一、船自*巖  常山徐蓮臣，清辛卯科舉人。光緒間謝余杭教篆回里，由杭州雇船上駛，至嚴州七里灘，天晚細雨，風逆阻舟不能行，就岸打椿，系舟而宿。夜深忽起颶風，椿被風波拔去，船飄中流，逐浪旋轉。皆驚醒，奈水深風大浪急，黑夜不辨方向，船將傾覆，竹篙舵櫓，俱失所施，舟子大哭，徐急至心念南無救苦救難觀世音菩薩，并囑同舟共念，約二十分鐘，風浪如故，船忽不動。命舟子張燈探照，三面深巖，船*其中甚穩安，風浪不能沖蕩，驚魂甫定，坐候天明，視之，距停泊處已數里矣。風平浪靜，遂得平安上駛。該處惟此一巖可避風浪，實無第二法可以救生，但峭巖壁立，竟未觸及肇禍，非人力所能為也。

二、眾覆獨安  習炳麟，江西萍鄉人，住湖北漢陽鄰德里七號。為人忠厚誠實，素無妄語。清光緒廿八年十一月廿六日由樟樹乘小船往南昌，渡鄱陽湖，暴風大作，同行十余小船皆沉覆，習驚怖失色，惟竭誠念觀世音菩薩，忽浪平風歇，安抵南昌。

三。幸免觸礁  鎮海戴登兆，清末偕友沃錫麟，由湖南常德往貴州鎮遠收賬，乘清政府運送云南軍火之船，須過七十二大灘，灘之最險惡者二十余處，水勢洶涌，礁若利忍，見者喪膽。凡船逆水而上，須背纖者數十人，拖向前進。午前過此，約拖一小時，船不能上，且人被船倒拖，紛紛卸肩，其中一人，竟沒水中，船則順流而下，倘一觸礁，不堪設想。全船之人，手足無措，幸戴于前一日聞舟人言：近有觀音洞之靈跡，無論若何危險，如能虔求，必有感應。急一心遙求大士垂救，忽船行如飛，駛出灘外，至平安處緩緩泊定，得免于難。民國二十年漢口大水，戴乘船往旅館訪友，墮入水中，因念觀音而遇救，得告無恙。

四、獨免沉沒  胡志純，民國十六年五月初八日下午乘船在邵伯湖心遇龍風，前后數船均沉沒，急虔念觀音圣號，船忽飄向湖邊蘆蒲中而幸免。

五、穩達彼岸  漢口永興紙行主人方永干，民國廿二年臘月初乘船渡鄱陽湖，前船因風浪大而已覆，急念觀世音菩薩，忽風平浪靜，穩達彼岸。因此合家長齋念佛，以報佛恩。

六、首被撈起  嚴能位，雙目失明，信奉觀音大士，常持白衣神咒。民國三十四年春，乘新平輪由上海去寧波，方出吳淞口約一小時，突遇險沉沒，旅客與船員遭難者二千余人，生還者不足十之二也。嚴宿下艙，各自逃命，無人顧及，任彼落水，隨波漂流，惟一心念觀音圣號，忽手觸一板，乃緊握而依附之。正危急待斃之時，救生船已聞警趕至，首被撈起，漸漸蘇醒。見其為盲者，莫不驚異，蓋其平日信奉大士，故于危急之際，知念圣號，獲此感應。

七、同獲再生  山東刁永年，浙江紹興陳水芳，依航海為生。民國三十九年三月十九日深夜十一時，泰康航業公司所屬茂利達輪船載銅沙去日本，航行臺灣海峽，至基隆港外四十五里處，遇暴風失事沉沒，全船伙伴數十人，慘遭滅頂。惟刁陳二人向崇信觀音大士靈感，急念白衣神咒不息，忽在暴風狂濤中得憑浮木飄流三十一小時，在絕無生望中，突遇娜威國克利瑪輪駛至救起，誠感大士靈驗而獲再生，特印送白衣神咒靈感錄一千二百卷，以報佛恩，而起正信。

第六節  救空難

一、機毀人安  湖北方覺慧居士之夫人，專誠持大悲咒二十余年，民國三十八年冬率子女由四川乘飛機撤退，忽在中途出事，方夫人及子女在驚慌中從空降落，僅受虛驚，并未受傷。而所帶衣箱等，均為飛機起火燒毀。來臺后，自謂仗持大悲咒能幸免災劫也。

二、機障安返  民國三十八年六月余至廣州就任軍法局秘書，七月隨局遷重慶，偕內子鄭侶梅先乘中航班機，起飛甫半小時，右翼螺旋漿忽生故障，機斜欲墜，急朗念觀音圣號，應聲旋轉，安返廣州白云機場，得免墜毀于粵桂邊區之萬山叢中而殉難。據檢查報告：‘機件損傷甚大，即難修復。’次日換梭飛渝，平安到達。

三、云開安降  三十九年二月二日偕內子由海南島乘軍機飛臺南午餐，繼飛臺北，忽天變云迷，不能降落。沿海低飛，正油盡勢危，急朗念觀音圣號，突云開機升，安降新竹。

第七節  救刑獄

一、神附得出  凌凈因居士，湖南平江縣人，兄三皆信佛。民國十六年共黨方熾，農會大興，以文言不慎，致忤當道而被捕，生命堪虞！即于獄中結跏趺坐，默念觀世音菩薩，竟蒙加被，于第三夜，身如神附，破獄而出。復感電光燭照，得離險境。

二、死刑獲釋  湖南常德適西居士，業中醫，民國十六年因整理醫學而遭誣陷，被判死刑，惟虔念觀音圣號不息。迨執行令到之日黎明，菩薩于獄中現八尺金身相，光采晃耀。初見生畏，旋悟為菩薩救我，相遂隱。隨得親友營救而獲釋，即皈依三寶，持戒念佛。

三、冤獄昭雪  江蘇怵陽書吏李墀三，毛景周居士之內弟也。民國二十一年四月四日被人誣陷，由駐軍二十五路獨立旅團部拘禁，嚴刑逼供，死而復活，竟誣服，引頸待斃。毛憫之，勸速持觀音圣號，以求免難。且引北洋畫報居先生在南京監獄誦觀音經，腳鐐屢次脫落事，以堅其信向。李聞而諦信，晝夜默持不稍間。至第三日覆審時，由西關看守所乘黃包車，至東關團部約三里余，偃臥車中，心無雜念，惟存圣號，行甫一里，腳鐐忽錚然作響而脫開。同提數人與押解士兵，俱愕然驚顧，詫為異事。冤獄亦由此昭雪，從此執凈業為常課矣。

四、上訴雪冤  房次襄，寧波人，經商杭州。一日至煙館訪友，時禁令森嚴，偵探密布，致遭牽累，由法院指定醫生調驗，妄斷有輕微煙癮，交保候審。越數日傳訊未到，經追保拘捕，判刑六月，并科罰金兩百元。自念實無此癖，而受不白之冤，心殊不甘。在獄枯寂無聊，忽憶友贈普門品云：觀音菩薩能救苦厄，即請經至獄中，終日虔誦，藉解煩悶，而祈慈祐。一日正誦經時，忽覺身在圍墻內，惶恐萬分！突見金光閃鑠，門開婦入，端嚴無比，囑曰：‘明日判決書到，汝即上訴，當能出罪。’言訖不見，猶如夢醒，問獄中人，適所見聞，得非夢乎？咸曰：‘汝始終喃喃誦經，毫無間斷，何曾有夢？’隨將所見，為眾言之，均不贊成，以曾避不到案，恐上訴必敗，或且加重，遂猶豫不決。夜夢婦又至，曰：‘囑汝上訴，何不依從，勿聽旁人言，免致誤事。’晨起細思，方悟為觀音菩薩現身指示，乃私計曰：‘若今日判決書至，余決上訴。’果聞判決書到，即延律師上訴，而律師亦恐上訴不利，極力勸阻，毅然不為所動。按例上訴案件，非經旬日不開庭，詎三日即提審。房辯：‘實不吸煙，上次檢查，確屬誤會，請再派員實地檢驗。’法官許之，果改判無罪而出獄，非蒙大士啟示，不敢上訴，冤終不白矣。

第八節  救傷害與竊拐

一、摔傷即安  臺東某阿婆，七十歲，民國四十四年某晚在海山寺聽講佛法后回家，由樓上摔下，周身疼痛，不能行動，請弘法人員為之消災救苦。林法圓居士即與寺內當家師及慧霖居士同往其家，見其臥床呻吟，即跪佛前誠懇祈禱云：‘此老信女昨聞法回家摔傷，因我等誠心來此勸人念佛，改惡行善，使離苦得樂。不幸出此意外之災，伏懇祐此老人，即復健康，而免被謗佛法無靈。’禱畢，念普門品及觀世音菩薩，并加持大悲水一杯交飲，教念觀音圣號，即痛止身安。次午已安然無恙，精神愉快，由其孫陪同來寺禮佛，并向眾道謝。

二、腿斷奇跡  謝冰瑩居士，現在美國舊金山。民國六十一年八月卅一日晚在太平洋復旦輪上跌斷右腿，當無醫藥，惟念普門品、大悲咒及圣號，以減痛苦。詎至紐約醫院檢查，醫甚驚訝，腿斷骨碎已二十余日，竟未發炎，亦未紅腫，此實觀音菩薩垂祐，獲此奇跡。

三、貓犬皆愈  余次子毛志仁，喜養小動物，曾數養狗，皆因病屢醫無效而死。民國六十一年養一花貓，次年忽病重不食，喂以大悲水而立愈。因貓殺生，六十三年三月改養一甫滿月之小黃狗，四月五日晚餐后，忽由樓上走廊失足摔至院內水泥地上，大叫一聲，即足伸頸直，臥不能動，僅存一息，生命垂危。急焚香跪求大悲水一杯，一面為念觀音圣號，一面攀開唇齒，灌水一滴，頭即能動，再灌一滴，前身坐起，甫灌三滴，并以水灑其全身及后足，即能行動。次晨能上山大小便，惟尚不食，求大悲水調奶粉喂之，即飲食活潑如常。在佛前為說三皈依后，喜素食。后又如前跌傷，亦飲水而即愈。五月一日晨忽受風寒而患赤痢甚重，十五日復連屙蟲甚多，皆不飲不食，飼以大悲水調奶粉而痊愈。

按菩薩等觀一切眾生，猶如一子，雖貓犬之微，皆有苦必救，并無人畜之分。希養牲畜者，家供觀音圣像，常念觀音圣號，以求人畜均安。如遇病傷，雖不會念大悲咒，即誠念圣號，求水和食料喂之，即可痊愈。因現無高明獸醫，徒花錢費力，仍難救治也。

四、現燈免竊  南通西鄉曹智謨居士，茹素念佛，樂善弘法。民國廿五年正月于東社普陀寺舉行觀音七，參加者隨緣樂助，不足則自任之。十六日起，每日四五十人恭念觀音圣號，廿三日圓滿之晨，其家人來報：耕牛夜半被竊。近數日內，鄰右被盜者三家，賴自衛團冒雪追蹤，得擒盜匪三人。據供：‘廿二日伺曹在東社念佛，家皆婦孺，擬入室行竊，及抵門外，見室內燈燭輝煌，疑其已返，不敢入室，在車篷中牽牛而逸。’實則曹仍留守，家人皆熄燈酣睡，當蒙觀音菩薩默祐，賴免竊盜無疑矣。其牛后亦緝獲送回。

第四章  救疾病苦

古德詩云：‘大患明明為有身，須知疾病不饒人。’又云：‘病后方知身是苦，健時都為別人忙。’普勸中外同胞，速趁健時，常念‘南無阿彌陀佛’及‘南無觀世音菩薩’，未病預防，以免臨時抱佛腳也。蓋疾病多由殺生食肉之罪業所感，惟有歡喜忍受，不怨不尤，戒殺放生，吃素念佛，于念念中除八十億劫生死之罪；念觀音亦然，得無量福，滅無量罪，罪業消而病苦離矣。若病從口入，甘脆肥膿，腐腸之藥，食取營養，飽生眾疾。惟有吃素斷葷，可免慢性之中毒，少食多動，以防發胖而健身，身健則抵抗力強，而百病不生矣。若病由色傷，恣情縱欲，精竭髓枯，水干火熾，百病叢生。惟有常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲，淫欲離而病愈矣。若病從心起，多愁多病，連年大亂，災禍頻仍，恐怖驚惶，幾無寧日，致癌癥遍天下，現尚無藥可醫，故患癌必死，惟有不憂不懼，誠念觀音圣號，即可不藥而愈。其他各病，雖醫藥進步，只能醫病，不能醫命，惟有誠念觀音圣號，更易速愈。且可消災延壽，起死回生。因阿彌陀佛為無上醫王，阿伽陀藥，萬病總治。觀音菩薩代佛垂慈，尋聲救苦，一稱圣號，即蒙救護，無論何病，霍然痊愈，靈感甚多，不勝選錄。茲略舉救癌癥心臟等病例，以證有求必應，無病不愈。期能未病早作預防，已病速求救護，同念觀音圣號，共享福壽康寧，化苦海而成極樂，惟在吾人之一念虔誠耳。

第一節  救癌癥與癰疽（癰疽即今所謂癌也）

一、米愈鼻癌  郭子淵患鼻癌，在上海鐳錠醫院診治無效，范寄東居士寄贈印光大師所加持之大悲米八粒，令照袋上說明服之。先將三粒用開水沖服，持咒飲三口，一杯可飲三次。一服計沖五次，分二日服。第二次沖服時，其中一粒沖開成花，五次后連米同服。至第三日沖服時，袋中祗有五粒，先將小者三粒為第二服，一如前法。擇其大無焦點者二粒，留為第三服，但至第五日沖服時，自袋中倒出，忽為三粒，惟一無焦點，且一沖開悉成花瓣，有如是因緣，歡喜無量，病即霍然。

按弘化月刊廿一期印光大師復張朝覺居士書云：‘光從前不持大悲咒，民國廿一年在報國寺關房，西華橋巷吳恒蓀之母病勢危急，其妻令人到報國寺求光咒大悲水一杯，光即念三遍，令持去，服之即回機，無危險相。其小兒九歲，生未兩月，遍身生小瘡，春更厲害，經年不斷，醫亦無效，求大悲水，服之即愈。因是每有人求，日日總念幾遍，后求者多，即用大器盛水。前年避難到靈巖，當家言：大悲水還須要持。光謂現無瓶可買，且無買瓶費，當以米代之。香灰則前在報國亦備，以遠道水不能寄，灰則一切無礙，若當地則不用灰。無錫秦效魯，三種病醫不好，以大悲水洗擦得好，遂皈依。’等語；此印公大悲米及大悲香灰之由來也。

二、水愈子宮癌  周楊慧卿居士，江西瑞金人。民國三十年居貴州銅仁，發愿學佛，六月十九日參加東岳廟觀音會，皈依云游僧寬岸上人，教持觀音圣號及大悲咒，遵于午夜取銅江中流最清一線水，盛瓶虔誦，水忽發光。適鄰居徐健飛有惡犬，常咬人，試飲以水，遂馴良。銅位縣長章浩若夫人患白喉，情勢危殆，飲之即愈。因是信心益堅，課誦益勤，所患心臟胃腕諸病，夢人為診治，醒即霍然。銅仁師范校長章廷俊病篤，舌縮齒黑，人事不省，醫謂不治，為念大悲咒飲以水，另覓醫處方而遂廖。嗣后隨夫周邦道居士宦跡所經，求水者絡繹不絕，亦不復限于銅江中流，莫不奇效。如在臺灣，王廣來之妻難產，邱潘秀春之子骨鯁，黃國權之重癥，張興中之臂痹，孫胡氏之面瘡，張李氏之胃疾，阮吳氏之子宮癌，馮德榮之胃潰瘍，周海潮之病后口喑，何、袁，陳等之肺病，皆飲之而愈。危敬達彈入肋骨，無法取出，飲后化為烏有。曾昭瑄之病痹，匍匐已久，飲后復能行走。類此之事，不可勝紀，其念觀音及咒水之靈驗有如此者也。

三、咒愈乳癌  陳饒秋花，住臺北市金山街二六巷四弄五號。三十五歲時患乳癌及子宮炎，虔誦白衣神咒七日后，忽夜夢白衣觀音大士降臨云：‘秋香！你生癌癥，我可救你，今晨五時即施手術，可放心！’至五時果口吐黑沫，一連三朝即痊愈。

四、念愈肝癌  李水錦居士，住臺中市南京路卅一號，為臺中蓮社金剛班班長，全家佛化。并度其母家信佛，母住沙鹿鎮明秀村山上，民國四十九年六月十日受菩薩戒。五十三年春八十歲，右乳下忽生一碗大硬塊，據醫診斷為肝癌，已病入膏肓，藥既罔效，開刀更不可能。臥床半載，每日早晚必起拜佛，雖在病中，口不離佛及觀音圣號。至八月初病勢沉重，身不能動，口不能言，正夜深危急時，忽自言：‘多謝阿彌陀佛觀世音菩薩慈悲，明晚十時來為割去右乳下這塊肉，真太慈悲了。’以為臨終胡言，但至天明，囑兒孫備香花果品，在房中設香案，接待佛菩薩來醫治。果至十時，乳下硬塊突然裂開，流出黑血塊甚冬，每日洗以茶汁，漸已不藥而愈。從此佛珠不離手，逢人便勸念佛。至八四高齡，仍常往來于臺中明秀之間，健康逾常人。

五、水愈鼻癌  鄒母林傳清居士，現住臺北縣永和市。篤信佛教，皈依道安老法師，每日虔誠禮佛，感召全家皈依，參與印經建寺等功德。民國六十三年三月夫因鼻炎住榮民總醫院，經三周之診斷及會診，認為所照愛克斯光片中三黑點系癌細胞，定于四月初八日動手術。先依勸每日念觀音圣號，初七日又飲其朝拜承天寺所求大悲水。手術歷一小時完成，但醫言癌細胞存在與否？尚不樂觀。回病房后血流不止，約在一千西西以上，且呈黑色，數注止血針無效，至晚八時休克，再送手術室，全家焦急，共念觀音圣號。子繼舜忽見西方三圣駕臨，金光一片，阿彌陀佛先云：‘汝父沒關系。’觀音大士持楊枝灑以甘露，亦云‘沒關系’，說畢即隱。睹此妙境，信心大增，果一小時安然推出，不藥而愈。從此每日早晚誠念觀音圣號，并于六月十九日正式皈依。數月后經再檢查，癌細胞已全消滅，醫生大惑不解。經家人探討，咸信所飲大悲水，驅除癌細胞所造成之壞血，故成黑色。三圣所示‘沒關系’，系指病重無妨，即可痊愈也。

六、專念愈疸  浙江山陰朱慶瀾居士，清光緒卅二年卅四歲，忽患疽，已買車票，決赴北平診治，聞印光大師誡諭，毅然退票不行，專念觀音圣號，遂獲痊愈，享壽七旬。

七、夢治肚癰  邵熙和，云南騰沖人。其母皈依三寶，奉觀音大士甚虔。邵九歲時，患肚癰兼咳嗽，百藥罔效。后夢大士金相立榻前，持筆向其患處勾畫，醒即癰潰痛減。喜以告母，母曰：‘為汝病禱大士久矣，此大士祐汝也。’病旋愈。

八、水愈肚癰  周宏基，江蘇南通人。民國廿二年七月底患肚癰甚劇，而以八月初八、初九兩日為尤重，昏沉無所知。其友崔澍萍居士聞即往視，初十日晨虔誦大悲咒，求水送飲，頓時腸鳴氣通，沈痀若失，數日即康復。

第二節  救心臟病與肝病

一、夢圣病愈  谷夫人伊魯茜，英國人。幼隨父居香港，信天主教，學中國語言，讀中國書，酷愛中國，嫁中國空軍軍官谷某，隨居臺北市。患心臟病多年，經中西醫治罔效。民國四十八年經友介請大慈佛社馬紹謙居士診斷為心臟擴大癥，治以氣功，病漸減輕，胸膈舒服，心跳減少。告以‘汝病與宿業有關，若能信佛，定會痊愈’。遂拜馬為師，傳授六字大明咒及靜坐法。當晚回家，甚悔背叛天主教而信佛，輾轉不能入睡，蒙眬中被人請入佛殿，見二穿黑袍尼師，教其念經，伊云：‘我是天主教徒，不會念經。’二尼齊云：‘汝自隨念可也。’即教其手敲木魚，隨同口念，念久忽醒，仍口念未停。晨往問馬，方知為大悲咒，首尾猶會念，惟中間稍有遺忘。當取大悲咒一本，交其隨念，甫一遍即能背誦。后介其皈依甘珠爾瓦、及道源、南亭諸大師。并先后夢其義母教念白衣大士神咒，囑每日功課中加念廿一遍。及夢白衣大士在海邊，聞大船沉下時呼救之聲，忽現白光，以手一招，船即浮起，全船之人歡呼：‘菩薩來救矣。’伊問是誰？答‘我是觀音’。自夢見圣容后，即病愈體健。

二、愈分頓漸  陳慧符居士，安徽安慶人，幼信佛法，現闔家信佛，居臺中市新興路貿易三村二五六巷十一號。二十余年前患心臟脹痛病，不能彎腰起坐，經中西醫治無效，只有求佛保祐。因識字不多，每日早晚課，焚香禮佛，惟念南無觀世音菩薩，不計數多少。近兩年來，不但能起行走，心臟亦不覺脹痛，居然痊愈。夫陳世詠，是一職業軍人，現在臺灣豐原某軍事機關任士官。忽得一不治之癥，住院半年多，醫藥無效，最后昏迷兩日兩夜，恍惚見一白發老人云：‘汝病非藥能醫。’當以遇仙，跪前求救，老人指門外云：‘只有龍涎可醫，外面就有，快拿碗來接。’向外一看，空中果有一龍，口涎下垂，急尋房內無碗，在門后拾一破碗，以手擦凈，忙出接取龍涎，迅即滴滿，一口喝完，老人與龍卻均不見。醒覺全身爽快，即能坐起，扶杖行走，往病房門后一看，果有一破碗，口中尚有龍涎如熱米湯之鮮味，眾甚奇怪。

按陳夫婦先后患病，均醫藥無效者，業障病也。一念觀音圣號廿余年，始不藥而漸愈，乃顯感冥應也。一見觀音現身，令接龍涎，喝完頓愈者，乃冥感顯應也。而頓漸不同者，業障輕重各異也。凡求無速應者，切勿懷疑，當堅定信心，繼續竭誠禮念，必有感應之時也。

三、肝病頓愈  孫圣智居士，自幼信佛，常念觀音菩薩。廿五歲患肝胃病，劇時勺水不能飲，如是十載，中西醫藥均無效。聞蕩口鎮西大悲庵，清初為一竹園，夜間放光，農人鋤地，發現大士像一尊，感應甚靈，善信為建庵于此，凡疾病叩禱即愈。急詣庵焚香禮拜，至誠發愿云：‘大士醫王，乞賜良方，病得痊愈，來庵出家。’夜夢一首蒙汗巾如鄉婦狀者來坐床沿云：‘小姐！汝病不妨，我為汝醫。’以兩手按摩其左肩，拈出一白丸如菩提珠，次及右肩與頷下如前，共得三丸，倒瓶中清水一小杯，令吞服，可即愈。服之甘美芬芳，頓覺胸懷通暢，遍體舒適，即起致謝！比醒，知蒙大士慈悲救苦，沈痀頓愈。遂皈依諦閑法師，受戒于寶華山，任大悲庵當家十余年，持戒嚴凈，一心念佛。民國三十年夏退居庵中，精進凈業。

四、肝病若失  諸廣成居士，民國廿三年五十五歲，患肝病甚劇，晝夜不停。醫囑易地療養，至牯嶺，適太虛法師在大林寺講金剛經，日依講座，并念大悲咒，病忽若失。

五、夢治病愈  蔣契覺居士，素患肝疾，身體衰殘，朝夕憂慮。民國卅一年秋肝疾大作，呻吟床蓐，痛苦難堪。急忍痛專念觀音圣號，痛愈甚而念愈切。至九月廿三夜忽夢在光明室中，有三人奪門入，一老者衣古裝青衣，貌極慈悲，跟隨者二，如鄉下人。心知為大士，遂高聲念南無大悲觀世音菩薩，禮拜不已。意念幸見大士，如蒙垂祐，病當即愈。乃進前叩曰：‘弟子患肝疾，敬祈治療。’果蒙撫診曰：‘實有疾。’即取利忍在左右太陽穴各一剔，由發際至眉端約寸許，紫血盈地，覺微痛，頃即心神安和，三人皆失所在。室中光如電，照見窗外奇花異草，甚為美麗。正慶快間，遂醒，肝疾若失，苦痛全無，體漸康復。

第三節  救腦溢血與高血壓

一、健康勝昔  黎炯珠居士，籍隸云南，生長漢口，現住臺北市北投公館路一四七號。民國四十三年一月廿二日突患腦溢血癥，半身不遂，幸頭腦清楚，口尚能言，即住臺大醫院，認為病勢嚴重。正危殆中，承夫丁敏之居士勸曰：‘病勢如何演變，可置諸度外，一切信任醫生，聽其診治，汝一心念佛可也。’并以佛書多種，囑興至瀏覽，使精神有所寄托。感夫心誠意善，不忍拂逆，點首稱是，而內心固疑信參半也。旋照愛克司光，尚未能斷定腦內出血已否停止，須抽骨髓檢驗，良久未見髓液流出，醫與護士均甚緊張。正當危急關頭，陡念及觀音菩薩大慈大悲，尋聲救苦，不禁大聲朗念南無觀世音菩薩，髓竟隨聲而出，醫與護士均面轉喜色，如釋重負。從此對佛教深信不疑，每日在病榻上念阿彌陀佛暨觀音圣號，或出聲，或默念，專心一意，未嘗或間。如是月余，病漸好轉，原已不能動彈之手腿，漸能活動，逾三月竟行動自如矣。眾醫咸認不可思議，嘆為奇跡。回家后每日持誦阿彌陀經、普門品、大悲咒等，并虔服大悲水，約經半載，健康勝昔。遂皈依道安法師，與夫同修凈業，并請夫楷書金剛經，影印廣送，以報佛恩！

二、醒忽全愈  鄭王毅君居士，長齋念佛，并常念觀音菩薩。民國四十九年九月忽腦溢血，不省人事，急送臺北市中心診所，請所有名醫會診，須開腦檢查，夫鄭寶華為高雄港口司令，不敢冒險簽字，親友為誦金剛經，家人為念觀音圣號，并備后事。昏迷一周，斷氣兩次，至第八日下午忽清醒，如睡一覺，百病全無，次日即下床，行動如常，醫均驚駭，連呼奇跡。

三、病又無恙  鄭王毅君居士五十年四月血壓又高，獨居臺北縣碧潭靜養，廿一日下午又病發無人在旁，急念觀音菩薩，漸覺清醒，而聲小無力呼人，詎料遠鄰廚司聽到，即以電話通知其臺北家中，請醫來檢查，血壓高達兩百三十度，送陸軍總醫院休養一月后，又安然無恙而出院。

四、摩頂即愈  蘇清吉，住臺灣省屏東縣鹽埔鄉振興村中正路六十三號之一。民國五十三年三十二歲，突患病，經省立屏東醫院診斷：系患高血壓，兼四季性氣管炎氣喘癥，并無根治特效藥，所謂絕癥是也。醫治五年余，錢已花空，病更加重，每次病發，痛苦不堪，自思此生再無治愈之望。五十九年元月忽思觀音菩薩能救諸苦，即一心專念圣號，哀求垂救。至二月某夜夢見觀音菩薩身放金光，手為摩頂。晨起，體甚輕快，氣喘消除，高血壓癥，亦均痊愈。

第四節  救糖尿病兼高血壓

一、起死回生  魏明堂老居士之妻王璧如居士，為臺北市圓山臨濟寺念佛會蓮友，患糖尿病十余年，時愈時發。民國五十五年三月廿八夜突惡化，手足冰冷，面色發青，氣喘汗流不止。急請醫治，量血壓高達二百余度，低亦一百廿余度，以病危不肯打針，囑往取藥。急求觀音菩薩拯救，藥甫取到，未服而病已愈。六十年底糖尿病又發，腳趾先痛月余，醫治無效。次年三月廿七日驗血糖，高達三九六度，晚間更高，人事不知，由床跌下，大便滿身。次日送空軍醫院，經內科治療一周，四月二日晚為求菩薩庇祐，次日外科主任始注意腳趾發黑，已蔓延腳底，血糖四百余，熱度三十九，不省人事，大小便直出亦不知，十分嚴重，須即開刀，延恐惡化，黑蟲由腿至心必死。四日晨鋸腳半片，雖暫好轉，過五日腳又臭爛。十一日再開刀，骨科周主任云：‘有兩種毒蟲往上走，再鋸幾次，亦無法救治，此種病從無治愈之望，可備后事。’雖仍好轉，十六日腿中又黑一塊，臭味難當。十八日晨黑塊又大，醫須下午再鋸，女以既鋸不止，何必增其痛苦？夫須再盡人事，惟求觀音靈感，信必垂救。經第三次開刀后，為防再發，道友分請土城廣欽法師及觀音山求大悲水各一杯，魏亦自跪佛前念大悲咒，求水一碗，配合常服。魏叔道慈忽抄來單方：‘金銀花、元參各三兩，當歸二兩，甘草一兩，用水四碗，煎服一碗。’此癥中醫名脫骨疽，每晚九時半及次晨六時各服一次，與西藥不同時服。另一創口調敷方：‘頂大甘草研粉，用好麻油日夜調敷，不能中斷。’因散西藥粉而未用。幸黑毒停未再發，各病狀均有好轉，但碗大創口，如何能收？醫云：‘或一年半載，難以斷定。’廿三晚跪求觀音菩薩挽救，忽由觀世音月刊報導后，函介李化成居士用掌心向創口距離半寸，誦咒十五分鐘，贈特效藥一劑，囑服下，明日起創口不痛，開始收口。次日換藥，洗剪腐肉，果無痛苦。甫半月已好三分之一，醫以非藥之功，天也。兩月半，創口及病痊愈，八月四日出院，起死回生，皆蒙觀音菩薩之所賜也。

二、痼疾皆愈  余以身體虛弱，飽經憂患，而又勉任艱鉅，心勞身逸，致體重日增，未老先衰，百病業生。幸五十四年十月一日得早除役免職，無責身輕，經榮民總醫院檢查，患糖尿病兼高血壓癥，且動脈硬化，影響心臟擴大，須長期休養，無藥根治。即退隱郊區，息交絕游，嚴持凈戒，長素念佛，及念觀音圣號。忽得養生之道：‘少吃飯，多運動，少說話，多念佛，少貪嗔，多喜舍。有此三少，無病無惱；有此三多，離苦得樂。’行之有恒，果見奇效，體重日減，精神愉快，起居恬適，日益強健，凡前醫藥罔效之痼疾，皆不藥而痊愈矣。

第五節  救腦膜炎與頭痛

一、持名即愈  陸潤之居士，素信佛菩薩之感應。民國三十三年三月當地發現腦膜炎癥，朝發夕死，不及醫治。陸女正因甫十二歲，忽于十八日上午十一時起微覺頭痛寒冷而就寢，至下午二時頻作嘔吐，項背強痛，神識不清。請名醫刁謙伯診斷為腦膜炎，姑勉處方，并給秘制腦膜炎藥粉一包，分三次隨服隨嘔。繼服湯藥，亦甫入喉即嘔出，神識益昏，兩目直視，危險萬分，眾謂難救。時已深夜，即焚香念觀音圣號，約一小時后，忽神識稍清，亦喃喃隨念，服湯藥亦不嘔矣。少頃出微汗，神識益清。再念大悲咒廿一遍，覺腹饑想吃飯。次日上午十時即自動穿衣外出，病已痊愈。時僅半日，感應之速有如此也。

二、見像得救  臺中寬金居士，在臺中廣元面粉廠做工。民國五十四年某日忽接留居梧棲之長子函告：‘十歲小孫患腦膜炎已十天，醫藥無效，現在昏迷中，請速回。’即請西方三圣及彌陀經，帶木魚引磬趕回，時已黃昏，見孫危急，醫師診斷云：‘高燒四十度，手足抽筋，生命難救，至多能延至明晨。’即懸三圣像，燃香點燭，先念彌陀經一卷，繼念佛及觀音圣號，與兒媳三人輪流稱念。并念大悲咒，求水灌入，口鼻干燥，立獲滋潤。念至半夜，媳于閉目念佛時，即見三尊佛菩薩高大莊嚴，開眼不見，合眼再見，問婆婆見否？答：‘孫可得救矣，因汝誠心念佛，哀求心切，故獲感應道交。現已不再抽筋，應續念！’念至黎明，出汗退燒，眼已能轉，四肢亦動，忽呼阿媽，均喜極而泣。旋即痊愈，精神正常，五官端正。

三、近死速愈  臺中李博友之女，民國六十一年十月中旬甫四歲，突患腦性麻痹，口不能言，耳不能聽，眼不能視，四肢僵硬而發抖，瞳孔放大而呆滯，惟心臟跳動，尚能呼吸，幾近死亡邊緣，醫治無效，日益嚴重。十一月一日至彰化基督教醫院求診，經會診及檢查結果為不明性腦炎，此種病歷，臺灣罕見，實無把握能治，住院三周，仍無起色，承友勸在女前低聲念南無阿彌陀佛及觀音菩薩，為愛女心切，連念三日，突現奇跡，由昏迷而漸蘇醒，神智漸清，手足能動，即合十作拜佛狀，驚問始云：見佛及白衣女子臨床前，諒系觀音菩薩，病遂速愈。

四、頭痛即止  內子鄭侶梅，民國五十六年十月十日病愈出院，方調養間，忽又頭痛，經榮民總醫院神經科檢查，為頸項新生一骨，壓迫神經，須即割除，或長期療養，方可痊愈。此殆業障糾纏，眾病甫瘳，一病又發，即于佛前發愿念觀音圣號百萬，求病速痊，甫念三日，即痛止病除。念畢再持往生咒三十萬遍，以拔一切業障之根本，從此百病全消，身體健康。

第六節  救肺病與吐血

一、專念漸愈  南京真慚愧僧，髫齡出家，未遇良師，不知修行，惟應赴經懺，晝夜不休，因體弱致成肺癆。時民國二十年廿六歲，醫誤投藥，病益加重，神識迷悶，身困力倦，往興化友處調養。經醫診斷，非藥石可救，不勝慚惶，因思觀音菩薩尋聲救苦，隨念圣號約數十分鐘即睡去。次晨請友掃凈大悲樓，移住樓上，專持觀音圣號，死活存亡，皆所不計，食不下樓，寢不歸房，經三晝夜，忽身奇癢，坐臥不安，一小時后，氣喘稍平，咳嗽輕松，行動輕便，由此日輕一日而漸愈。遂焚香發愿，誓不再作經懺生涯，必住叢林，專心辦道，以報佛恩！

二、弘法蒙祐  臺東洪林盞，患肺病咳嗽多年，經醫院檢查，左肺已現三洞，面黃肌瘦，當時尚無特效藥，針治無效。民國四十三年新春往臺中求醫，承永豐百貨行黃火朝居士之妻阮面留住，教其念佛及觀音，并求大悲水交飲，每日在黃家至心念佛，晚往蓮社聽講，當夜即未咳嗽，一連五日，略知佛法大意，精神有所寄托，身體便多爽快。遂請阮及林法圓居士同往臺東弘法，后蒙佛菩薩垂祐，甫一年病已消滅，體重增十余斤。

三、示夢轉院  劉謝桂英居士，皈依南亭法師，為臺北市臨濟寺念佛會蓮友。夫劉志遠，民國五十一年患肺病，住臺北市馬偕醫院透視肺有大洞，醫治十余日而益重，身稍轉動，口即血涌，已近死亡邊緣。謝于半夜跪醫院草地向西禱告云：‘前在陸軍醫院念大士圣號而聞檀香，夫眼即愈，現竟久未聞香，想轉榮民醫院，敬乞觀音菩薩指示！’睡后即蒙示夢，次日出院，扶夫乘小汽車，持大悲咒一遍，即倒水一小杯交飲，自中山北路至石牌榮民總醫院，共持咒七遍，令飲水七次，任顛簸轉動，竟未吐血。入院后病漸減輕，約一月病愈回家，迄未再發。

四、誠信肺愈  駐鳳山少校軍官丁振祥居士，患肺結核，咯血甚劇，經醫診斷嚴重，當時尚無特效樂，束手無策。在絕望中皈依佛教，并發誓愿：‘如病不見起色，就是信心不誠。’遂終日一心專念觀音圣號，未出半月，竟霍然痊愈。再照愛克斯光，痕跡毫無。

五、血涌即愈  湯鈞度居士，皈依三寶，信愿念佛，屢入窮鄉，或遭厄難疾病，無不速獲亨通與安樂。民國三十年二月初四日父忽咯血升余，血如泉涌，無法制止。即往益壽庵，虔向佛與觀音菩薩前代父懺悔夙業，并祝愿曰：‘我父世壽若盡，求佛接引直往凈土，若世壽未終，求佛冥祐早遂輕安。’并求澄真法師代持大悲水，請父服后靜臥，晚餐即進稀粥。次日吐血漸減，且非鮮紅新血，似系內積之淤血。湯母欲令婢往庵再取，父曰：‘所服法水，一滴已足起死回生，何必多為？’第三日吐甚輕微，精神亦進，第四日即愈，頓復原狀。

六、含米頓愈  徐志一居士，皈依印光大師，供奉觀音菩薩，虔稱圣號。衣履之余，或助供燈油，或助印大士頌文，以報慈恩！民國卅一年夏猝患失血，幸蒙大士垂祐而立愈。五月十八日早餐甫畢，突涌濃痰，不知是血而咽之，已而復來，且喉癢咳嗽，心知有異，吐掌中觀之，乃滿口紅也。因自念：‘是此業報發現，父母知之必大恐，幸有印公恩師所持大悲米，食之必愈。’仍舐而咽之，遂取大悲米九粒，虔念觀音圣號而置口中，所患頓愈，不再咳嗽咯血矣。此后每晨加念大悲圣號一千聲，盡形壽不敢一日廢也。

七、誦咒即愈  張元生，湖北黃岡縣人。廿一歲吐血甚劇，漢口黃陂正街義升和象牙號何幼庭，教其虔誦觀世音菩薩白衣咒，未滿七日，病即痊愈，終身未發。

八、飲水隨愈  邵通夫居士之妻覺蓮，民國卅四年五十六歲，體已衰弱，三月廿四日感受風寒，咳嗽不止，痰中帶血，晝夜不停，胃火上沖，飲食不進。正當抗戰后期，生活高漲，藥費難籌，邵甚焦慮！因思觀音菩薩救苦救難，即于四月十日起，每晨課后誠禮大士，跪誦大悲咒廿一遍，求大悲水交飲，當夜咳即減輕，至十二夜一聲不咳，安然熟睡，不藥而愈。

第七節  救瘟疫

一、冬瘟皆愈  永嘉張中居士之妻陳氏，長女煥婺，民國廿一年十二月下旬同患冬瘟甚危，即向佛前敬誦阿彌陀經、大悲咒、及觀音圣號，越數日兩病皆痊。嗣后子修智、修禮、修義等頻遇病險，皆以虔誦經咒及念圣號而獲痊愈。

二、時瘟頓愈  廖心明居士之父，民國廿三年四月因操勞過度，內熱大作，又兼時瘟，頭面全腫，不飲食者九日矣。群醫束手，危險萬分，乃合家虔念觀音圣號。廖與妻瑞明、及弟印明，同跪佛前，敬燃臂香，供水于案，精誠觀想菩薩將瓶中甘露傾入杯中，以水侍父飲下，甫一小時半，即遍身大汗，而念愈虔，汗又作，沈痀頓失而漸康復。

三、時疫立愈  韓立本居士，名達本，民國廿六年七月染時疫甚重，七日少進飲食，惟默念準提咒，以求病愈。忽午后睡去，夢人引至大佛殿，清凈莊嚴，佛像最高，有歷弘大師授以法水，飲之即醒，頓覺身心爽快，重病立愈。

四、瘟疫均愈  余藕生居士，江西清江縣人，業中醫。每日早課念佛后，即念觀音圣號，途次亦默念不輟。民國廿七年五月間，樟樹對河上八里之荷湖館村，瘟疫流行，傳染甚速，男女老幼，無一或免。親友來問候者，皆帶病而去。黃和卿前往醫病，即染疫而亡。后無人敢來問候或視疾，行人亦繞道而過，以該村為赴萍湘孔道也。表兄張仙才家被傳染，全家病危，余往診治，為求大悲水，令早晚服，陸續痊愈。自五月至九月每日前往治病，多至七八十人、或四五十人不等，人皆為余危，而余獨未傳染，因每去虔念圣號，故泰然頻往，有恃無恐也。經診治數百人，無一夭亡，因開方令服藥，并令念圣號及服大悲水，故有如此之效驗也。其中多服藥無效，病在不治，專服大悲水而愈者：如張燦貴患疫最重，服藥最多，日甚一日，殊無效而瀕死，為持大悲咒百八遍，求水令服，其妻女亦虔誠禮念，數日即愈。張廷方、及敖金生之媳、藍鳳輝之女等，皆危險萬狀，紛求大悲水令服，均不藥而愈。前不信而誹謗者，皆深信矣。

五、昏迷即醒  葉鳳珍居士，湖北黃岡縣人，世代奉佛，現住臺中市合作新村自強路廿四巷廿號。民國廿七年偕夫王覺生隨政府遷重慶，寄居歌樂山馬有巖家。時值夏季，發生瘟疫，其癥狀先似瘧疾，次患痢疾，后轉傷寒，死亡極快。馬家一子，及寄居之張工程師，均染疫死。惟葉染疫三月余，至最后半月不進飲食，昏迷不醒，一息奄奄，料其必死，已備衣衾棺槨，詎料昏迷中，見觀音菩薩率兩童將其扶起，燒黃紙搓灰為丸云：‘汝食后病即愈。’以臟不敢食，一童將其下顎捏開，一童將丸投口中，即吞下而驚醒。神志清爽，頓覺病好，饑而思食，對王細述，王尚不信，勉煮稀飯，食后病果漸愈。大陸陷匪前隨夫來臺，五十二年于臺中慈明寺受菩薩戒，長齋念佛，并念觀音圣號，年近古稀，仍很強健，王于五十三年逝世，享壽八十。

六、鼠疫痊愈  福州陳煌琳居士之長子陳德浚，民國卅二年夏在福清縣食糖專賣業務所服務，適鼠疫流行，忽發高燒，偕往衛生院診察，已染鼠疫，配藥帶回服用。父備床陪之，照料一切。熱度高時，大哭大叫，父謂：‘哭叫徒增病苦，可持大悲咒，求大士加被，亦可以咒聲排除病痛。如不能發音，盡可默念，或聽我咒聲，亦可生效。’子云：‘父念咒時，我循聲念，可, 忘痛苦。’有時酣然熟睡，一周轉好，再三天霍然痊愈。

第八節  救傷寒與破傷風

一、女病若失  季智本居士，居上海業醫。民國廿八年七月八歲次女患傷寒重癥，小便不停，滴瀝兩日，身熱如炭而無汗，目赤唇焦，呼吸喘急。先一日尚飲食瓜果茶水，次日已難下咽，亦不能言，服藥無效。季叔曾由此而終，故知必死無疑。因思前承印光大師賜贈觀音慈林集，載十句觀音經靈驗異常，時正午夜十一時，即整衣拈香于觀音像前發愿禱告，至誠念誦至四百八十余遍，女臥像右，忽云：‘阿彌陀佛來矣。’知佛光已照病體，囑‘勿多言，一心聽念，佛來為汝看病，明日即愈。’女當唯唯！誦至五百余遍，女頭已汗，念完千遍，通身大汗，小便停止，身亦涼和，其病若失，越日即起床矣。季妻素疑信參半，今始深信。卅一年有二外癥，經季醫久無效，亦為禱誦此經而即愈。

按直念觀音圣號，與念觀音十句經，靈驗供異，且合家婦孺皆可同念也。

二、妻女皆愈  宋樹棠居士之幼女愛芬，民國卅三年五月中旬忽頭痛就寢，即渾身發熱，至次日不退。家貧醫藥無出，焦灼萬分！即于夜深人靜時，至誠禮拜，跪誦大悲咒七遍，懇求大悲水，觀想觀音菩薩放紫金光，手持楊枝凈水，注入杯中，令水變成甘露，交女虔飲，口念圣號不輟。旋即汗出熱退，身心舒適，病乃漸愈。越數日，妻因憂勞過度，疲憊異常，渾身發熱，數日不退，類似傷寒重癥，仍如前跪求大悲水，飲后汗透如雨，熱退病減。但胃口不開，次晚再求大悲水飲之，即健飯如常。妻女重病，皆不藥而愈。

三、跪求即愈  劉道生，號子漢，湖南湘潭人，現服務臺北市中央日報社。民國三十年十六歲，在南京患傷寒病，四月余未進食物，日夜發燒，僅奄奄一息，常發囈語，忽喊好痛呀！母問何處痛？蒙眬中云：‘跪在陰間地下火鉗上受刑呀！’母信佛，即對廳上供奉觀音菩薩云：‘小孩死不要緊，但要死在菩薩前，求接引生西。’與姊扶跪像前，全身無力，直癱在地上，約一小時，忽大汗淋漓，病即痊愈。兩膝下均有如火鉗燙烙之深痕，至今猶存。

四、三灑霍然  朱世民，名順榮，江蘇南通人，服務軍旅，現已退役經商。民國卅七年十月十九歲，突發傷寒重癥，臥病月余，神衰識昏，不知手足在何處。母及二姊均虔信觀音菩薩，常持大士神咒，并教其持念，清醒時即持咒不輟。忽持咒時，屋宇洞開，遙見觀音菩薩站屋檐上，相好莊嚴，即默禱救拔病苦。菩薩隨將楊枝放入手持瓶中，沾滿甘露，交身旁突現之童子，持躍室內，先灑其頭，頓覺甘露灌頂，清涼無比，再灑其身及腿，立復知覺，霍然痊愈。

五、三日即愈  陳饒秋花，住臺北市金山街二六巷四弄五號，女患風濕破傷風急癥，舌根黑腫，不言不飲。送院醫治無效，令出院，即跪院中念白衣神咒后，竟能稍言稍飲，醫師駭異，仍準住院，三日即愈。

第九節  救痧癥與腸胃炎

一、痧癥速愈  黃似農之母，民國十三年六十四歲，二月初二日忽患痧癥，頭暈目眩神迷，繼之嘔吐，有劇烈之惡寒心悸肉瞷等癥。服礬水覺胸腹無所苦，惟惡喧，憚發言。黃妻為刮痧，項背均極紅紫，仍昏迷不醒。黃急趨觀音像前，跪念圣號，求祐速愈。復求大悲水，囑母念圣號服之。是夜母于迷瞀間，見護法神立床前，高與檐齊。初甚疑懼，繼見神擲一物于身旁，乃隱。而頭暈漸止，神志亦清，不復昏迷矣。黎明即起居如常，往廚下煮晨餐，若無病然。

二、盲腸即愈  楊智堅居士之幼子楊成，民國廿九年秋甫五歲，患盲腸炎，初無劇痛，故未注意，及轉腹膜炎，急送院割治后，口干苦索飲，而醫禁飲水，呼號轉側，終夕絮語不少休。新割宜靜臥，腹膜炎癥尤忌亂動，而年幼不可喻，禁之，俄又如初，醫以病重違例，慮勿愈。時束手坐視，惟虔念觀音圣號，旋即脫險而愈。非蒙大士加被，曷克臻此。

三、胃炎轉安  江西羅翰章居士，寓南昌六眼井三十一號。長子佩瑗，肄業上海同德醫院，民國廿二年七月放假回家，廿七夜忽患急性胃腸炎，腹部疼痛，嘔瀉交作，手足厥冷，汗如雨下，神識昏迷，勢頗危殆。醫疑霍亂，均辭不應診，時值深夜，羅適在滬，舉家莫知所措。長媳熊效昭，因憶翁言：觀音菩薩尋聲救苦，靈驗異常，即詣佛前，虔誠禮拜，敬誦白衣咒及觀音圣號約數小時，倦極睡去，彷聞人言：‘濟眾水可治’，醒即購濟眾水五瓶，請夫服后，竟轉危為安，菩薩靈感，實有不可思議者也。

四、腸炎屢愈  余次子志仁，民國六十三年七月六日夜十時許忽患急性腸炎，腹痛泄瀉，畏寒發熱，恐妨余睡眠，強忍不言。連瀉兩次，痛極不能支持，已十二時矣，方輕呼余醒，急盥嗽焚香，在三圣像前跪誦大悲咒七遍，觀音圣號十聲，求水一大杯，交飲即痛止。再瀉一次，將腸內余渣瀉凈后，即不再瀉。隨出微汗，即熱退病愈，安然入睡。八月四日晚因天熱偶受風寒，復病如前，將余早晚課后加持大悲水交飲而稍輕，仍泄瀉十余次，臥床不起，而又不能安眠。六日為農歷六月十九，清晨三時余即起床盥嗽后，先誦大悲咒及圣號，求水交飲，一睡即愈，參加松山寺觀音法會，及赴石門水庫放生，毫無倦容。

第十節  救腎臟炎與腰痛

一、卻病延壽  江西萍鄉鐘張冰如居士，民國卅六年春患病住南京鼓樓醫院，誤為傷寒而日益沉重，惟默念大悲咒及觀音圣號，夢神賜以凈水，醒告其夫鐘煥臻，知蒙菩薩垂祐。次日友介醫來治，診斷為腎臟結核炎，投以新藥而漸愈。四十一年舊病復發，住臺大醫院，幾瀕于危，夫發愿念觀音圣號三十萬聲，為求延壽，果念畢藥即見效而愈。修持益勤，戒殺放生，迄五十四年五月九日正念往生，享壽六十。

二、轉危為安  臺北市臨濟寺念佛會蓮友鄭瑩碧之外孫朱楠，民國四十四年甫五歲，患腎臟炎甚重，住臺大醫院，全身腫如冬瓜，兩眼只剩一線，呼吸快要停止，醫認無救，惟念觀音菩薩，禱求救護，方漸出聲呼吸。求大悲水連飲數日，竟轉危為安，回家靜養而愈。

三、醒已病愈  張覺明居士，產后失調，致患腰痛，時愈時發，醫藥罔效。民國十七年春大病初愈，腰痛復發，較前尤劇。適偏舟赴苕溪，夜臥船板，痛不能耐，因默念觀音圣號，懇求業消病愈。不覺朦朧入睡，夢一偉丈夫，身穿藍衫，手執經卷，謂汝病可治，疑懼低首不敢應。忽化為慈顏老婦，鬢發斑白，穿老式藍布衫，藹然曰：‘我為汝治病，速以背向我。’因轉背就之，輕撾十余下，痛處頓覺奇熱，舒快無比。醒已病愈，永不再發。當時其夫奉公福建，請得建漆大士像，迎至上海，兩月后始托人送至家中，服飾容貌，儼然夢中所見之偉丈夫也。

四、發愿痛止  臺灣孟素之居士，民國五十年因出汗受風而腰痛不能彎，在工作必須彎腰時，須勉扶桌椅緩蹲而起。時愈時發，經三年之久，無法根治。一日又腰痛心煩，午餐后坐椅休息，忽想起心經，即默念一遍。又想每日早晨起燒香拜佛，并無念佛及經咒等定課，從明晨起，拜佛時須誦心經一卷。發愿后從椅上起來，腰即不痛，永不再發。當時并未求誦經止痛，而病立愈，觀音菩薩洵無求亦應，有感即通也。

五、藥到病除  余患風濕三十余年，久治未愈。民國五十四年六月偶受風而腰劇痛，甫求觀音菩薩垂祐，同事黃搢之兄忽自至示以驗方：獨活一兩，杜仲、續斷各三錢，米酒一杯為引，用水煎服一劑而立愈。嗣后凡遇風濕腰痛者，屢試奇效，如服時誠念觀音圣號，其效尤速。

第十一節  救痢疾與水飲癥

一、 沈痀立愈  羅翰章居士，南昌名律師也。少患痢疾，被庸醫誤投方藥而病劇，纏綿數載，肌瘦神疲，遍請名醫，均未奏效。逢友談及白衣神咒之靈感，遂發愿誦一萬二千遍，甫念畢，即夜夢老嫗告曰：‘明日有人來視汝病，汝其待之。’及醒，深自慶幸！靜候至晚，未見醫來，方詫異間，忽見應鐘先生往前訪友。因憶其宿學精醫，夢中所指，莫非此人，遂延入求診，應即慨允，為切脈擬方而去。連服兩劑，而病果愈，數年沈痀，一旦霍然。

二、服米漸愈  董舒安，晚年得子名華封，先天不足，身體素弱。民國三十二年六月甫四歲，忽患泄瀉，日數十次，飲食不進，惟稍飲粥湯，數日后便下赤白，經醫診斷為噤口痢，服藥注射均無效而轉劇。至七月下旬惟下紅稀水，奄奄一息，狀殊危殆，束手無策。外甥李智樹居士之母勸供觀音圣像，持念圣號，以求慈祐。并聞李懺如女士藏有印光大師加持之大悲米袋，能治百病，神效異常，乃往乞回，告以服法。服后痢即減少，能進食物，日漸痊愈。

三、默禱即愈  四川夔門李培之居士之妻李邱珩白，民國廿二年秋患水飲癥已三年，間數日一發，嘔吐不止，腹痛尤甚，醫藥罔效。乃默禱阿彌陀佛、觀音菩薩，如祐病愈，當作靈感記，登佛學半月刊，以廣宣揚，而報佛恩！此念方萌，病竟霍然，靈應如響。

第十二節  救瘧疾與高燒

一、許愿均愈  單顯謨之次子紹周，民國十九年七月患病甚重，醫皆束手。單至佛學研究會祈禱觀音大士，許愿助水災五百元，即匯華洋義賬會以濟難民，次日子病即愈。翌秋單由嘉善返里，忽患瘧痢月余，某夜夢禮白衣大士，蒙援蓮花兩朵，仰視匾額，乃市門閣觀音殿，喜歸而醒。次日痢即愈，惟發瘧疾，午禱而夕又愈矣。因許冬賬綿衣洋五十元。

二、飲水頓愈  湖南常德適西居士，民國廿八年五月初七日敵機狂炸后返寓，忽病瘧，寒熱交作，大渴不止，自汗如流，昏迷至夜深方解。初九日避難城外萬緣叢林，瘧復作如前。十一日晨知瘧必發，在觀音菩薩座前虔求大悲水，飲即頓愈。

三、醒即病愈  臺灣方聲惠，幼住上海。十八歲時，夏患重病，頭發高燒，四肢酸軟，不能行動，飲食不進，臥床甚感痛苦。當在日寇控制下，生活艱難，無錢醫治，其母急求菩薩保佑，夜夢觀音菩薩，身披白袍，左執凈瓶，右持楊枝，蘸酒凈水，雖蓋被單，而滴滴圣水，甚覺清涼。次晨起床，覺甚輕松，能行能跑，病竟若失。

四、熱退病除  倪文卿居士，與妻同皈依印光大師，專修凈土。民國卅一年七月廿日妻忽患病，熱度甚高，胸悶劇痛，夜中尤甚，不能成寐。中西醫治十余日無效，且年老體弱，殊為焦急。忽憶尚有印公加持大悲米，即取沖服，倪為誦大悲咒及觀音圣號，連服數次，胸前悶痛即止，便安然熟睡。次日熱退病除，即漸康復。

五、應驗不爽  余次子毛志仁，民國六十三年十六歲，九月一日為農歷中元節，同學家祭祖，請晚餐，深夜方歸，忽稍咳嗽，次午即畏寒，隨發高燒三十九度八，飲以佛前供水及專求大悲水，均無速效。再求觀音菩薩，蒙示靈簽‘病即痊’，但至三日下午學校注冊時燒仍未退，內子甚焦急，促送院急診，蒙示靈簽‘病勿藥’。問何時可愈？明日開學，可否按時前往？蒙示七十二簽末句云：‘直須猴犬換金雞’，明示申日可愈，酉日可上學，蓋申屬猴，酉屬雞，戊屬犬也，查日歷四日戊申，五日己酉。果于戊時方退燒，四日雖已不藥而愈，每餐吃大餅一塊，牛奶一杯，梨一個，而大燒之后，精神少減，續飲大悲水，至五日晨始康復上學，應驗不爽。

第十三節  救一般重病

一、夢診病愈  吳佩孚將軍之妻張氏，隨吳初到四川萬縣時，同游岑公崖左之尼庵觀音閣。張旋病，吳為禱于大士前，張忽夢大士為診病，且云：‘塵海茫茫，回頭是岸，汝果能觀空一切，當收為弟子。’即下榻稽首謝。醒雖將信將疑，而病竟霍然。再至觀音閣燒香，以夢告老尼，尼曰：‘夫人宜虔誠禱告，以受大士蔭庇。聞尊夫吳將軍屢困戎馬，未知亦有看破紅塵之意否？’張曰：‘將軍嘗愿入山為僧，以期終免禍患，恨左右包圍，不能毅然擺脫耳。’自是有為尼之志，后吳益失勢，隨之奔走，殊以為苦，遂與吳訣曰：‘若不允為尼，則赴水死。’吳不得已許之，即于民國十七年披剃于大竹縣之水云庵。或傳張之此舉，欲以覺悟其夫也。

按張于夫失勢后，即看空一切，別夫為尼。誠夙有善根也。惜吳仍不覺悟，致后寓北平，拒日寇逼為漢*而遭暗殺，不能終免禍害，此多造殺業之現報，欲逃避而不可得也。

二、夢摩病除  李實夫，潮州揭揚縣人。營業福建石馬，患重病，其母在揭聞之，途遠難達，惟虔禱觀音菩薩，一心稱名。李忽于夜間半睡之際，見菩薩穿白衣，從窗入，以手摩其胸曰：‘汝病已除。’說畢而去，醒即病愈。

三、稱名轉安  鎮海戴登兆，患病多時，醫藥罔效，有人告以誠求觀音大士可即愈，即每日禮念無間，忽得對癥之藥而即瘳。其友戴榮揚因家境不順而煩悶，力勸禮念觀音圣號，自能由困而亨，猶未起信。民國廿年春攜妻及子由漢返甬，在揚子江船中，子忽病失知覺，苦無醫藥，正惶急間，忽憶友勸，急與妻誠念圣號，即轉危為安。從此一心念佛，深信不疑。

四、蒙代請醫  魏大滿居士，素信佛，得夫杭州佛學蓮社社長徐大悲居士之薰陶，而志益堅，受皈戒，日誦彌陀經，持佛菩薩名號，求生西方。民國廿一年患病，西醫謂非割不可治，夫為卜之不吉，乃求觀音菩薩加被，正唱贊時，忽有張藝成醫師謂接電話來診病，當請診治，服藥即愈。蒙此代請醫師之感應，信心更增，修持精進，廿五年八月廿八日微笑而逝。

五、母病霍然  長沙衡鈺居士，幼時其母多病，常念觀音菩薩，用紅紙恭書南無觀世音菩薩牌位，貼祖宗龕上。母后病劇，神智昏迷，針藥無效，即誠跪龕前求水一杯，合掌念觀音圣號，奉水至母前，請服水后，竟霍然而愈。

六、示夢即愈  吳毓祥居士，法名寬祥，江蘇泰興人，臺北市中醫吳海峰之父也。世業醫，忠厚仁慈，活人無數，五十六歲患重病，群醫束手，惟虔念觀音圣號不輟，夢大士灑以楊枝凈水而即愈，享壽七十九，民國四十六年正月十五日預知時至，安詳而逝。

七、香罄病失  福建林覺賢居士，皈依三寶，常持觀音地藏圣號，若逢險難病苦，持念益切，凡所祈求，無不應驗。民國廿八年八月患病幾殆，父兄俱精醫術，均感棘手，焦急萬狀，深病者亦皆搖首嘆息，以為不救。林雖病重，神識尚清，自知若求再生，非仗諸佛菩薩加被不可。性常法師聞病往視，賜條香一束，曰：‘焚此香，至誠懇切念觀音地藏圣號，定早占勿藥。’遂日夜更加信念，家人亦時助念，病即轉機。及條香告罄，病已若失。

八、服米漸愈  仁璧居士，蘇州人。民國卅一年冬患病殊苦，翌春轉劇，纏綿半載，中西兼治無效，屢瀕于危。伯母信佛，常修凈課，急命侄祥恭詣靈巖山，代向妙真法師求授三皈，并請印光大師加持之大悲米，交璧每日如法虔服，三日而熱退，夜得安眠，七日漸思飲食，神志清爽，三七日能起坐，至秋精神復元。遂立志專修凈業，求生凈土。

九、體漸康強  臺灣張采琦居士，幼時體弱多病，醫藥罔效。后由其母赴寺拜佛，遵法師開示：虔念觀音菩薩及大悲咒，并教其自念觀音圣號，即病漸好轉，體漸康強，信仰尤日益虔誠。因撰觀世音頌，以報慈恩！

第十四節  救邪魔怪病

一、魂附氣脹  法振法師，現任臺灣日月潭玄奘寺監院，兼獅子吼月刊主編，河南人。其母姊妹甚多，三姨母早寡，后得腹脹病而死。一日晚飯后，母倚門懷念，甫請進片刻，忽胸口氣脹難受，胸漸臌脹，全身挺直，不能屈伸，口不能言。因思觀音菩薩尋聲救苦，立集家人，齊念圣號，自盛凈水一杯，在圣像前求大悲水，以時間急迫，僅念大悲咒一遍，將水灌入母口，即問此系何水，很香甜，喝下很清爽。師云：此系觀音菩薩大悲水，母曰：‘汝三姨母一生很苦，我在門前懷念她，竟附我身，蒙觀音菩薩慈悲，我病已愈，她亦得度矣。’

二、魂附暈絕  貴州尊吾居士，持大悲咒有年。民國廿三年正月盤縣張道宣女士寓其貴陽住宅之廂房，往吊戚周氏女死，魂附歸，同起臥，驚怖暈絕，時已夜半，尊妻往視，至其房外，見白影一團，急誦六字大明咒，遂不見。入房見張臥不醒，醫以燈炷炙其身，不應，急請大悲水至，即呼怕而醒，飲之即神志清爽。云周魂已不見矣。九月中貴陽西街任顯卿之子，出街夜歸，忽兩目上翻，手拳緊縮，百方施救而不醒。至尊宅請大悲水，一服即醒，平安如常。

三、沖煞昏倒  阿珠，因夫為臺中中連貨運行司機，租住臺中市東區建中街李準居士之家。民國五十六年十二月廿日到南京路洋裝店取訂制新衣，忽聞鼓樂喧天，見八人抬一大棺，不覺一驚，即叫頭痛，胸如石壓而昏倒。雇車送回，李準見其昏迷不省人事，兩眼翻白，周身全黑，驚駭大叫：‘阿彌陀佛，快來救命。’隔壁中連貨運行員工聞聲趕來，皆謂回生無望。李以念珠放其胸前，急念阿彌陀佛，觀音菩薩，虔求垂救。約念二十分鐘，眼與皮膚漸復正常，口呼：‘師姑！你真我救命恩人，我幾被壓斷氣，萬分痛苦，聞佛聲方漸輕松，多謝施救。’眾為祝賀，并云：‘去年對面巷內有一少女看人出葬，沖著棺木煞，回即頭痛而死。此女出葬時，本巷一號女主人在門邊看，亦忽頭痛而死。汝能起死回生者，觀音菩薩之力也。’

四、煞沖頭痛  蕭阿雪，住臺中縣半平厝鄉村。民國五十七年二月生產尚未滿月，忽聞樂隊鑼鼓聲，以為迎神，出看熱鬧，突見抬一棺木，毛孔直豎，轉身入房，頭痛心跳，畏寒發燒，即請醫打針無效而更沉重。急車迎其兄蕭合居士求佛垂救，當焚香念阿彌陀佛，觀世音菩薩約半小時，并念大悲咒，求水交飲，頭即不痛，熱退病愈。

五、修凈魔愈  諸城王硯生，民國十二年任山東掖縣承審員，偶患魔病，竭誠懺悔而漸輕。十六年辭益都承審員，發愿修凈土，持觀音齋，念佛誦經，期生極樂，始獲痊愈。

六、聞咒魔絕  張振姆，住浙江平湖西門外沙岡，力農自給。民國十六年方病劇，忽起跳舞，自稱白馬將軍，欲將張收回陰府使役，諭其家勿作診禳無益之舉。妻因哀求，許以建廟立祀，諾之！自是遂安，病亦旋愈。而魔猶間附其身，亂談休咎，擾崇不堪。廿一年三月里有掛花會，好事者召往，禱之者如堵。僧式崇適過其地，見張盤坐案上，瞑目作手印狀，口吐白沫，自稱‘白馬上圣降臨，能知過去未來，汝等所求，我已知之，明日花會，當掛某名。’搖頭擺尾，言之鑿鑿。察其為邪魔所附，即默持大悲咒，以觀其異，詎料三遍甫畢，張忽起立，四顧驚惶，大呼曰：‘金甲神來矣，我且暫避。’即倒地，良久方蘇。自此魔遂絕，張亦無恙。

七、父臉麻木  湯濟川，曾任寧陽縣建設局長。民國二十年因借閱自殺以后的真相一書，遂發心學佛，自他兼利。廿二年九月初父感風邪，半臉麻木，苦無良醫。為誦阿彌陀經、普門品及觀音圣號三夜，初夜二時許即發汗，次日稍輕，五日痊愈。

八、風吹嘴歪  孫張清揚居士，現住臺北縣永和鎮。民國廿四年隨夫孫立人將軍駐防浙江寧波附近，住一古老房中，晚出眺望，一片漆黑，靜流小河，陰森可怖，急跑進，又如酒醉瘋狂跑出，一陣涼風，如薄紗從頭而下，即嘴歪口吐鮮血，均謂邪風所吹。經中西名醫種種治療，臉歪更甚，得此怪病，萬念俱灰。母素信佛，由南京趕來，命全家齋戒一日，在院內擺香案，燒香祈禱，念大悲咒廿一遍，求凈水一杯，上午交飲，傍晚嘴正，不藥而愈。

九、全身如縛  張某，江西清江縣富塘村人。民國三十年十二月赴某處，回家后全身如縛，似有千百斤重物壓之，左乳傍下氣閉不通，命似將奪之狀，遍身筋絡，有時儼似扯去，痛苦萬分，奄奄一息。其母哭至中醫余藕生處求救，認為無方可治，乃教其念南無觀世音菩薩，用黃紙珠書‘唵嘛呢叭謎吽’六字大明咒，交其持回，焚香念圣號，將紙化服，即獲痊愈。因張母子虔誠信受，故獲靈感如此之速也。

十、已死重生  鐘靈毓，任臺中后里鄉月眉糖廠總務課長，曾得怪病，臥床三月、不能動彈，大小便都在床上，臀皮均爛，中西醫束手無策。最后死去三天，房東催辦后事，親友均痛回生乏術，惟母及妻每日拜求觀音菩薩慈悲救護，果不藥而重生，且恢復健康。

第十五節  救目疾與喉齒病

一、念偈眼開  黃林堂，江西清江余藕生居士佃夫之弟也。民國三十年冬兩目突暴腫，緊閉不開，以手強開，弩肉蓋滿，日月星火，皆不能見，痛如刀攪，日夜呼號，苦不堪言。延余診治，服藥敷藥均無效，持大悲水，使伊頻洗，痛即稍減。知其業障甚重，非藥能為力，囑念觀音圣號，冀消業障，即虔誠信念。冬至日往復診，黃住祠堂內，適逢祭祀，老幼云集。診視病狀依舊，即將特持之大悲水令服，仍囑至心念圣號，必獲痊愈，以安其心。傍觀者皆笑曰：‘此眼已瞎，不可救藥，若能愈，天下當無瞽目之人矣。’余笑置之，囑黃隨念：‘無垢清凈光，慧日破諸闇，能伏災風火，普明照世間。’之偈語七遍后，令其睜眼，眾皆狂笑曰：‘吾等用手代捫，尚不易開，欲其睜開，豈非夢話？’詎料黃試之，果睜開矣，指以算盤筆硯等，竟能辨別，在場人等，無不稱奇。令其熟念勿間，并念觀音圣號，數日即愈，較前視覺尤明。

二、雙目重明  常州天寧寺有一出家人，雙目失明多年，痛苦萬分。后經住持和尚教其每日拜佛，念大慈大悲救苦救難觀世音菩薩一千聲，誦法華經普門品，日久定可重見光明。但學誦困難，僅學念其中四句偈語：‘無垢清凈光，慧日破諸闇，能伏災風火，普明照世間。’每日專誠念語，數月后忽重見天日。此煮云法師所親見。

三、聞香痛止  劉志遠，服務軍界。民國四十五年五十歲，忽雙目不見，久治無效。次年經陸軍醫院診斷：一眼已盲，一還有望。割治后三日，忽發炎痛昏，危險萬狀。妻謝桂英居士急專誠念觀音菩薩，口不停聲，霎時與夫共聞檀香味，眼痛即止，由此漸愈。

四、喉痛均愈  南通崔樹萍居士，住平湖市鄉間。民國廿一年十一月廿三夜妻突胃喉奇痛，頭汗如珠，勢極猛，不能支。急誦大悲水飲之，竟安枕而眠，翌晨胃痛全失，僅喉微癢，再服即止。時姨侄姚彭壽亦患喉痛，分飲亦立愈。

五、骨化烏有  邱潘秀春居士，為高雄縣參議員。民國四十三年子因食雞不慎，骨鯁在喉，醫須開刀取出。適逢鳳山蓮社念佛會，莫佩嫻居士由臺中帶來周楊慧卿居士加持大悲水一瓶，煮云法師為加念大悲咒一遍，持回交飲，不到三分鐘，骨即化為烏有，功效如神。

六、齒痛立止  余患蛀齒，常動搖劇痛，民國五十三年春，求觀音菩薩大悲水飲之，而痛立止。忽承友介請臺北市延平北路二段一六九號民新齒科醫院李院長錫麟兄診治，將齲齒盡拔重鑲，術精價廉，歷久彌堅，不知其為義齒也。特送‘醫德咸欽’之匾及序，以資表揚，愿業醫者見賢思齊，病齒者咸來就醫也。

第十六節  救咳嗽與氣喘

一、久咳頓止  上海支筱榮，操運輪船業。民國卅二年冬，長子鐘全甫七歲，患咳嗽甚劇，夜間尤烈，咳至面紅耳赤，喘息不止而不已。遍經中西醫藥，迄未稍停。次春遷居羅鴻濤居士家，見其夜間念佛，請代求大悲水以療之。自念業力凡夫，何能愈此重癥？即于二月十七日向鄰友張德林老士乞得所藏印光大師加持大悲米數十粒，贈支九粒，囑如法沖服，是夜即見神效，久咳頓止，安睡竟夜，連服三日，竟告痊愈。

二、服水即痊  福州王松森律師之妻病重，住高雄民眾診療所，同鄉陳煌琳居士往慰問，見其氣喘甚劇，高熱多日，惶急至極。便云：‘汝持白衣神咒甚勤，正好服大悲水，求觀音菩薩加被。’即將高寓佛前供奉之大悲水送去云：‘此水經許多活佛喇嘛及金剛上師加持，可將數滴用開水沖服，當有不可思議之功效。’并囑多念觀音圣號，病可速愈。果服下即痊。

第十七節  救氣塊與毒瘤

一、吐即杳然  田朝霖居士，向極孱弱，有病夫之名，常受人侮，雖憤恨而莫能較，積累日久，腹內竟成氣塊瘤疾，中西醫治均罔效，如是數年，痛苦難堪。因思佛為大醫王，即念南無阿彌陀佛數十聲。又思觀音大士尋聲救苦，感應較易，遂改念觀音圣號約數十聲，似入睡鄉，忽覺喉癢，向上咳吐，吐出白條二三尺許，撥燈尋視，竟無所得，而腹中氣塊杳然，不知何往，如釋重負。即焚香禮拜，以報佛恩！從此氣塊消除，諸病漸愈，體亦日強。遂皈依三寶，改往修來。

二、吐盡若失  杭州秦福生居士，妻吳氏素奉觀音大士，持觀音素。民國廿二年因種種煩惱，釀成氣塊，發時塊升心坎，氣塞欲死，痛苦萬分，醫治罔效。廿六年夏擬赴普陀進香，秦見其臥病在床，不能行走，安能遠涉海洋而力阻之。吳志愿愈堅，誓云：‘若到普陀，死亦不悔。’六月初五日由杭渡江前，僅勉食粥半碗，次日至寧波，便食飯一碗，初八日到普陀，即每飯兩碗，更健于行。十八日乘船至洛迦，風浪甚大，將近山邊忽嘔吐，初則飯粒，繼之血塊，色黑且鉅，大者如雞卵。迨吐盡后，頓覺涼爽，其病若失。非蒙大士加被，安能不藥而愈耶？

三、腦瘤竟愈  杜冰如居士，江蘇人，住臺中市，與鄰居衡鈺同皈依白圣法師。子松年，民國四十四年畢業專科學校，調鳳山受軍訓，十一月忽右腳麻木不仁，送往高雄陸軍醫院月余，不見好轉，請轉臺北陸軍第一總醫院，檢查結果系患腦瘤，急須開刀，因無手術前例，不能保證安全，但無特效藥可治。杜夫婦僅此一子，即在醫院常念觀音菩薩，哀求救護。有一軍人與子同病，俟一周后再同詳細檢查，子以在院很悶，求出外稍住再來。迄檢查日，雇車送其回院，忽云：‘晨夢一僧嚴重警告：不要檢查，檢查危險。’堅持不去。由第二名提前檢查，不幸為第一次之試驗品而犧牲矣。其子旋竟不藥而愈，考入法商學院畢業。靈感甚多，筆難盡述。

四、頸瘤漸消  臺東普愛姑，六十余歲，頸生大瘤。聞臺中林法圓居士在臺東海山寺講佛法圓滿時，問除病苦之法，承方便答曰：‘若求消災免難及除病延壽等，須朝暮課念彌陀經一卷，往生咒七遍，念佛幾百聲或幾千幾萬聲。不會念經咒者，只念阿彌陀佛。回向后要求何事，再誠念觀音圣號，及加持大悲咒水交飲，若世壽未盡，即減病苦。若世壽將盡，承佛力往生西方，永離生老病死等苦，此是究竟之法。’即每日如法奉行，瘤漸消滅，眾嘆奇妙。

按此法最妙，無分男女老幼，貧富貴*，皆可奉行，求無不得，望勿等閑視之！

五、瘤割頓愈  內子鄭侶梅，因家書久斷，思親及子，多愁多病，屢經醫治，而病勢日增。民國五十六年八月承陳子平老居士介請榮民總醫院婦科主任孟憲杰大夫，假宏恩醫院就近診斷為子宮瘤及十二指腸潰瘍，十月三日進院，四日承王夫人周翠屏居士助余在手術室外同念觀音圣號，侶在手術臺上臥候逾時，竟無恐怖，迄孟趕至，割出大瘤，亦甚平安。劉夫人李玉瑛居士助余日夜輪流看護，虔念圣號，甫一周出院，沈痀頓愈。而十二指腸潰瘍，未治亦瘳。

第十八節  救瘡毒與瘰□奇癢

一、乳毒即愈  常山徐心泰之妻，民國八年二月生乳毒，因藥誤，痛徹心肝，至不可耐。其父徐蓮臣居士為焚香念觀音圣號以求救，妻亦跪念，僅數分鐘而痛即止，毒亦漸愈。

二、眉瘡立消  臺灣阿森，民國四十七年眉上忽生一瘡，醫治無效，其友永龍，忽憶普濟寺住持真得法師常說大悲咒之應驗如何，即欲一試，便為虔誠焚香念大悲咒七遍，將觀音菩薩前之敬茶交其一飲而盡，翌日瘡竟不知去向，惟稍存痕跡而已。

三、痔漏痊愈  周永祥，系現役軍人。民國四十五年二月因患痔漏，住臺南八一七醫院治療，經七次割治未愈。第八次手術前，深感口業太重，決持大悲咒，甫持半小時，忽聞檀香味由淡而濃，約十分鐘始消失。而漏管竟于此次手術后痊愈。其他感應甚多，筆難盡述。

四、痔瘡頓愈  余因常坐少動，便秘成痔，民國卅九年請痔科專醫用藥爛除，確已痊愈。詎料三年后復發，日久漸劇，每晨大便費時最久，且脫肛便血，須用水洗，痛苦殊甚。五十四年冬退隱北投，閉門念佛，早晚課后，再念大悲咒七遍，觀音圣號五百聲，祈求生無病苦，死即往生。次年忽承鄭恩普老居士，即今興慈法師，慨贈天門冬膏三壇，甫食其一，即霍然頓愈。食畢，因本元不足，虛火所生之頑痰，亦稍潛消。再托便代購天門冬二十斤，并請代制十壇，已澈底根治矣。據告此方系得自密宗，精選天門冬之肥大明亮者，去心皮，以銅鍋熬膏，加奶油奶粉，搗勻使濃，儲以瓦壇，早晚靜坐前，各以溫水吞服一茶匙。本草載其‘滋陰潤燥，消痰利便’，信不誣也。此非療痔之方，因服時常念觀音圣號，故獲如此奇效也。

五、瘰□方愈  永嘉張中居士，幼多病，弱冠后患瘰□兼便血，綿延十余年，中西醫遍治無效。民國元年秋突憶誦經持咒有愈病之靈驗，乃晨昏持誦大悲咒及觀音圣號，甫三日病略減，再持三日，宿疾頓愈。因業重，猶屢發，繼研佛經，方知佛法無邊。十八年已五十歲，謹向西方竭誠懺悔，發愿篤修凈業，即供佛像，禮誦不輟，宿疾方不再發。

六、核消癢止  董運初居士，法名慧誠，住山東諸城趙莊，在城經商。民國十九年飽受刀兵驚險，始皈依三寶，虔誦大悲楞嚴各咒，懺悔宿業，并發心橫超三界，誠修凈土功課，每日無間。廿三年八月十九日由城回家，妻李氏，忽渾身起核而奇癢，擬覓醫，董謂佛為大醫王，能愈萬病。即誦心經，叩求觀音菩薩默祐病愈，甫念二十遍，核皆消而癢立止。

第十九節  救手足疾與癱瘓

一、右腕果愈  當涂縣楊曉帆之妻邢耐梅，體素弱，民國二十年右手腕忽腫痛，中西醫治無效，恐久成拘攣癥，心甚憂之！父楊樂壽居士好善信佛，家懸白衣大士像，朝夕香花供奉。母以媳病，日為私祝，廿三年二月忽夜夢白衣大士持楊枝凈水缽入室，為媳洗滌手腕。次晨遍告家人，邢亦云：‘昨夜夢有白衣人握手驚醒，腕痛忽止。’遂虔誠誦經持花素，病果不藥而愈。自是皈依蓮座，信禮彌篤，日誦心經、白衣大悲等咒及觀音圣號，定為常課，體亦康強。

二、腿轉手愈  蘇州仁璧居士之伯母，篤信佛法，常修凈課。民國三十三年夏年高七六，氣血衰退，忽患腿痛，冬至前轉至兩手，奇痛難忍，因佛堂供有印光大師加持之大悲米，即虔誠懇求，如法沖服，三日痛減，五日痛止，再服數日而痊愈。遂誓修凈業，業加精進。

三、腿腫立消  南方害大腳瘋者頗多，以鮮木瓜用布籠于腿上，其腫即消。若無鮮者，以藥店干木瓜片籠之，亦有大效。有一老人，率女至蘇州報國寺，同皈依印光大師，其女廿五歲，害腿腫七八年矣。師令念觀音菩薩，以消宿業，并令買木瓜籠之，果四日即痊愈。

四、足腫全消  吳遵淵、住福建南安水頭街，父年六十七，患重病，雙足均腫，寸步難行，醫藥罔效。因思友送普門品，有種種靈感，母信觀音大士三十余年，常念大悲咒，即發愿在大士前誦金剛經，求愈父病，不數日即病除腫消，合家感頌！

五、核痛消失  懷桂琛居士，服務上海大學農學院，信佛三十余年。民國卅二年八月右腿忽生一核，漸腫大如雞卵，酸痛甚劇，西醫診斷為淋巴腺炎，迭敷藥無效。乃日夜持念觀音圣號，祈求拯救。三十夜夢臥海邊巖石上，伸出腿部，有一白發婆婆，容貌慈祥，掬海水撒于腿之患處，頓覺舒適。豁然驚醒，酸痛減輕，因悟白發婆婆乃菩薩化身，晨起焚香念佛，及念觀音圣號，叩謝拯救之恩！并承友轉求觀音救苦膏貼于患處，約兩星期，核漸消失，步履如常。

六、關節忽愈  應金玉堂，腿患關節炎已十年，曾在上海醫療稍愈，未獲根除。來臺后復發，醫須開刀，因恐痛苦，乃虔禱觀音菩薩，每日念圣號，半年不輟，忽霍然愈，病苦全消。深感慈悲救苦，有求即應，民國四十四年特登廣告，普勸虔念圣號，萬勿以迷信視之。

七、筋骨痛滅  金星之母，住臺中東區南門橋附近，耕種勤儉，生產尚未滿月，即下田工作，勞苦過度，風濕侵入，腳筋抽痛，不良于行，已十余年。民國五十五年林看治居士在慈光育幼院講普門品，每次由兒用腳踏車載往聽講后，了知念觀音圣號及尋聲救苦之靈感，家設佛堂，供西方三圣像，早晚禮拜。忽半夜起兩腿和周身筋骨劇痛，無法忍耐，急大聲念觀世音菩薩，迄天明痛均消滅，竟不藥而愈。

八、四肢痛止  余自民國廿一年服務湖北崇陽縣政府五年，因房屋潮濕，辦公睡眠均在其中，致患風濕癥，四肢骨節酸痛，兩手不能后反，時輕時重，醫療無效。五十五年退居北投，靜坐時風吹兩膝而忽劇，不能趺坐，甫于早晚課后，祈禱觀音菩薩垂祐，王子杰兄忽因事過訪，惠贈風濕驗方：‘全當歸、正川芎、女貞子、川牛膝、何首烏、草河車、枸杞子、五加皮、宜木瓜、明天麻、狗脊、秦芄各五錢，桂枝尖二錢、羌活、獨活、甘草各二錢半，共研為末，用米酒五斤，浸一月后服。’服畢而痛止，再服兩劑，佐以運動而痊愈。數十年之香港腳疾亦愈。按草河車又名七葉連、蚤休、重樓金線。此方經贈同病者均奏奇效，多念觀音圣號，藥效更速。

九、癱瘓頓愈  廣東梅縣黎少達之妻黃尚閑居士，大陸陷匪后來臺，偶染重病，全身癱瘓，四肢麻木，不能行動，起居飲食，須人扶持。臥病年余，因自幼奉佛，病中常念觀音圣號。一日昏沉中，見人抬一棺來，要伊睡入，黃云：‘人生總有一次進棺材，我實不能動，汝既不肯扶，讓我緩入。’忽來一老嫗云：‘此非伊睡者。’又向黃云：‘汝業障太重，故得此重病。’忽悟是觀音菩薩前來指示，即跪懇救護，菩薩持楊枝遍拂其全身云：‘汝病即愈，以后須念楞嚴咒，以消業障。’驚醒渾身大汗，頓覺輕松病愈，即起入浴。早晚課加念楞嚴咒。

第二十節  救神經病與疫勞

一、神經旋愈 湖南岳陽戴紹先居士之友費君，患神經病甚劇，兩眼直視，常擬投水，求神請醫，百計罔效。其姊日誦白衣大士神咒，代消夙業，并教其自誦，旋即痊愈。

二、疲勞頓消  陳妙珠居士，長素念佛，修持精進，故一生蒙觀音菩薩庇祐最多，每遇苦厄，均轉危為安。民國四十三年參加臺灣獅頭山傳戒大典，正體弱多病，行路困難，上二千多級石階山路，當更困苦。而求戒心切，仍獨自登山。當上達百余級時，眼冒金花，頭暈目眩，仍不顧一切往上爬，至八百余級，已不支倒地，疲勞萬分，喘氣尚感費力。處此深山之中，左右無人，進退維谷，惟有將生命交付菩薩，一心默念圣號。忽現奇跡，疲勞頓消，眼不花而足有力，奮勇直上，不覺已到元光寺，趕上報到時，得受菩薩戒而為在家菩薩矣。

第五章  救產嬰苦

印光大師一函遍復云：‘女人臨產，苦痛不堪，或致殞命。又有產后血崩，及兒子慢急驚風，種種危險。若于將產時，至誠懇切出聲朗念南無觀世音菩薩，決不會有苦痛難產及血崩驚風等患。縱難產之極，人已將死，教本產婦及在旁照應者皆同出聲念，家人雖在別房，亦可為念，決不須一刻工夫，即安然而生。但不可心中默念，以默念心力小，故感應亦小。又此時用力送子出，若默念，或致閉氣受病。雖臨產裸露不凈，乃出于無奈，非特意放肆者，不但無罪過，且令母子種大善根。’又云：‘產難之原因，多由宿世現生殺業所致。倘女子于幼時常念南無阿彌陀佛，與南無觀世音菩薩圣號，自可消除宿現殺業，殺業消則臨產自無作障令不生者。其或未聞佛法，若至臨產，苦不即生，當令產婦并在旁料理之親屬，均以至誠心念南無觀世音菩薩，所有宿世怨家障不令生者，一聞菩薩名號，以菩薩威德神力，當即遠避，不敢作祟矣。吾一弟子前在四川友人家，聞婦生子，已兩日生不下，恐命不能保。彼謂“急令產婦念觀音圣號，汝于天井焚香跪念，管保即生。”其人即與婦說，又復自念，未久兒生，婦猶不知，及聞兒哭，方知已生。婦言：初欲生時，見一人以布兜其下體，故生不出。及念觀音圣號，見布已脫，故生出尚不知耳。’普勸中外士女，平時請常念阿彌陀佛及觀音菩薩，以消宿現之業障，臨產尤希朗念觀音圣號，而保母子之平安。并請輾轉相傳，以預救產婦與嬰兒之苦難及性命也。自利利人，功德無量！

第一節  救難產與死胎

一、難產即生  楊母，貴州鎮遠楊維新之妻也。年十九，因難產痛甚而昏迷，夢跪佛前，求菩薩大慈大悲，祐生一子。忽來一白衣夫人，手捧葫蘆，后隨婢女，抱一白胖小兒，送入懷中，又接過葫蘆，送入口內，忽覺身心清涼，聞兒哭聲，睜眼看時，四周圍滿親人，或念阿彌陀佛，或云觀音菩薩真靈，原已昏死一日，由婆婆求觀音菩薩賜大悲水，祐媳母子平安，愿婆媳長齋奉佛，以報佛恩！水甫灌唇而蘇，子已墮地。從此即長齋念佛，及念觀音圣號。子名楊少新，易養成人，讀書從軍，任司令官，勝利還鄉，母已九十余歲，民國三十七年六月建護國息災法會圓滿時，登臺笑向大眾云：‘我已凈業成就，觀音菩薩約定今日來接。’大笑而逝。

二、初胎無苦  湖南袁海觀之次媳，民國十二年已五十余歲，住上海。有二子二女，長媳將生子，或謂：‘汝媳生子，汝家一月內不可供佛，亦不宜念佛。’彼聞而疑，適印光大師至上海而問之，師曰：‘勿妄信外道邪說，歸告汝媳，多念觀音菩薩，臨產須出聲念，汝與照應之人各大聲念，定不會難產，并無苦痛血崩等事，事后亦無各種危險。’彼聞甚喜！不數日而孫生，重達九斤半，且系初胎，了無痛苦，可知觀音大慈悲力，不可思議。

三、婦活兒生  蘇州有一貧婦，生產死去，其夫向醫院請西醫來開刀取出胎兒，醫索手術費二百圓，其家無錢，竟不顧而去。隔壁為醫學館館長家，夫婦皆信佛，其婦往看，令其家念觀世音菩薩，伊亦助念，不久，產婦活而嬰兒生矣。

四、障消即生  周楨，湖南人。篤信佛教，持咒誦經。非常精進。民國卅一年春妻在桂林寓所生產，腹動而痛，輾轉床褥，經四日之久而不生。時抗戰方殷，敵機空襲，警報頻傳，整日不能外出請醫接生，迫不得已，就客廳中燃香點燭，供凈水一杯，跪持大悲咒，求觀音菩薩默祐。忽頭昏眼花，客廳變為佛殿，異香馥郁，觀音菩薩妙相莊嚴，立寶殿中，持凈瓶楊枝。偶一回顧，身后畜類甚多，遂發愿祝禱：‘愿菩薩慈悲，加被弟子之妻，俾速生產，母子平安，解除痛苦。并祈度此一切畜類，齊生善道。’菩薩即倒凈瓶，滴甘露于凈水杯中，以楊枝對諸畜類遍灑甘露。稍一轉瞬，客廳如故，乃悲喜交集，飲以大悲水，嬰兒即生，母子平安。

按身后畜類，皆宿現殺業所感，障令不生。求菩薩度轉善道，業障消而飲水即生也。

五、難產轉安  長沙衡鈺居士，民國四十年在臺中懷孕，雨后滑跌，隨往醫院檢查，謂胎位不正。腹部漸大，坐臥不適，似近產期。身旁惟二幼兒，無一親人，雇傭人不到，心甚焦急！每日早晚在觀音菩薩前祈禱，忽一皮匠率妻來，愿為伴月。當夜即感腹痛，囑雇車送入醫院，惟一心默念觀音圣號，次午安產一男，重十余磅。后據護士笑云：‘汝不知是難產耶？嬰兒一腳先出，余等甚急，最驚奇者，大夫隨便一轉，嬰兒即生，難產變為安產，此破天荒第一次。’皆蒙菩薩保佑，轉危為安也。遂皈依白圣法師，發愿持長素。

六、為念即生  鄭公僑居士，住臺中，民國四十五年九月妻住省立臺中醫院生產，因平時血壓高，少活動，臨產時血壓增至二百廿四度，生一日一夜將要絕氣，醫師束手無策云：‘惟有剖腹取出胎兒，但產婦生命是否能保，毫無把握。’同修衡鈺居士等聞訊趕至，共在旁為念觀音圣號，即平安生產。彌月時便皈依三寶，持素絕葷。

七、死胎安產  李志華，民國卅八年冬隨軍撤入越南，次年移富國島。四十一年妻忽腹痛數日，不知何癥，醫藥缺乏，病甚嚴重。鄰居何毅生居士勸念觀音圣號，約兩時許，妻忽小產，胎僅三月，已死腹中，腐臭不堪。若非菩薩威神之力，實無挽救回生之理矣。

第二節  救血崩與流產

一、血崩忽止  湖南馬舜卿居士，原系回教，與妻及五兒女皆皈依印光大師。民國十八年秋函印公云：‘妻生五兒女，初二次尚平安，三次血崩，四次更甚，五次尤劇。今不久要生，倘再血崩，即無命矣，祈說救濟之法，并為胎兒預取法名。’印公復函，令志誠念觀世音菩薩，臨產須出聲念。信到夫婦同看，其妻即念，次日即生，生時仍念，安然無苦。馬即回信云：‘出乎意料之外，菩薩真可謂大慈大悲也。’

二、胞毒漸愈  楊智堅居士之妻，民國廿八年秋流產胎下，而胞衣腐斕，血液中毒，暈厥不省人事，抬送醫院施手術，因體溫轉高，醫感束手，告警者再。即虔誦心經、大悲咒及觀音圣號，三日病漸減，旬日清醒而漸愈。

三、流產獲救  臺中賴林治之女阿蘭，因流產血崩而神智昏迷，恍惚至一陰森遠地，仍直向前，忽一少女，端正莊嚴，將其擋住推倒，起立便罵：‘汝是何人，何無故推我？’據答：‘此地非汝來者，應速回，回家便知。’言畢，便恭敬合掌念南無阿彌陀佛。醒告其母，母曰：‘此大慈大悲救苦救難觀世音菩薩化身救汝也。’即身體健康，隨母念佛。

第三節  救產后病

一、產后驚風  南通費慧茂居士，合家念佛，民國廿三年正月攜回印光大師加持大悲水一瓶，備濟病厄。二月初鄰居呂沖之媳，產后數日，房中忽現旋風，遂感怪疾，已奄奄一息。正束手無策，呂妻趨告費母，予大悲水持歸，交媳服之，胸中阻隔立消，驚風怪癥即愈。

二、產后傷風  施智銘居士，江蘇南通人。民國卅二年二月妻戴氏產后傷風甚劇，醫藥無效。請倪錦繡居士等虔誦普門品及大悲咒，求大悲水飲之，即轉危為安。遂深信佛法，全家皈依印光大師，每日念佛及觀音圣號，求現生消災解厄，臨終直往蓮邦，親得佛法實益。

三、產后重病  臺中月眉糖廠總務課長鐘靈毓之妻生第五子時，得一重癥，送鐵路醫院認為不可藥救，移太平間候死。此時惟默念救苦救難觀世音菩薩，全家亦求菩薩拯救，結果在太平間患同癥者四人，三人已死，惟鐘妻一人病好出院。

第四節  救驚風與痘麻

一、慢驚痊愈  河南單縣楊子敬居士，曾受皈戒，家供西方三圣，奉觀音大士尤虔，家人患病，有求必應。民國廿一年春瘟疫流行，嬰孩殤于痧疹者無數。楊之次子德健甫周歲，忽于三月十六日患瘟疹甚重，偏身紫黑。至廿三日疹毒雖消，因誤服涼藥，致成慢驚，危險萬狀，急偕全家齊念觀音圣號，發每屆大士齋期放生之愿，虔求默祐。第二次涼藥，忽于無意中傾覆。并取閱友送福幼編，恰得莊在田治其胞侄之病例云：‘頭搖腹漲，昏睡露睛、喉響腹鳴等，均系慢驚之相，雖外現假熱，而內實真寒，非大辛大熱之劑，不能沖開寒滯，轉危為安。庸醫不知，所以殺人。’病相全符，即用原方：肉桂胡椒各一錢，炮姜四片煮服，果痰隨藥下，即能食乳，再用第二方‘理中地黃湯’一劑而風減，四劑即痊愈。非蒙大士默祐，何能如是之巧耶？

二、驚風即止  郭晉康，在上海江西路營晉昌木器號。民國廿九年六月十九日七子初生時，即患驚風癥甚劇，百般調治無效，皆謂此子無生理，擬投江中，以減其苦。因發心印送白衣神咒千張，期仗菩薩慈力，挽此一縷生命。發是愿已，病勢立轉，霍然而止，聰明異常。

三、痘危康復  上海祝酣園，向不信佛。民國卅二年七月，小孫如松甫一歲四個月，出痘垂危，目生白翳，腎囊已縮，延痘科專家徐蓮洲診察，頻搖首示無可為。移臥地上，雙目緊閉，干號無聲，而兩手尚左右摸索不已，意殆索其母也，不知其母已受翁勸，別處他室。如是者歷兩晝夜，適值星期日，祝在家心極慘痛，至辦公室，見案上有朱石僧之夢痕錄，信手取閱，內有一節云：‘凡人臨終時，若能至誠念佛，并得他人助念，即能蒙佛接引，往生凈土。雖其人業障深重，亦能帶業往生。’牢記在心。午餐后，突想到虹廟禮佛，見正中端坐觀音菩薩，即虔跪默禱云：‘小孫如松出痘垂危，壽若未盡，求菩薩加被、速賜痊愈。若壽僅此，亦望使早解脫，免受痛苦。酣園不德，自知宿世現生罪業深重，倘蒙慈悲，許我懺悔，愿皈依佛法，廣行方便，冀消宿業。’拜畢回家，見如松仍臥地上，試呼其名，猶能舉小手作招呼狀。入夜，家人皆倦極熟睡，惟祝一人在側，即朗念佛號，隨念隨注視其動作，見其小口翕張，取蘆根荸薺湯灌之，并為點眼藥水，恐兩目受傷也。旋亦倦極睡去，醒已天明，而如松俯睡地上，將身撥正，突見左鼻孔外有黃濃鼻涕一條，竊以為怪，猶不知已蒙佛慈加被，仍取眼藥水點之，猶小手撐拒，突出哭聲，家人咸為驚醒，蓋哭不能出聲者已數日矣。雇婦從地上抱起，為換尿布，見腎囊已恢復如常人，始恍然知蒙佛佑，已不藥而愈，旋即康復。從此念佛憶佛，深悔從前不信之非也。

四、麻疹即愈  蕭阿雪，住臺中半平厝。民國五十七年三月小女阿英出麻疹，忽變癥不省人事，倒臥地上，即將斷氣，急迎兄蕭合居士，大聲念南無救苦救難觀世音菩薩，求大悲水灌入小口而即愈，以后服藥見效，體漸康復。

第五節  救嬰兒病

一、泄瀉即愈  周阿張，住上海新閘路金家巷，藝花為活，婦以洗衣為助。一子甫周歲，民國卅二年六月初患泄瀉，求土方煎服，病益劇。家貧摒擋求醫，服藥三劑亦無效。面黃骨瘦，無以為計。巷內住有張伯良居士，服務郵政儲匯局，家供西方三圣及觀音瓷像，早晚念佛。十七日退值回家，周婦即抱兒扣門，持香三枝，求代禱觀音菩薩。見其意誠，乃潔杯盛開水，焚香禮拜，虔誦大悲咒七遍，觀音菩薩一百聲，回向禮畢，以水交周婦飲兒。周婦夜夢一人破門入，在兒腹用力一捏，忽驚醒，知為菩薩來醫，即起焚香朝天拜謝，翌晨大便已見濃厚。下午候張回，懇再求水一次，即大便正常，病已愈矣。勸常茹素念觀音圣號，歡喜稱謝。

二、起死回生  僑務委員會統計主任鐘騰浩之子，民國卅五年冬甫三歲，患高度熱燒癥，住南京中央醫院，醫治近旬而死，醫囑速殮，催促至再，鐘心不忍，故意推延，與妻龔志道出外痛哭，忽憶周慶光夫人楊慧卿居士嘗言觀音菩薩靈感不可思議，即深夜至周家，焚香禮請所加持之大悲水，初為摩擦其顏面口鼻，繼及胸腹手足。疲甚倚床而睡，忽覺兒手摩身而醒，乃再為摩擦，并撬開牙關，以水灌之，忽能轉動呻吟，呼饑索餌，大喜過望！次晨醫至，嚴責何尚不殮？告以已愈，且能笑語，視之果然，驚問何藥能起死回生？鐘以瓶水對。醫不信，持往化驗，別無所有。龔為基督徒，因此靈感，特攜子叩謝觀音菩薩，常津津樂道。

三、驅鬼救兒  臺中蓮社施財班班員林阿銓之妹，住臺中東區南門橋附近，以耕田為業。民國卅七年生次子金星，身體瘦弱，常抱懷中，醫藥不斷。三歲時病重，僅存一息，忽見三四兇鬼，強奪懷兒，緊抱不放。觀音菩薩即從空降，用楊枝一揮，鬼即不知去向。向金星之母云：‘汝要念阿彌陀佛，子即好養。’但不會念，向姊提及，即將念佛及念觀音菩薩之利益與意義等詳告，方開始念佛，子即轉弱為強，易養成人。

四、諸癥痊愈  何毅生居士，廣西平南人。母奉觀音菩薩最誠，弱冠從戎，臨別誡曰：‘如遇苦難，但誠心念觀音圣號，定消災禍。’民國卅八年冬率隊撤離大陸，退入越南，居富國島，四十年長女云霞生，次年患瘧疾兼黃疸病，全身發黃，兼高熱小便閉塞，荒島醫藥兩缺，病極危殆。忽憶母訓，虔誠燃香三炷，向天空虔念南無大悲觀世音菩薩，約一小時，即小便如注，危險化除。再念圣號數日，諸癥痊愈。現已臺灣大學經濟系畢業。

五。咳喘根除  何毅生居士，民國四十二年夏由越返臺，十一月十二日生次子何杰，適值臺風，住茅屋大房中，致患咳嗽氣喘等病，因無錢醫治，拖延日久，體質日弱，發熱三十九度五，頭已不能抬起。同室數十眷屬，皆搖頭嘆息！據彼等經驗，凡嬰兒病至頭伸不直，即無法挽救之征。當夜即抱兒至曬谷場，繞念觀音圣號通宵，天曉即熱度減退，頭可伸直，精神較佳，且知食奶。如是虔念數日，得從垂危中挽救其生命。惟氣喘至四歲時仍未痊愈，四十四年函皈依師南亭上人，蒙寄中國古治喘驗方，藥僅數味，每年惟初伏中伏末伏三日午時，以姜水敷治始有效。乃依方敷治三年，所費甚少，果已根除。現肄業國立成功大學。

六、光照復生  賴林治居士，夫名阿俊，住臺中縣北屯鄉，朝暮念佛。女阿蘭，贅夫生男阿達仔，民國四十四年甫三歲，在門前被豬沖倒，即發高燒，昏迷不醒，據醫診斷為腦膜炎，中西藥均無效。延至二十日后氣絕放廳中地下，蓋以破布袋，定天明埋葬。晚課念佛，悲哀難止，隨念隨哭訴云：‘阿彌陀佛，觀音菩薩，為何不保佑我耶？’哭至昏沉睡去，又輾轉睡不著，約四時許，忽見金光射入廳中，光明燦爛，突聞哭聲，急起往看，將布袋扯開，驚喜抱起，灌以溫水，亦知吞飲。次晨送臺中醫院小兒科診斷，須住院四月，能否痊愈，尚不可知？以貧難久住，當由陪往之林看治居士勸云：‘既蒙佛菩薩加被，死而復生，只要一邊治療，一邊虔求佛菩薩庇祐，定會痊愈。暫住兩周，但須留其身旁念佛，不可間斷。’約一周熱漸退，能見能言，漸復原狀。賴欲回家，叫女來替，甫出院門，病忽惡化而昏沉，滿口流血。急回院至誠念佛，約半小時即已入睡，醒時病已消滅，漸復正常。到第十三日，醫囑明日出院。夜半病又惡化高燒，胸背有無數小紅點，醫搖首云：‘腦膜炎后再出麻疹，最易引起肺炎，無法醫治。’當悲悔交集。林又勸曰：‘也許佛菩薩慈悲加被，使在院出麻疹，便于醫治，再住一周，即可平安出院，你要加緊念佛，不要灰心。’以資安慰！果一周出院，身體健康，改名阿周，現已成人。

七、醒即病愈  方敦谷居士，系現役軍人，世代信佛。民國五十八年九月十五日晚下班回家，長女方吟突發高燒，即送馬爾丁醫院急診，正忙找人掛號時，忽一少女誤將方吟碰倒地下，忙抱起來，只叫一聲，即暈過去，面色發黑，連呼不應。經醫急救，仍未哭叫，急一心默念白衣大士神咒，旋即醒哭，病愈出院。

第六節  救乏乳與夜哭

一、持素乳涌  葛戴氏，農婦也。皈依三寶，持十齋。民國卅二年秋生女乏乳，其姨母教以發愿與女持凈素三年，并為求大悲水飲之。氏毅然信從，即每日持大悲咒，念觀音圣號無間，乳汁遂涌，母女皆健康勝常人。

二、破齋乳乏  某氏隱其名，讀書通文。夫家奉佛，翁長其鄉蓮社。氏亦皈依三寶，持十齋，后歆戒殺茹素功德，晉愿長齋三年，且為文以勸世。民國卅二年春生子慮乏乳，誤信人言，遂破齋，乳終不暢，百計莫能滋。子竟疾患侵尋，瘦小僅及同時生者之半。次年七月自患霍亂甚劇，醫為注鹽水針，脈枯皮萎，屢刺不能入。其翁告以‘病已危急，速發大愿，從今長齋奉佛，或可挽救。’氏從之，翁為叩求佛及觀音菩薩座前，針即得入，轉危為安。

按地藏經云：‘閻浮提人，初生之時，慎勿殺害，取諸鮮味，供給產母，及廣聚眷屬，飲酒食肉，能令子母不得安樂。’足證生子不宜殺生，尤宜持齋禮念觀音圣號也明矣。

三、夜哭立止  薛國維，任臺北市城中區衛生所秘書。妻在臺北電信局工作，生兩女，輪流夜哭，不眠不休，恐吵醒鄰居，每夜抱在馬路上行走，到處請人收驚無效。民國五十八年夏請衡鈺居士至家，念心經一遍，大悲咒及白衣神咒各七遍，求觀音菩薩加被，當夜即不再哭。

四、求佛方安  李雄杰，住臺北縣永和鎮竹林路二五巷五八號，服務臺北地方法院看守所。連生五女，民國六十二年已四十余歲，方生一男，夜常啼哭。素信耶教，早已受洗，妻系臺灣人，信多神教，求主無靈，求神亦無效，始請同事衡鈺居士在辦公室為念大悲咒，求觀音菩薩垂祐，方有感應，夜即安睡。遂遵勸供奉觀音圣像，朝夕燒香禮拜，全家平安。

五、禱即安眠  劉樹民，住臺北市吳興街四九五號二樓。民國六十二年六月年將五十，喜生一子，送衡鈺居士紅蛋時，即介其子皈依，允俟滿月后再去。詎每夜啼哭，須換抱行至天明，焦急萬分！請醫診斷無病，收驚亦無效，路過松山寺前，想起尚未皈依，遂對天燒香三枝，口念‘南無觀世音菩薩，祈祐我兒今晚熟睡，明早帶往松山寺皈依道安老和尚。’即一夜安眠，次晨抱往皈依，法名惠和，從此吃奶就睡，白胖可愛。再率妻女同往皈依，努力行善。