觀音靈感錄續(xù)編01

菩薩戒弟子惕園毛凌云敬述

第一章  緒言

第一節(jié)  略敘圣跡

觀世音菩薩是古佛再來(lái)，在無(wú)量劫前早已成佛，號(hào)正法明如來(lái)，故稱觀音古佛。但以度生念切，救苦心殷，不離寂光，倒駕慈航，為西方極樂(lè)世界阿彌陀佛之左輔，又為娑婆世界釋迦世尊之良弼，遍十方微塵國(guó)土，度二乘六道眾生，共生極樂(lè)。應(yīng)以何身得度者，即現(xiàn)何身而為說(shuō)法，雖常現(xiàn)佛身，而復(fù)普現(xiàn)菩薩、緣覺(jué)、聲聞、及人、天、修羅、畜生、餓鬼、地獄等九法界身；即山河道路，橋梁船筏，藥草樹(shù)木，樓臺(tái)房舍，墻壁村落等，亦隨機(jī)化現(xiàn)，以施無(wú)畏，而垂?jié)取Ｊ廊藫?jù)跡而論，只云菩薩或大士而已。尤對(duì)我等娑婆世界，因緣甚深，晝夜六時(shí)，常以大悲眼，觀照世間一切眾生，求救苦難、或求賜福利、而稱名之音聲，即施護(hù)祐，拔苦與樂(lè)，故名觀世音，簡(jiǎn)稱觀音。又名觀自在，謂自利利人皆能得大自在也。菩薩、簡(jiǎn)稱也，音譯具名為菩提薩埵；義譯舊為大道心眾生，新譯曰覺(jué)有情，又譯大士。釋為：菩者、覺(jué)也、度也，薩者、有情也、眾生也。覺(jué)有情，即度眾生也。大士即求道求覺(jué)之大心人，總名上求佛道、下化有情之大乘眾也。

第二節(jié)  冥顯感應(yīng)

凡念觀音名號(hào)者，大感則大應(yīng)，小感則小應(yīng)，絕無(wú)不應(yīng)之理，彼不見(jiàn)感應(yīng)者，亦未嘗無(wú)感應(yīng)也。因感應(yīng)之跡有：一、顯感顯應(yīng)：如現(xiàn)生竭誠(chéng)禮念，即蒙護(hù)祐，逢兇化吉，遇難成祥，及業(yè)消障盡，福增慧朗等是也。二、冥感冥應(yīng)：如過(guò)去生中曾修竭誠(chéng)禮念等行，今生雖未修習(xí)，由宿善根，得蒙護(hù)祐，不知不覺(jué)禍滅福臻，業(yè)消障盡等是也。三、冥感顯應(yīng)：如宿生曾種善根，今生得蒙護(hù)祐是也。四、顯感冥應(yīng)：如現(xiàn)生竭誠(chéng)禮念，不見(jiàn)護(hù)祐之跡，冥冥之中承其慈力，兇退吉臨，業(yè)消障盡等是也。五、亦冥亦顯感而顯應(yīng)：如宿世曾種善根，今生亦竭誠(chéng)禮念，顯蒙護(hù)祐，轉(zhuǎn)禍為福等是也。六、亦冥亦顯感而冥應(yīng)：如宿世曾種善根，今生亦竭誠(chéng)禮念，冥冥之中承其慈力，獲種種利益是也。其應(yīng)之大小優(yōu)劣不同，在其誠(chéng)之至與未至而已，縱令心不諦信，致誠(chéng)未極，但能一念投誠(chéng)，亦必皆蒙利益，隨己一念之誠(chéng)而分優(yōu)劣，但不能如竭誠(chéng)盡敬者蒙益之殊勝超絕耳。惟存不善之心，雖竭誠(chéng)禮念，僅能略種未來(lái)善根，不得現(xiàn)時(shí)感應(yīng)，因佛菩薩皆是成就人之善念，絕不成就人之惡念也。若不發(fā)改惡遷善之心，妄欲以念觀音圣號(hào)求己之惡事成就者，決無(wú)感應(yīng)，且難逃惡報(bào)之果，切勿發(fā)此顛倒之心也。

第三節(jié)  續(xù)編?kù)`感

觀音菩薩靈感無(wú)邊，口耳之所傳聞，典籍之所記述，多如恒沙，不可勝計(jì)。而專記之書(shū)，則有弘贊大師之觀音慈林集，周克復(fù)居士之觀音持驗(yàn)記，許止凈居士之觀音本跡感應(yīng)頌，聶云臺(tái)居士之觀音靈驗(yàn)記，萬(wàn)叔豪居士之觀音靈異記，尤惜陰與丁仲祜居士之觀音靈感錄等，或就見(jiàn)聞而記錄，或就搜集而編輯，皆不過(guò)億萬(wàn)中之一二。惟李圓凈居士新編觀音靈感錄及觀音靈感近聞錄，印光大師認(rèn)為集觀音靈感之成，而為一切信奉持念者之依據(jù)也。近以萬(wàn)方多難，靈感事跡尤多，凌云受恩最重，負(fù)恩實(shí)深，每念世人不知大士之大慈大悲，求救無(wú)門(mén)，謹(jǐn)搜集大士救苦救難、懲惡勸善、接引生西，及親蒙護(hù)祐之靈感事跡，分類纂述。凡前各書(shū)已收入者，概免重列，為求精簡(jiǎn)普及，亦酌予取舍，名曰觀音靈感錄續(xù)編，以報(bào)慈恩，而餉當(dāng)世！同起正信，同念圣號(hào)，同消業(yè)障，同獲救護(hù)，生享福壽康寧，歿歸極樂(lè)世界。用此以正人心，而挽劫運(yùn)，以期世界和平，人民安樂(lè)。欲人人共曉，故多取其意而易其文，體例亦稍變更，但無(wú)一字無(wú)所本，均系近人得蒙慈祐之真確事實(shí)，有時(shí)地可查，原書(shū)刊可證，且人多健在，足資征信，幸勿以人征文淺而忽之！

第四節(jié)  普勸禮念

吾人生逢亂世，殺劫?gòu)浡鞛?zāi)人禍，變幻莫測(cè)，核子毀滅，恐怖尤甚，以何因緣，招是果報(bào)？華嚴(yán)經(jīng)曰：‘五濁眾生，不修十善，專造惡業(yè)，殺盜邪淫，妄言綺語(yǔ)，惡口兩舌，貪嗔邪見(jiàn)，不孝父母，不敬三寶，更相忿爭(zhēng)，互見(jiàn)毀辱，任情起見(jiàn)，非法謀求，以是因緣，刀兵饑饉，疾病死喪，人禍天刑，種種受報(bào)。’既由自作惡業(yè)所召，當(dāng)由自作善業(yè)可轉(zhuǎn)，故曰業(yè)由心轉(zhuǎn)，福自己求，趨避介于一念，禍福不離方寸。普勸中外同胞，請(qǐng)即發(fā)改惡遷善自利利人之大心，竭誠(chéng)禮念南無(wú)阿彌陀佛及觀世音菩薩之圣號(hào)，以消惡業(yè)，而資預(yù)防。無(wú)論男女老幼，貧富貴*，果能至誠(chéng)，定有感應(yīng)，決不致有何災(zāi)禍危難也。若當(dāng)匪亂外患，核子空襲，或乘車船飛機(jī)，情勢(shì)危急，種種險(xiǎn)難；或遇水火旱風(fēng)，刑獄冤屈，疾病邪魔，難產(chǎn)血崩，種種災(zāi)禍；請(qǐng)專念觀音圣號(hào)，即蒙救護(hù)，轉(zhuǎn)危為安，因菩薩悲愿甚切，代佛垂慈，救苦救難也。縱定業(yè)難轉(zhuǎn)，喪身失命，亦可仗菩薩慈力接引，往生極樂(lè)，即了生死，永脫輪回，衣食自然，福壽無(wú)量。而又生死自如，再返娑婆，廣度眾生，同生西方，共成佛道，舍此更無(wú)別法可資依怙也。此義及下列各章所述，皆出自佛經(jīng)祖語(yǔ)及印光大師與古德嘉言，絕非臆說(shuō)，為自救救人，不過(guò)繼續(xù)提倡，期共得救而已。伏乞  鑒此愚忱，俯垂察納為幸！

中華民國(guó)六十四年歲次乙卯臘月初八釋迦牟尼佛成道紀(jì)念日菩薩戒優(yōu)婆塞通城惕園毛凌云敬勸

第二章  救刀兵劫

現(xiàn)值世界大亂，內(nèi)憂外患，戰(zhàn)禍頻仍，槍炮之進(jìn)攻，死傷如積，飛機(jī)之空襲，慘酷尤深，炸彈爆發(fā)，血肉橫飛，縱幸不死，而斷肢灼膚，亦成殘廢；或房屋燒毀，財(cái)物蕩然，或少壯逃避，骨肉分離。尤以原子彈之爆炸，百數(shù)十里內(nèi)，人畜房物，共化灰塵。二次大戰(zhàn)之余燼，猶未熄滅，三次大戰(zhàn)之危機(jī)，又一觸即發(fā)。核子競(jìng)賽，殺劫尤大，形同毀滅，慘不忍言！雖關(guān)國(guó)家大數(shù)，莫非自業(yè)所招。慈受禪師偈云：‘世人多殺生，遂有刀兵劫，負(fù)命殺汝身，久財(cái)焚汝宅，離散汝妻子，曾破他巢穴，報(bào)應(yīng)各相當(dāng)，洗耳聽(tīng)佛說(shuō)。’由是觀之，無(wú)論殺身亡家，皆屬前定，即一指之傷，一針之失，乃至剎那恐怖，決非無(wú)因。古德云：‘世上欲無(wú)刀兵劫，須自眾生不食肉。’婆沙論曰：‘若一日一夜持不殺戒，當(dāng)于來(lái)世中決不遇刀兵災(zāi)。’普勸中外同胞，速發(fā)大愿，戒殺放生，持齋念佛，兼念觀音，定蒙護(hù)祐，不待來(lái)世，即免刀兵等一切劫難也。而平時(shí)尤宜多念，至念極情亡，則凡一切煩惱惡業(yè)，當(dāng)體皆空，回視一切劫難境緣，皆不可得。于此不可得中，仍不妨興慈運(yùn)悲，隨機(jī)接引，同以觀音救苦救難之心為心，同以觀音利人利物之事為事，則人我念空，斗爭(zhēng)事息，化干戈為玉帛，拯同胞于水火，同享和平，共增福壽，豈不快哉！

第一節(jié)  救判亂劫

一、簽勸復(fù)職  求簽固非佛制，亦今人所視為迷信者也，但自唐宋以來(lái)，各寺廟多設(shè)簽筒，以決吉兇，而資趨避，求者甚眾，莫靈于觀音與關(guān)帝，相傳各簽為其化身所撰。民國(guó)三十八年一月廿一日  總統(tǒng)蔣公為求和平，宣告暫行引退。秋后小住普陀山天福庵，偕其長(zhǎng)公子經(jīng)國(guó)先生同往紫竹林，參拜觀音菩薩，上香行禮后，由經(jīng)國(guó)先生虔誠(chéng)默禱，抽得觀音大士靈簽第八十簽云：

直上高山去學(xué)仙  豈知一旦帝王宣  青天白日常明照  忠正聲名四海傳

總統(tǒng)一看，大為高興！蓋簽意明示：君既引退，欲‘直上高山去學(xué)仙，豈知一旦’尊如‘帝王’之總統(tǒng)，為救國(guó)救民而‘宣’告復(fù)職，即可復(fù)興中華民國(guó)，維護(hù)世界和平，使‘青天白日’滿地紅之國(guó)旗‘常明照’于天下，‘中正’先生之‘聲名四海傳’聞也，旋即應(yīng)驗(yàn)不爽。

二、示往臺(tái)灣  軍人何煥文，江蘇武進(jìn)人。民國(guó)卅八年冬隨軍至南海普陀山，為觀音菩薩應(yīng)化道場(chǎng)，誓在山一日，吃素一日，一日不下山，一日不開(kāi)葷，任同事勸阻破壞，堅(jiān)持到底。一日隨眾朝梵音洞，因聞虔誠(chéng)懇禱，洞中能見(jiàn)圣異境界，眾以好奇心往，皆一無(wú)所見(jiàn)。何煥文以大陸淪陷，政府遷臺(tái)，何處安全，虔問(wèn)去就？正默禱時(shí)，洞中忽現(xiàn)臺(tái)灣二字，很大很明，旋又現(xiàn)一無(wú)量壽佛，約三分鐘后，方隱隱幻滅，心甚愉快！數(shù)日后果到臺(tái)灣，誠(chéng)有感則通。

按阿彌陀佛，譯為無(wú)量壽佛及無(wú)量光佛，問(wèn)去就而現(xiàn)臺(tái)灣及無(wú)量壽佛，明示臺(tái)灣前途無(wú)量光明，囑速往勿疑也。

三、禱即勝利  貴州省匪患蔓延，民國(guó)二十三年王主席特齋戒禁屠，提倡全省各縣作祈禱法會(huì)，省城請(qǐng)各寺僧眾虔修佛事，率領(lǐng)民眾持念觀音圣號(hào)，即蒙佛光加被，西南兩路黔軍及湘桂軍剿匪，竟勢(shì)如破竹，地方幸免糜爛，感應(yīng)神速。因而印送金剛經(jīng)、普門(mén)品等各千部，佛像、觀音像兩萬(wàn)幀，以弘佛化。

按匪亂方殷，國(guó)土待復(fù)，亟應(yīng)效法王主席，啟建護(hù)國(guó)息災(zāi)大悲法會(huì)，發(fā)動(dòng)全國(guó)佛教徒及民眾，戒殺吃素，持念觀音圣號(hào)，祈禱救苦救難。并提倡禁屠放生，更感應(yīng)神速也。

四、一再脫險(xiǎn)  黃孟林居士，湖南平江縣人，現(xiàn)住臺(tái)北市吳興街松山寺。幼時(shí)母常教念觀音菩薩，并囑‘如遇疾病危險(xiǎn)，要記得念，定獲平安。’民國(guó)十六年十五歲，正國(guó)共分裂，共匪盤(pán)據(jù)鄉(xiāng)村山林，常出搶劫，殺人放火，民不聊生，稍有錢(qián)財(cái)?shù)匚恢耍芫涌h城附近。黃家在城外楓樹(shù)大屋，住難民數(shù)百人，忽傳匪來(lái)攻城，紛向城內(nèi)逃避，相隔一河，駐軍忽拆除浮橋，調(diào)走渡船，而共匪已驅(qū)使農(nóng)民組織之赤衛(wèi)隊(duì)萬(wàn)余人，持梭鏢鳥(niǎo)槍大刀等進(jìn)攻縣城。黃與二兄匆匿客廳樓上，忽聞匪至樓下，即將上樓，均驚惶無(wú)計(jì)，偶一抬頭，見(jiàn)壁貼觀音圣像，急默念觀音圣號(hào)，突聞?dòng)蟹藖?lái)喚正要上樓之匪云：‘白軍援兵已渡河，趕快逃走。’稍遲片刻，兄弟三人已被匪殘殺矣。廿一年軍校畢業(yè)，任十八軍五二師三○七團(tuán)黨部干事，駐江西吉水，奉命參加第四次會(huì)剿，宿營(yíng)荊都鎮(zhèn)，忽聞四山槍聲由疏而密，即隨團(tuán)部上山布防。突大霧細(xì)雨，近不見(jiàn)人，致失連絡(luò)，師部被匪攻破，師長(zhǎng)李明殉職。混戰(zhàn)一日一夜，全團(tuán)被俘，將黃獨(dú)押一室，被搜出宣傳品，自忖必死，惟一心專念觀音圣號(hào)。旋禁另室，內(nèi)有同軍長(zhǎng)官十人，團(tuán)干事三人，據(jù)云：‘早棄證件，以書(shū)記或司書(shū)名義，騙過(guò)匪軍。’因感獨(dú)危，決計(jì)潛逃，但有四匪持槍監(jiān)視，只有閉目虔念圣號(hào)，至深夜二時(shí)許，似有人在耳邊云：‘汝速去’，如夢(mèng)驚醒，向門(mén)外察看，僅二匪抱槍而臥，即乘機(jī)溜出，向深山亂跑，經(jīng)兩日兩晚，安抵樂(lè)安我軍防地。

五、從匪得返  傅日新，住清江羅坊，四子乳名四姑，方成童，因與鄰?fù)罚苣付截?zé)，憤入匪區(qū)，遇赤匪，且入隊(duì)，家人憂甚！承友張霞青居士告曰：‘我有佛塔圖，計(jì)五千零四十八圈，念佛千聲為一圈，汝可于觀音菩薩座前，叩許持齋念大悲圣號(hào)一愿。普門(mén)品云：“若有急難者，稱名即解脫”。’傅欣然依法持誦，越三日，夜夢(mèng)一人曰：‘汝子回矣。’視之果然，身穿短罩褂，腰系印花巾，因喜而醒。翌晨，身心暢然，時(shí)時(shí)懸望，下午六時(shí)子果回，衣與夢(mèng)見(jiàn)者無(wú)異。據(jù)云：‘今日奉命買(mǎi)米，竟日奔走，似甚昏迷，問(wèn)其地，知家在邇而返。’

六、匪過(guò)獨(dú)安  湖南黔陽(yáng)陳悟數(shù)居士，民國(guó)二十四年館于黔陽(yáng)原神鎮(zhèn)張少棠家，每日教書(shū)之暇，即誠(chéng)誦大悲、白衣、準(zhǔn)提三咒，及觀音圣號(hào)。臘月初二日忽聞共匪賀龍、蕭克，率匪五六萬(wàn)，竄至距鎮(zhèn)二十里之江西街，全鎮(zhèn)老幼，爭(zhēng)先逃避。次晨張亦率眷他避，惟陳與七歲小兒居館，屋系新構(gòu)，尤甚堂皇，距張宅僅十余步。張妻黃氏，下午回家取物，突來(lái)匪十余人，將黃擄去。是晚復(fù)來(lái)匪百余人，搶劫財(cái)物，陳思生死有數(shù)，決定不走，惟虔誦大悲咒，至雞鳴二次方休。俄而天曉，聞人馬聲鼎沸而出窺，見(jiàn)匪軍如潮涌至，賀匪軍部即駐隔壁張家，前后左右鄰屋皆滿，獨(dú)未至陳館中，亦無(wú)一匪來(lái)窺，得安然無(wú)恙。初五日匪竄芷江，全鎮(zhèn)居戶，無(wú)一幸免，惟館中未損一草。咸詢以何術(shù)得免？陳云：‘虔誦大悲咒，蒙菩薩以不可思議之神力加被耳。’

七、竹斷驚釋  浦文同居士，上海人，深信佛法。民國(guó)廿七年夏往昆山探親，在常熟逆旅中遇老友龔佛龍，望其氣色晦暗，勸阻勿行。慨然曰：‘前世若殺人者，今世償命，欠債者還錢(qián)。’去志堅(jiān)決，翌晨就道，忽途遇共匪，為勒索錢(qián)財(cái)，誣為漢*，橫加笞擊。初則脫其上衣，縛其右足及兩姆指，倒懸空中，左足垂以大石；繼用火燒兩臂，皮肉盡脫。自念夙世怨業(yè)，果來(lái)索償，故心殊坦然，惟一心默念觀音圣號(hào)，懇求加被，居然不覺(jué)其苦。種種逼迫，終無(wú)一言，致匪惱羞成怒，持青竹竿猛擊其背，詎甫擊下，竿即斷壞，連易數(shù)竿，亦皆如是，令匪驚疑而釋之。步行回滬，以兩臂潰傷甚厲，即投寶隆醫(yī)院求治，當(dāng)為割除腐肉，復(fù)割腿上好肉補(bǔ)之，不到一月，即傷愈出院。迨襲返備述前事，相與咋舌贊嘆不已。

八、變僅虛驚  衡鈺居士，湖南長(zhǎng)沙人，現(xiàn)住臺(tái)北市松山寺后山凈蓮別墅。三十六年‘二二八事變’之日，由臺(tái)中乘對(duì)號(hào)快車，手帶鉆戒，提番布包內(nèi)裝臺(tái)幣十二萬(wàn)元，及新皮包內(nèi)裝手飾等件。身孕六月，大腹便便，攜一六歲幼子，于上午十時(shí)抵臺(tái)北車站。乘黃包車，令勤務(wù)兵叫一板車，載行李隨后，甫出站前，人潮擁擠而來(lái)，一兇漢令下車，即攜子步行，惟一心念南無(wú)觀世音菩薩，忽遇同情者，令即回去，據(jù)告：‘臺(tái)北在打外省人。’因不懂臺(tái)語(yǔ)，不明何事，正走投無(wú)路，忽又來(lái)群眾，齊聲驅(qū)走。有一黃包車夫追隨，低聲云：‘太太！我送你去。’怕是壞人，不敢回顧。至氣象所前，不能通行，勤務(wù)兵隨后趕至，謂已挨打，行李被推下，幸遇好人，幫其拿來(lái)。同至小巷內(nèi)福建人家中坐下，車夫旋來(lái)告：‘可以走矣，中央軍來(lái)，暴動(dòng)已停矣，’請(qǐng)其送信請(qǐng)同鄉(xiāng)派人來(lái)接，均不敢來(lái)。時(shí)已傍晚，主人要關(guān)門(mén)，乃托其再雇二車載行李等，送至目的地，損失毫無(wú)，嫂大驚奇！后聞暴動(dòng)亂民在各處滋事，使用鐵錘、鋼刀、石頭等武器，在火車站受辱與慘死之?huà)D女甚多。在臺(tái)中之外省人，不論男女老幼，均在集中營(yíng)，苦不堪言。衡來(lái)臺(tái)北，僅稍受虛驚，安居如常，此即普門(mén)品云：‘念彼觀音力，不能損一毛’之證明也。

按衡居士適值事變，走投無(wú)路時(shí)，甫念觀音圣號(hào)，忽一黃包車夫追隨守候至中央軍來(lái)，暴動(dòng)已停，仍為送信雇車，安送目的地始去，顯系觀音菩薩化身保護(hù)，故獲毫無(wú)損傷。否則，當(dāng)其不敢回顧時(shí)，必即他去，何致追隨守候終日耶？若當(dāng)時(shí)敢乘其車，早已安全到達(dá)矣。

九、示方出險(xiǎn) 崔振維老居士，七十四歲，住臺(tái)灣省基隆市孝三路福明巷一號(hào)，開(kāi)設(shè)當(dāng)鋪。原籍吉林省榆樹(shù)縣城，曾任團(tuán)旅長(zhǎng)等職，家富產(chǎn)豐。抗戰(zhàn)勝利后，雖東北光復(fù)，而長(zhǎng)春以北，仍被俄軍與共匪占據(jù)，恐遭鬧爭(zhēng)清算，民國(guó)三十五年率妻及幼子中藩逃避長(zhǎng)春。三十七年夏東北告急，長(zhǎng)春被圍，國(guó)軍糧盡援絕，平民斷炊病癘，情勢(shì)危殆。七月初三日仍攜妻兒隨逃亡群向南郊逃生，甫出國(guó)軍防線，到洪熙街，前即匪軍重圍據(jù)點(diǎn)，不準(zhǔn)通過(guò)。欲回市區(qū)，恐匪混入，亦不準(zhǔn)通行。聚困數(shù)萬(wàn)人，地小糧絕，進(jìn)退維谷，坐以待斃，餓死病死，橫尸遍地。崔家三人，子餓失明，十三夜偎臥路旁檐下，恐難逃出大難，不覺(jué)心酸坐起，虔捧從家背出觀音銅像，含淚哀求云：‘老佛爺！我逃出時(shí)，萬(wàn)貫家財(cái)，未帶一草一木，惟將尊像背出。弟子信佛一生，誦經(jīng)半世，非不誠(chéng)懇，今與眷屬同遭劫難，餓已數(shù)日，死將臨頭，請(qǐng)老佛爺俯賜垂救！’言訖拭淚，似睡未睡，忽見(jiàn)一老僧囑云：‘浩劫當(dāng)前，眾生可憫！老居士奉佛虔誠(chéng)，當(dāng)?shù)镁让摚魑缛晗蛭鞅狈叫校钥沙鲭U(xiǎn)。’說(shuō)畢，合掌誦大悲咒，隨念而醒。忽覺(jué)身邊發(fā)熱，乃大餅一包，恐他人放置，不敢即食，久候不見(jiàn)來(lái)取，且此地并無(wú)賣餅之人，定蒙菩薩救饑救難，便同飽餐，精神恢復(fù)，子眼復(fù)明。惟疑須向安全之南方逃走，何指向北背道而行耶？蒙眬之間，又見(jiàn)老僧云：‘居士莫疑，明日北行，自有吉兆，切記切記！’翌日起身，直沿石虎溝村西向北逃竄，忽遇匪哨兵盤(pán)詰，正問(wèn)答問(wèn)，匪軍張連長(zhǎng)來(lái)，一見(jiàn)，便命哨兵云：‘我看老先生面帶善容，沒(méi)有問(wèn)題，讓他們先進(jìn)崗樓休息，對(duì)別人就說(shuō)是我父母，等夜深再送他們出去。并囑老先生切須留心，如有人問(wèn)，須對(duì)答圓滿。’崔聞相救，喜甚謝甚！轉(zhuǎn)念夜夢(mèng)，深感菩薩慈悲救護(hù)。當(dāng)夜張贈(zèng)干糧黃豆，令皆飽食。十時(shí)左右，派兵送出重圍，直到長(zhǎng)春南方大屯，天已微明，喊農(nóng)會(huì)開(kāi)門(mén)，為辦通行證，交收始別。經(jīng)藩陽(yáng)錦州，安抵北平，得見(jiàn)長(zhǎng)子，任駐平國(guó)軍第十三軍石覺(jué)部團(tuán)長(zhǎng)，旋隨軍撤至江南。三十八年三月長(zhǎng)子參與京滬保衛(wèi)戰(zhàn)，仍率妻及幼子隨大批官兵眷屬，乘撤退軍車，由浙赴閩，途遇車禍，毫未受傷。五月安抵基隆，已無(wú)分文，賴友資助，勉度艱苦。又蒙菩薩示夢(mèng)，先作香煙攤販，后轉(zhuǎn)營(yíng)商，漸獲大利，又成富翁。身體健康，幼子畢業(yè)臺(tái)灣大學(xué)，服務(wù)社會(huì)，生子女各一，皆蒙觀音菩薩之所護(hù)祐也。

十、會(huì)戰(zhàn)得免  胡佛將軍，承慧明法師傳授準(zhǔn)提咒，持誦多年，每遇急難，皆可幸免。民國(guó)三十七年冬浦蚌會(huì)戰(zhàn)時(shí)，杜聿明任總指揮，胡任副指揮，勢(shì)至危急，常念咒不斷，不知者以其有神經(jīng)病，而仍念咒不顧也。正被匪重重圍困時(shí)，上峰急電派小型飛機(jī)召杜回京，面授機(jī)宜，詎杜忽病，派胡回京受命后，隨即返防，而形勢(shì)險(xiǎn)惡，機(jī)已不能降落矣。仍安回京，得免殉難，來(lái)臺(tái)任職，皆仗持咒之神力也。

十一、父子均安  王秀崖，世居皖北，現(xiàn)住臺(tái)北市和平東路二段一三四之三六號(hào)。民國(guó)卅七年共匪禍國(guó)，我軍在徐蚌會(huì)戰(zhàn)失利后，舉家逃至江南昆山司徒街，次年春長(zhǎng)子蘭輝赴南京求援之次晨，即聞江陰要塞司令被匪利誘，炮擊友軍，助匪渡江，進(jìn)踞無(wú)錫，京滬路中斷，消息全無(wú)，焦急萬(wàn)分！忽案頭有心經(jīng)及白衣咒，急虔誠(chéng)禱告：‘乞祐蘭輝安歸，愿終身奉誦心經(jīng)及白衣咒，每日五遍，永不間斷。’即起實(shí)行，至陰歷四月廿八日上海失守，各路已通，果平安回昆。據(jù)云：‘車甫抵京，見(jiàn)時(shí)局緊張，隨登車急返，因路斷折回，而親友均已搬走，聞吾縣縣長(zhǎng)所率武裝，已受編集中蕪湖，前往相依。忽傳匪由荻港過(guò)江，隨軍向杭州撤退，遇匪炮轟，左右前后，血肉橫飛，獨(dú)無(wú)恙而被俘。幸穿西服，持有照相業(yè)之身份證，偽稱偕友往西湖照相而獲釋。途多匪軍，時(shí)有我機(jī)臨空轟炸，死傷枕藉，乃徒步繞道湖州，方得安歸。’益信為觀音靈感所賜。后遷上海，四十年只身逃入香港調(diào)景嶺難民營(yíng)，次年奉準(zhǔn)入臺(tái)就業(yè)，歷經(jīng)流離失所，饑寒交迫諸苦，每晨必誦經(jīng)咒各五遍，從未間斷。六十二年退休后，每日增誦金剛經(jīng)一遍，以報(bào)佛恩！

十二、公審獲釋  釋瑞智法師，字含真，湖南寧鄉(xiāng)人。曾任長(zhǎng)沙佛教支會(huì)理事長(zhǎng)，寶寧寺方丈，太益寺住持，寶寧義校校長(zhǎng)。民國(guó)三十八年春被共匪指為大地主，捕押杲山寺月余，提出公審斗爭(zhēng)清算，苦刑拷打，至九死一生時(shí)，惟默念觀音菩薩。夜夢(mèng)菩薩云：‘你要得救矣。’三日后，果有本保貧民千余人聯(lián)名保釋。但因另案被控地主，久未歸案而被通緝，各縣市鄉(xiāng)鎮(zhèn)匪警，攜其早年照片到處逮捕，而續(xù)逃亡。躲在湘鄉(xiāng)檀木橋小廟樓上，誠(chéng)念觀音圣號(hào)達(dá)三月之久，長(zhǎng)滿胡須，與相片判若兩人，不易辨認(rèn)，數(shù)次被捕獲釋，輾轉(zhuǎn)來(lái)臺(tái)而幸免。

十三、屢救重圓  鐘石磐居士，江西人，現(xiàn)住臺(tái)灣省臺(tái)南縣新?tīng)I(yíng)鎮(zhèn)中興路四八號(hào)。民國(guó)卅八年八月任國(guó)軍某部軍官，在贛南安遠(yuǎn)山中行軍，與匪遭遇激戰(zhàn)被圍，至彈盡援絕時(shí)，決分路突圍而走最后，追匪已至，急跳山溝，匿水草中，同伴數(shù)人亦隨跳下，急喊：‘大家不要?jiǎng)樱积R念觀音菩薩。’而槍炮及殺喊聲震撼山谷，匪沿山溝搜索，對(duì)柴草深處，一陣掃射及手榴彈，草木皆焦。正危急中，忽降大雨，天色漸暗，得趁機(jī)爬過(guò)兩山，脫離戰(zhàn)場(chǎng)。但各要道均有匪把守，土民亦趁機(jī)攔劫，行動(dòng)困難，晝伏夜行，而苦路徑不熟。鐘再提議念觀音圣號(hào)，求指引出路，果來(lái)一樵夫，示愿帶路，見(jiàn)眾已餓三日，都走不動(dòng)，即領(lǐng)往其戚家吃飯后，引抄小路前進(jìn)，輾轉(zhuǎn)介其親友帶路供飯，得追上最后一群戰(zhàn)友，均被攔劫，僅以身免，或因抵抗受傷，凄慘萬(wàn)分！入廣東境，惟土共沿途襲擊，因趕路先行，仍常念圣號(hào)，忽遇一鄉(xiāng)人指左一小路云：‘東山有土共，可由此繞過(guò)去。’果平安無(wú)事。惟荒野無(wú)人，雨大天暗，無(wú)處容身，忽一廟宇，老和尚開(kāi)門(mén)讓入，殿上正是日夜禱念之大悲觀世音菩薩，便同跪拜叩謝！次日到梅縣城內(nèi)，已成真空，從各店門(mén)所留粉筆隊(duì)標(biāo)，知各部隊(duì)均已通過(guò)，有水旱二路可以前進(jìn)。雖水路多險(xiǎn)，因腳已腫爛，決定乘船。但船均被拉走，僅一帆船，亦被傷兵雇妥，每人船費(fèi)三銀元，尚可擠上。當(dāng)共將錢(qián)掏出不到五元，忽見(jiàn)徐君來(lái)云：‘到此數(shù)日，因全家十余人，無(wú)法再走，只好暫住。愿將賣衣物所得，分予接濟(jì)。’即回取錢(qián)，將船費(fèi)解決，迅告客滿。行不多時(shí)，突聞槍聲，一人中彈倒鐘腿上，急朗念觀音圣號(hào)，便船停槍息，死二傷九，而鐘之同伴均安無(wú)恙。土共命均空手上岸，上船檢查，搜去手槍一支，方準(zhǔn)開(kāi)船。晚抵松口，匪來(lái)監(jiān)視，候次日命齊上岸排隊(duì)，先搜光身藏金戒銀元等，再搜船上，方準(zhǔn)放行。迄至匪軍前線，擋住去路，均押上岸訊問(wèn)，鐘恐問(wèn)出真情被扣，愈默念圣號(hào)，忽聞匪干吹哨集合，命眾上船，順流而下，迅入國(guó)軍防線，安抵潮汕，與部隊(duì)集合。幸遇失散之妻，據(jù)告沿途亦遇車翻船破匪劫等危險(xiǎn)，因虔念圣號(hào)，得保平安。惟候鐘十余日，幾全絕望，竟獲破鏡重圓，皆至誠(chéng)所感也。

按匪搜時(shí)之大雨，帶路之樵夫，指路之鄉(xiāng)人，容身之廟宇，開(kāi)門(mén)之老僧，接濟(jì)之徐君等，皆觀音之所化現(xiàn)，否則何相遇如是之巧耶？

十四、獲匿安離  丁敏之居士，浙江紹興人，現(xiàn)住臺(tái)北市北投公館路一四七號(hào)。早年肄業(yè)杭州浙江法政專校時(shí)，即皈依太虛大師，精研佛學(xué)，曾著金剛經(jīng)及心經(jīng)集注，廣印普施。歷任行政軍法等工作垂五十年，因誠(chéng)念觀音圣號(hào)，參與剿匪抗戰(zhàn)，皆履險(xiǎn)如夷。勝利后任國(guó)防軍法局副主任，局長(zhǎng)徐鎮(zhèn)公，名業(yè)道，湖南湘潭人。三十八年隨政府遷移，由南京、廣州、重慶至成都，十二月十一日隨徐夫婦及女飛昆明，適云南省主席盧漢叛變，人機(jī)均被扣，情況危急，勸徐夫婦及女同念觀音圣號(hào)，獲同匿機(jī)場(chǎng)氣象臺(tái)，徐以所穿中將領(lǐng)章之黃呢軍服，換得該臺(tái)勤務(wù)兵之灰布軍服，偽裝病患，同住某私立醫(yī)院，猶疑信參半云：‘我母信佛念佛，常念心經(jīng)，如將心經(jīng)內(nèi)容使我了解，方能起信。’丁即費(fèi)時(shí)兩晝夜著心經(jīng)淺說(shuō)，徐閱后始誠(chéng)信默念，得率妻女與丁同乘運(yùn)菸葉之貨車離昆，仍均默念圣號(hào)不停。經(jīng)匪區(qū)黔桂道中，迭遭兩旁山上匪軍亂槍劫車，幸獲沖出。惟徐夫人疑不肯念，獨(dú)被槍傷，裹傷隨行，同由廣州香港，安抵臺(tái)灣，徐即退隱學(xué)佛，印送心經(jīng)淺說(shuō)，以報(bào)佛恩。丁任軍法局第一組少將組長(zhǎng)，及國(guó)家安全局第三處副處長(zhǎng)，恭書(shū)彌陀、法華、藥師、地藏、金剛等經(jīng)，暨三時(shí)系念佛事，影印行世，福慧雙修，故壽而康。

十五、不出樊籠  沈琢之居士，民國(guó)三十九年冬仍居上海南市。女婿已先來(lái)臺(tái)，雖由香港匯款接濟(jì)，終非長(zhǎng)久之策。申請(qǐng)入臺(tái)，又恐?jǐn)y眷增婿負(fù)擔(dān)，考慮至再，殊難自決，乃虔禱海潮路寺觀音大士，蒙示第十四簽云：

宛如仙鶴出樊龍  脫卻羈縻處處通  南北東西無(wú)障礙  任君直上九霄中

自思滬上戚友，思想難測(cè)，稍一不慎，禍即隨之，簽已明示，尚復(fù)何疑。迨行意既決，匪警突至，一再謂‘汝居工人區(qū)內(nèi)，有辱身份。’是匪對(duì)其經(jīng)歷，早已了然，危機(jī)暗伏，如處樊龍，簽已示警！即毅然攜眷赴港，安抵臺(tái)灣，克享自由，無(wú)異身入九霄矣。

十六、安出重圍  余姓毛，名凌云，號(hào)惕園，湖北通城縣人，現(xiàn)住臺(tái)北市吳興街二八四巷十七號(hào)之一凈蓮別墅，父握誠(chéng)公，母郭太夫人，因連夭兩子一女，余又早產(chǎn)體弱，甫三朝，即寄名觀音菩薩座下，便蒙慈祐，關(guān)星順度，易養(yǎng)成人，頻逢內(nèi)戰(zhàn)匪亂，皆逢兇化吉。民國(guó)二十一年起從事革命情報(bào)工作，常出入匪區(qū)，搜集匪情，均履險(xiǎn)如夷。如行經(jīng)大沙坪時(shí)，匪軍甫退，死傷遍地；匪攻崇陽(yáng)縣城，適值公出，迄返崇匪軍已退，幸免驚險(xiǎn)。抗戰(zhàn)勝利，奉派由重慶攜眷飛平，主持華北漢*之偵訊檢舉及匪諜匪俘之偵捕審判感訓(xùn)等工作。至三十七年平津危急，忽奉令兼北平警備總部稽查處長(zhǎng)，勉維平市治安，以利堅(jiān)守。次年一月廿三日華北剿匪總部傅總司令作義與匪簽訂局部和平條約，被匪指名索交，傅忽深夜電召，急誠(chéng)懇觀音菩薩默祐，蒙示六十一簽云：

嘯聚山林兇惡儔  善良無(wú)事苦煎憂  主人大笑出門(mén)去  不用干戈盜賊休

內(nèi)子鄭侶梅在傍笑曰：‘君既大笑出門(mén)去，當(dāng)可安全脫險(xiǎn)。’即自求一簽，蒙示三十六簽云：

功名富貴自能為  偶著先鞭莫問(wèn)伊  萬(wàn)里鵬程君有分  吳山頂上好鉆龜

解曰：吳山系杭州山名。余亦笑曰：‘飛機(jī)卿亦有分，當(dāng)可同時(shí)脫險(xiǎn)，共游杭州也。’急駛中南海懷仁堂，警察局長(zhǎng)楊清植等已先到，傅當(dāng)延見(jiàn)云：‘此次局部和平誠(chéng)非得已，諸君安全，自應(yīng)負(fù)責(zé)保護(hù)，但情況變更，特派機(jī)飛送離平，免遭屈辱。’次晨?jī)?nèi)子隨車相送，獲同飛出重圍，安降青島，免遭慘殺。飛滬轉(zhuǎn)杭候車，同游西湖天竺，二簽皆驗(yàn)，從此更深信不疑也。

十七、頻蒙救護(hù)  三十八年六月任國(guó)防部軍法局秘書(shū)，偕內(nèi)子隨政府由廣州遷重慶，獲同皈依能海法師，早晚念佛及觀音圣號(hào)，求生凈土。十一月底轉(zhuǎn)成都，奉命撤退，人多機(jī)少，先飛昆明，再轉(zhuǎn)臺(tái)灣。軍法局僅領(lǐng)到機(jī)票四張，徐局長(zhǎng)自留一張，竟以三張分交余及丁副主任敏之、孫處長(zhǎng)拔吾。余以不能攜眷同行，應(yīng)否隨同飛昆，誠(chéng)求觀音菩薩決定，蒙示四十簽云：

新來(lái)?yè)Q得好模規(guī)  何用隨他步與趨  只聽(tīng)耳邊消息到  崎嶇歷盡見(jiàn)亨衢

自問(wèn)不隨他飛昆，往何處耶？忽遇黃處長(zhǎng)逸公，奉命率夷區(qū)土司立法委員嶺光電、國(guó)大代表?xiàng)铐浦械雀拔骺蛋l(fā)動(dòng)夷民游擊，邀往參加。即邀孫辭職，攜眷乘軍車同往，以機(jī)票并讓徐眷。十二月十日渡新津，次日赴雅安，車經(jīng)邛崍，橋突毀，始悉西康省主席劉文輝叛變，擬改道樂(lè)西公路，逕赴西昌，未知安否？蒙示四十二簽云：

我曾許汝事和諧  誰(shuí)料修為果自乖  但改新圖莫依舊  營(yíng)謀應(yīng)得稱心懷

十二日回新津，聞云南省主席盧漢亦已叛變，飛昆人機(jī)均被扣，竟獲幸免。十四日駛樂(lè)山，果距匪尚遠(yuǎn)，次日邀孫等渡江，赴凌云寺禮佛，歸舟甫下，突聞匪警，急駛蘇溪，渡沈，舍車步行。甫宿蘇溪鎮(zhèn)，忽一士兵深夜奔告：‘樂(lè)山棄守，匪軍追來(lái)，應(yīng)速行。’即遍邀黃等速起夜奔。

十六日抵峨眉縣城，見(jiàn)峨眉山為普賢菩薩道場(chǎng)，邀孫等趕宿山下青龍場(chǎng)，擬登山朝拜。次晨派人返城聯(lián)絡(luò)，始悉黃等即乘軍車起行，囑在路旁候車。午餐后登途，因距公路里許，不知黃已隨軍前進(jìn)，且行且候。忽一時(shí)裝少女疾行趨前，顧謂‘汝等逃難者耶？吾亦逃難者也。上午十時(shí)在峨眉城內(nèi)忽聞槍聲，疾出西關(guān)，匪已大軍進(jìn)城，現(xiàn)正追來(lái)，應(yīng)速行。’前行數(shù)十步，復(fù)候謂‘汝等今晚趕宿龍池耶？吾亦趕赴龍池，但龍池決不可住，匪今晚必到，宜再前進(jìn)，以免追及。’余當(dāng)唯唯謝謝！孫友郭冷廠疑為匪諜，密議至龍池拘訊。余以匪諜必為匪宣傳，豈反勸速行耶？促先女疾行，旋忽不見(jiàn)，始悟?yàn)榇笫楷F(xiàn)身垂救，以余夫婦念念不忘，故獲隨感隨應(yīng)，但以惑業(yè)障覆，無(wú)由得見(jiàn)本相，惟觀其為士兵及女身等劣相耳，由此持念圣號(hào)益虔。晚抵龍池，黃等又已前進(jìn)，飯后眾倦欲眠，力勸宵行，并遍邀已睡者均起同行。十八日晨抵新場(chǎng)，黃等及守樂(lè)山之劉慕廉軍長(zhǎng)、川湘鄂邊區(qū)綏靖主任宋希濂等先已不期而會(huì)，商同入康游擊，劉允而宋否。匪忽追至，劉派精銳一營(yíng)登山拒敵，被當(dāng)?shù)孛駡F(tuán)叛變夾攻，全營(yíng)覆沒(méi)。余等雖已搭乘軍車，甫登前山，路毀車停，紛拋車物逃竄。余夫婦僅存隨身攜帶之阿彌陀佛及觀音關(guān)帝圣像、暨靈簽凈土文等一小袋，行倦落后，夜深人稀，忽聞泣呼觀音救苦者，詢知為張錫昌夫人，足小行遲，夫離子散，引其緩行，不顧匪追，晨抵金口河，尋交其夫及子。惟郭全家失散，以其疑而不信也。時(shí)黃等與劉軍餐畢待發(fā)，忍饑隨行。二十日宿壽屏山，宋部某副主任追至，獲悉宋部分由小路奔峨邊小沙坪，引匪集中追擊，全軍被俘，惟伊逃出。匪再窮追，相距已遠(yuǎn)，若非分道，決難幸免也。

廿一日上蓑衣嶺，冰雪遍地，百余里無(wú)人煙，因嶺楊與駐冷水坪夷兵隊(duì)長(zhǎng)李敬揚(yáng)系舊交，先往假道，率劉軍疾進(jìn)。余等落后，甫入康境，又遭叛軍前哨堵?lián)簦M(jìn)退維谷，紛念阿彌陀佛及觀音圣號(hào)，忽聞檀香馥郁，精神一振，攻擊前進(jìn)，勢(shì)如破竹，夜抵冷水坪，已無(wú)容身之地，忽于路旁得一小屋，促膝圍爐，坐以待旦。駐黃木廠叛軍一團(tuán)，憑巖阿溝天險(xiǎn)頑抗，劉又密調(diào)精銳一營(yíng)，乘黑夜請(qǐng)夷民導(dǎo)占敵后高山，黎明槍炮齊發(fā)，使敵膽寒，再由正面夾攻，激戰(zhàn)逾時(shí)，忽敵炮彈塞，不支潰退。當(dāng)越巖阿溝，進(jìn)駐黃木廠。廿三日占馬烈鄉(xiāng)，廿五日克富林，獲與西昌通電話，欣悉前駐西昌之一三六師師長(zhǎng)伍培英，與其岳父劉文輝同時(shí)叛變，經(jīng)國(guó)防部保密局西康站長(zhǎng)兼西昌警備司令部稽查處長(zhǎng)談榮章，率所屬官兵，會(huì)同甫由成都飛海口轉(zhuǎn)飛西昌之西南軍政副長(zhǎng)官胡宗南部國(guó)軍三連，奮勇?lián)魸ⅲ藦?fù)寧屬各縣，迎胡飛昌坐鎮(zhèn)。中央派警備司令賀國(guó)光兼西康省主席，歡迎速往。廿七日晚餐后，隨軍由小路步行，過(guò)大渡河，謠傳匪警，舟小水急，徹夜競(jìng)渡，坐候沙灘，手足凍裂。廿九日宿海棠，甫入睡鄉(xiāng)，又傳匪警，劉軍急走，店主呼告，即邀黃等迅追莫及。次日至保安，卅一日抵越雋，途多夷人，詢知為熟苗，通漢語(yǔ)，故能相安。而生苗居深山，常出搶劫，或擄漢人為奴隸，同行難友多被擄搶，余等竟平安通過(guò)。三十九年元旦承越雋警備分區(qū)王副司令派夷兵護(hù)送過(guò)小祥嶺，二日宿鄧祥營(yíng)，三日至瀘沽，始通公路。四日宿禮州，談處長(zhǎng)聞?dòng)喾驄D在后，派車遠(yuǎn)迎，五日抵西昌，設(shè)所招待，并在家歡宴，勸以‘夷民善變難馭，弟尚不能在此游擊，況兄人地生疏耶？已報(bào)奉毛局長(zhǎng)電復(fù)，飭送兄飛瓊轉(zhuǎn)臺(tái)。惟每周僅換班軍機(jī)一架次，此次惟一空位，請(qǐng)尊夫人先行如何？’憶前‘但改新圖’之簽示，決遵召赴臺(tái)，惟請(qǐng)同行。候至廿四日始克登機(jī)，安降海口，因無(wú)入臺(tái)證，經(jīng)函請(qǐng)毛局長(zhǎng)來(lái)電證明，至二月二日乘軍機(jī)轉(zhuǎn)飛臺(tái)灣，果‘稱心懷’，而‘崎嶇歷盡見(jiàn)亨衢’，其顯感顯應(yīng)，皆如此其驗(yàn)且著也。

第二節(jié)  救外患劫

一、救日護(hù)國(guó)  清光緒二十六年庚子，八國(guó)聯(lián)軍侵入北京，各占一區(qū)。日軍所占區(qū)內(nèi)有一寺，供古代傳留觀音圣像一尊，住持僧允贈(zèng)供養(yǎng)，祈保兩國(guó)興盛和平。即迎往日本，建鎮(zhèn)海樓于高麗海峽而供養(yǎng)之。迨癸卯年日俄戰(zhàn)爭(zhēng)，俄竭全國(guó)之力以攻日，水陸并進(jìn)，其勢(shì)洶洶。陸則利用西伯利亞鐵路直逼海參威，海則盡驅(qū)波羅的海艦隊(duì)，繞印度洋直入高麗海峽。當(dāng)時(shí)俄以日本區(qū)區(qū)三島，稱霸亞洲，不難一鼓而殲滅之，日本滅，則中國(guó)大好河山，自為俄之屬地，世界即無(wú)與抗顏者。不意是日大霧，日本海軍士官都隱于鎮(zhèn)海樓觀音像前后，以伺俄軍蹤跡。忽一線清光，沖破大霧，見(jiàn)俄艦隊(duì)盡集在前，日軍皆?shī)^勇?tīng)?zhēng)先，一鼓沖到俄艦之側(cè)，將其全部擊沉，未沉者皆被俘而大捷。從此日本海軍崇信鎮(zhèn)海樓之觀世音菩薩，為亞洲之大慈大悲救世主。此為駐漢口日本領(lǐng)事瀨川，持照片親證于盧鴻滄居士，曹亞伯記。

二、護(hù)國(guó)息災(zāi)  日寇侵華，由蠶食而欲鯨吞，民國(guó)廿六年七月七日突襲蘆溝橋，大戰(zhàn)爆發(fā)，領(lǐng)袖蔣公領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)軍民長(zhǎng)期抗戰(zhàn)，國(guó)民政府遷都重慶，前方各大城市漸被侵占，后方城市亦遭狂炸。三十年更瘋狂南進(jìn)，偷襲珍珠港，攻陷東南亞及太平洋各島嶼，我國(guó)各海口均被封鎖，滇緬路亦被截?cái)啵瑢?duì)外交通斷絕，抗戰(zhàn)日益艱困。三十一年冬主席林公暨各院部長(zhǎng)派屈映光、張子廉居士，赴廣東南華寺請(qǐng)?zhí)撛评虾蜕兄林貞c，商建護(hù)國(guó)息災(zāi)大悲法會(huì)，祈禱勝利，救國(guó)救民。考試院長(zhǎng)戴公季陶任法會(huì)長(zhǎng)，因參加僧俗人眾，分在南岸獅子山慈云華巖兩寺同時(shí)舉行。十二月初八日開(kāi)經(jīng)，老和尚在慈云寺上堂法語(yǔ)云：‘觀音妙智力，能救世間苦，三災(zāi)八難除，蒼生咸覺(jué)悟，國(guó)泰民安樂(lè)，雨順風(fēng)調(diào)護(hù)，菩薩降吉祥，除苦灑甘露。今日政府元尊，合國(guó)官紳，啟建全國(guó)護(hù)國(guó)息災(zāi)大悲法會(huì)道場(chǎng)四十九日，令山僧率領(lǐng)全體僧伽，諷誦諸品尊經(jīng)，加持廣大圓滿無(wú)礙大悲心大陀羅尼，稱揚(yáng)嘉號(hào)，祈觀音之慈濟(jì)，禱普賢之宏愿，轉(zhuǎn)國(guó)運(yùn)于昌隆，使民安物阜，劫難消除，冤敵滅蹤，此界他方，均成樂(lè)土。’次年元旦在華巖寺升座法語(yǔ)云：‘今朝新年元旦節(jié)，普天同慶皆喜悅，護(hù)國(guó)法會(huì)祈和平，共證菩提圓三德。國(guó)運(yùn)昌隆億萬(wàn)年，四海歡欣寇消滅，生民齊唱太平歌，島域歸降釋冤結(jié)。’至廿六日法會(huì)圓滿，后方各城市即未再遭敵機(jī)空襲，日寇果于卅四年八月歸降，抗戰(zhàn)勝利，主席蔣公宣告以德報(bào)怨，而釋冤結(jié)，誠(chéng)應(yīng)驗(yàn)不爽也。

按日本參加八國(guó)聯(lián)軍，侵占北京，我僧以德報(bào)怨，允贈(zèng)觀音圣像，祈保兩國(guó)興盛和平。使日俄戰(zhàn)爭(zhēng)，日蒙救護(hù)而免滅亡，而我國(guó)亦獲保護(hù)。詎日寇忘恩負(fù)義，侵略無(wú)厭，我  總統(tǒng)蔣公領(lǐng)導(dǎo)抗戰(zhàn)，蒙祐勝利，而又以德報(bào)怨，保護(hù)天皇，安遣日俘，慨免賠償，俾有復(fù)興之今日。而又以怨報(bào)德，與匪建交，如不及早悔悟，則多行不義必自斃，其自遭惡報(bào)之時(shí)諒亦不遠(yuǎn)也。

三、禱即和平  中國(guó)佛教會(huì)理事長(zhǎng)圓瑛大師，住上海大西路圓明講堂。民國(guó)廿六年七月日寇侵華，即組災(zāi)區(qū)救護(hù)團(tuán)，與上海慈善團(tuán)體聯(lián)合救災(zāi)會(huì)，共組僧眾救護(hù)隊(duì)，并設(shè)難民收容所及醫(yī)院，救護(hù)傷兵及難民甚多。十月請(qǐng)國(guó)民政府主席林公函介南洋各總商會(huì)，率徒明旸前往，召集華僑分組募捐委員會(huì)，募款救濟(jì)。蔣夫人電華僑捐款救濟(jì)難童，即先匯款倡導(dǎo)。廿八年八月回上海，被敵捕解南京敵憲兵隊(duì)，惟默念觀音圣號(hào)，置生死于度外。經(jīng)十八次嚴(yán)訊恐嚇，始終不承認(rèn)匯款援助重慶中國(guó)政府，但將募款救濟(jì)難民，分匯滬漢各慈善團(tuán)體，及各收容所與佛教醫(yī)院之?dāng)?shù)目，請(qǐng)其調(diào)查屬實(shí)，勸組中國(guó)佛教會(huì)，以資熟手，亦以老病辭，解回上海交保開(kāi)釋。卅四年四月起每日祈禱戰(zhàn)爭(zhēng)早息，世界和平，偈曰：‘愿消浩劫見(jiàn)升平，世界從茲息戰(zhàn)爭(zhēng)，各國(guó)人民皆利樂(lè)，風(fēng)調(diào)雨順慶豐盈。’日寇果于八月投降，祈禱應(yīng)驗(yàn)。此皆由于領(lǐng)袖  蔣公領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)軍民抗戰(zhàn)到底，所得之最后勝利，而觀音菩薩之護(hù)國(guó)救世，有求必應(yīng)，誠(chéng)不可思議也。

四、人艦均安  方倫居士，現(xiàn)退居高雄左營(yíng)。民國(guó)二十六年日寇侵華，年四十一，任楚同軍艦輪機(jī)長(zhǎng)，擔(dān)任長(zhǎng)江下游防務(wù)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)蘇皖鄂三省，每遇敵機(jī)搜索轟炸時(shí)，便念觀音菩薩，一年之間，大小軍艦六十艘，幾被炸完，只剩三、五艘尚能行動(dòng)。而年逾三十之楚同老艦，卻人艦均安，毫無(wú)傷損。全艦無(wú)一人劃破一塊皮，流過(guò)一滴血，且能試航，安抵重慶，洵稱奇跡。

五、炮轟人安  民國(guó)二十七年五日初，日寇進(jìn)攻河南省城開(kāi)封，先用重炮從東北方向城內(nèi)轟擊，城內(nèi)東北角有鐵塔，凡十三層，高數(shù)十丈，正當(dāng)其沖。初四日戰(zhàn)事進(jìn)入高潮，炮戰(zhàn)最為激烈，所有攻城炮彈，幾全集中鐵塔，東北面全被擊毀。旁有鐵塔寺，四周落彈甚多，前后及屋頂布滿彈片，瓦多破碎。而城中鬧區(qū)，落彈不過(guò)十杖，傷亡民眾亦不過(guò)三、五人而已。后據(jù)日軍云：‘因發(fā)現(xiàn)塔上有人，故以全力轟擊。’當(dāng)時(shí)局緊張時(shí)，附近未逃之人，多避難寺中，住持嚴(yán)凈老和尚，領(lǐng)眾齊集大殿念觀音圣號(hào)，堅(jiān)信仗菩薩慈力，必能化險(xiǎn)為夷。故當(dāng)炮聲激烈狂轟時(shí)，雖驚心動(dòng)魄，震耳欲聾，老和尚要大家高聲念，而人心漸定，不覺(jué)驚怖。忽一炮彈破墻沖入大殿而爆炸，轟隆一聲，彈片四射，天花板破一大溝，四周木柱板壁，洞傷殆遍，竟未傷一人。所有玻璃佛龕、佛像、掛圖鏡框、供桌供品等，亦毫未損傷。尤以德光法師依壁而坐，板壁及座椅全毀，師自椅上跌下，竟未受傷。現(xiàn)任獅子吼主編法振法師，當(dāng)時(shí)亦避難該寺，嘆為奇跡。

按塔上無(wú)人，日寇所見(jiàn)者，必為菩薩示現(xiàn)，引敵集中炮擊，使鬧區(qū)落彈甚少，減少軍民死傷。尤以彈穿大殿爆炸，竟未傷人，皆蒙護(hù)祐也。

六、墮江獲救  崔慧朗居士，生長(zhǎng)上海，畢業(yè)教會(huì)學(xué)校，得咯血癥。迨嫁江蘇澄東縣周莊鄉(xiāng)龔大千為妻，翁龔宗元，皈依印光大師，持戒念佛，創(chuàng)辦皈光蓮社，宏揚(yáng)佛法，獲常追隨。夫宦首都，隨居數(shù)載，民國(guó)廿五年冬咯血復(fù)發(fā)，求觀音菩薩垂祐，夢(mèng)見(jiàn)衣冠整潔之青年，授飲清水一杯而即愈。廿六年抗戰(zhàn)軍興，南京撤退，其夫倉(cāng)卒登輪，擬赴漢口，駛至九江下游，忽遭敵機(jī)轟炸，墮入江心，昏迷中急念觀音圣號(hào)，隨手獲一箱板，得未沉沒(méi)。時(shí)正黃昏細(xì)雨，忽遇英輪經(jīng)過(guò)，得慶更生。崔在家每日加誦普門(mén)品，為夫回向，數(shù)月后得信平安，在贛工作。當(dāng)澄東淪陷時(shí)，舉鄉(xiāng)遠(yuǎn)避，炮火連天，崔獨(dú)在家，安產(chǎn)一子。各鄉(xiāng)慘遭敵劫，周莊鄉(xiāng)竟安靜如恒，毫無(wú)損失。子女五人，偶有疾病，求服大悲水，即奏奇效。遂皈依印光大師，持十齋，誓生極樂(lè)。

七、母女均安  李書(shū)德居士，法名慧渡，河北石家莊人。大陸陷匪后，率次女溫漢慶，隨夫溫黻延來(lái)臺(tái)，現(xiàn)寓臺(tái)中市二分埔慈善寺養(yǎng)老院，女任清水鎮(zhèn)國(guó)校教員。民國(guó)廿六年日寇侵華，從南京逃到安徽徽州，遇敵機(jī)轟炸，適在曠野荒地，草木皆無(wú)，只好臥伏地上，將七歲次女藏在懷內(nèi)，以身庇護(hù)，一心默念觀音圣號(hào)，祈保平安。敵機(jī)以機(jī)槍胡亂掃射，只見(jiàn)人如山倒，死傷遍地，待敵機(jī)去后，方從死尸內(nèi)爬出，所著棉褲，彈穿七洞，母女二人，毫無(wú)微傷。

八、機(jī)毀敵亡  虛云老和尚，于福建鼓山出家受戒后，即隱山后巖洞，禮萬(wàn)佛懺三年，常處深山大澤中，一心觀照念佛及觀音又三年，虎狼不侵，蛇蟲(chóng)不損。后雖參禪大悟，仍一串佛珠不離手，一聲佛號(hào)及觀音不離口，常教人念佛及觀音，靈感甚多。民國(guó)廿七年夏至廣州，陳培根居士有新宅一幢，家住香港，宅中僅留司閽一人，請(qǐng)暫住其樓上佛堂。敵機(jī)數(shù)十突來(lái)轟炸，左右樓房數(shù)十幢，頓成墟燼，死人無(wú)數(shù)，老和尚住處門(mén)窗悉震碎，全宅幸無(wú)恙，與閽者亦均安然無(wú)事。自廣州陷敵，廣東省政府遷曲江，軍政人員時(shí)來(lái)南華寺，敵寇偵知，以為假寺會(huì)議也。卅一年七月某日有顯要多人來(lái)寺，敵機(jī)八架突繞寺不去，老和尚令各僧歸寮，客入祖殿，獨(dú)上大殿拈香趺坐，忽一敵機(jī)俯沖而下，投一巨彈，竟落寺外河邊樹(shù)林中，無(wú)傷也。機(jī)群又復(fù)旋繞，忽于寺西十里之馬壩，兩機(jī)相撞，機(jī)毀人亡。從此敵機(jī)不敢來(lái)寺，即南北飛亦繞道而行也。

九、三救大劫  適西居士，湖南常德人，業(yè)中醫(yī)。世代供奉觀音菩薩，皈依三寶，持戒念佛，凡遇危險(xiǎn)，皆蒙救護(hù)。民國(guó)廿八年己卯四月廿六日午后五時(shí)，敵機(jī)轟炸常德縣城，遍投燃燒彈，城內(nèi)外焚毀過(guò)半。時(shí)在是緣國(guó)醫(yī)館，急奔?xì)w，沿途火勢(shì)猛烈，速念觀音圣號(hào)，求解厄難。黃昏抵寓，妻已鎖門(mén)，攜幼逃走，不知去向。避難者途為之塞，愴惶失措，若有使其西行者，忽在昏暗人叢中聞妻大呼，忙取鑰返寓，收拾藏書(shū)，與火場(chǎng)僅隔池水，飛熛寓壁，焰已尺余，幸趕至取水澆滅，得免火劫，稍遲一步，則成灰燼矣。

五月初七日晨在醫(yī)館早餐，突來(lái)敵機(jī)三十余，環(huán)繞轟炸，逃避不及，伏地持大悲咒，聞坍墻倒屋聲，心慌意亂，訥口不知所云，改念大士圣號(hào)，歷二小時(shí)，敵機(jī)始去，幸免于難。急返寓，左右房屋皆毀為瓦礫，寓獨(dú)無(wú)恙。物皆震倒，惟大士像安坐如故。死傷遍地，惟妻等走避不及，虔念大士圣號(hào)，被鄰屋壓倒，幸有木撐住，大小三口，恰在屋架空處，傷痕均無(wú)，賴人救出。

三十二年癸未十月下旬，日寇進(jìn)攻湘西，大劫當(dāng)前，紛紛逃避。廿六日由縣城奔回，家人正惶恐無(wú)措，即率全家十余人，攜觀音經(jīng)咒，伏林莽中，同念圣號(hào)五晝夜未息。三十日回視住宅，遇四敵兵，僅將皮包取去，并未殺害。敵隨入山，距家人伏處僅三丈余而未見(jiàn)。十一月一日敵騎百余沿門(mén)經(jīng)過(guò)，人宅均安。而上下左右鄰舍，及遠(yuǎn)近路途山中，被劫遭難者幾無(wú)幸免，同此時(shí)地，惟居士家十余人獨(dú)免災(zāi)劫，均獲安全，皆蒙菩薩靈感加被之所賜也。

按急難時(shí)心慌意亂，念經(jīng)咒均不適宜，惟念觀音圣號(hào)，字少易念，較易得力而速邀靈感。

十、狂炸幸免  沈琢之，江蘇鹽城縣人。母信佛，尤崇敬觀音菩薩，每日焚香禮拜，虔念大士神咒不輟。日寇內(nèi)侵，鹽城失陷，奉母避居西鄉(xiāng)盧家莊，某日友約外出，該莊突遭匪劫，無(wú)一幸免。母耳失聰，只顧念佛，未受虛驚，匪亦過(guò)門(mén)未入。旋遷岡門(mén)鎮(zhèn)戚家，民國(guó)三十年正月廿五日敵機(jī)狂炸該鎮(zhèn)，戚家三面火起，一部中彈，沈妾甫扶母沖出，火即圍堵。沈適因事赴北鄉(xiāng)，聞?dòng)嵹s回，母幸無(wú)恙。是年母以壽終，送柩北城，啟父塋合葬，距敵甚近，屢察以望遠(yuǎn)鏡，卒未開(kāi)槍射擊。因母虔敬觀音，故有如是之感應(yīng)呵護(hù)也。

十一、遇敵獲救  沈載傳居士，沈琢之之兄也，中年信佛，尤敬信觀音菩薩。抗戰(zhàn)時(shí)任某師參謀長(zhǎng)，一日，穿便衣，乘自行車，赴泰興古溪查訪，途遇兩日兵，指為國(guó)特，欲殺之，而言語(yǔ)不通，無(wú)從申辯，惟默念大悲咒，求菩薩救護(hù)。正當(dāng)兩兵舉槍相向時(shí)，忽一敵軍官至，互語(yǔ)片刻，向沈注視后，揮手令去。當(dāng)此千鈞一發(fā)時(shí)，一念圣號(hào)，有感即應(yīng)，俾死里逢生也。

十二、船穿人安  鐘張冰如居士，江西萍鄉(xiāng)人，現(xiàn)住臺(tái)灣南投中興新村鐘煥臻居士之妻也，常念白衣咒及觀音圣號(hào)，抗戰(zhàn)時(shí)隨夫輾轉(zhuǎn)各戰(zhàn)區(qū)，不忘念佛，故獲履險(xiǎn)如夷，信佛益誠(chéng)。三十二年秋乘船經(jīng)鄂西三斗坪，遭敵機(jī)轟炸，彈落船之前后，波濤翻騰，默計(jì)必死，急朗念南無(wú)觀世音菩薩，船忽被激*岸，發(fā)現(xiàn)船身洞穿，彈焰未熄，幸免于難。

十三、屢蒙救護(hù)  余家祖?zhèn)魅滩⑿牛蜃杂酌捎^音菩薩護(hù)祐，故敬信尤篤，家堂旅次，均供奉阿彌陀佛、觀音菩薩、關(guān)圣帝君、及天地國(guó)親師位，早晚上香禮拜，以報(bào)四恩，祈保平安。民國(guó)廿六年七七事變后，奉調(diào)駐黃石港工作，令兼大冶縣第二區(qū)區(qū)長(zhǎng)，日夜紛忙，積勞成疾，仍乘轎公出，忽遇士紳田維中，精中醫(yī)，一藥而愈。適敵陸海空軍聯(lián)合猛攻，指揮民眾自衛(wèi)隊(duì)，協(xié)助國(guó)軍堅(jiān)守黃石旬余，死傷如積；常出入槍林彈雨之前線，搜集情報(bào)，巡視循環(huán)狂炸之市區(qū)，維持治安，皆履險(xiǎn)如夷。廿七年十月廿三夜我軍撤離，大冶縣政府亦撤往鄂城梁子湖，因兼公職，不能潛伏，曾奉準(zhǔn)交卸公職后赴漢口或宜昌報(bào)到。次晨始率區(qū)署員兵后撤，遭敵前哨追擊，且戰(zhàn)且退，尚存隨身數(shù)人。將攜出武器等趕交縣長(zhǎng)向鐵，請(qǐng)準(zhǔn)離職，適我軍撤離武漢，被迫隨軍沿粵漢路轉(zhuǎn)進(jìn)，又遭敵機(jī)沿路狂炸，前后左右，血肉橫飛，斷肢殘臂，怵目驚心，竟毫發(fā)無(wú)傷。改行湘鄂公路，至通城縣，舊病復(fù)發(fā)，得返家調(diào)養(yǎng)而即愈。因我軍撤守九嶺，家在敵前，急率全家避難相師山，協(xié)助李國(guó)器表叔組訓(xùn)岳通臨邊區(qū)游擊總隊(duì)，保衛(wèi)桑梓，拒敵侵?jǐn)_，每臨危轉(zhuǎn)安。因宜昌路阻失聯(lián)，被誤報(bào)臨危潛逃，法應(yīng)處死，廿八年秋經(jīng)敵前線，赴宜轉(zhuǎn)渝，一路平安，待罪中樞，終獲昭雪。調(diào)軍事委員會(huì)調(diào)查統(tǒng)計(jì)局工作，頻遭敵機(jī)狂炸，屋毀人安。三十年疏散童家橋，一日空襲，正趕辦要公，甫辦畢出門(mén)，機(jī)已臨頭，距防空洞尚遠(yuǎn)，急臥橋旁溝中，彈從空降，正當(dāng)臥處，突呼觀音求救，聲甫出口，彈隨風(fēng)飄，斜落對(duì)岸，竟又幸免。此后頻逢艱險(xiǎn)，皆遇難成祥。當(dāng)時(shí)尚不知念佛及念觀音圣號(hào)，猶冥感顯應(yīng)，屢蒙救護(hù)，無(wú)往而不蒙其覆禱也。

第三節(jié)  救盜匪劫

一、安離匪窟  黃蓮芳居士，原籍嶺南，遷蘇三世。曾留學(xué)日本，官法部。民國(guó)七年陷匪窟，諸難友中有李居士，日誦經(jīng)咒不輟。黃初厭之，旋聞李述觀音靈感，凈土莊嚴(yán)，與因果業(yè)報(bào)輪回之說(shuō)，稍發(fā)信心，效李趺坐，念阿彌陀佛及觀音名號(hào)，念久，果覺(jué)心中無(wú)限受用，一切恐怖怨恨悲愁怒郁之念，霎時(shí)盡去。匪旋內(nèi)哄，與李安然脫離。由是信奉益篤，翌年皈依諦閑法師，戒殺持齋。廿一年奉母朝普陀，廿三年七月母喪后哀毀致病，念佛安詳而逝。

二、火起匪竄  諸城王硯生居士，祖母張氏持觀音齋甚虔，齋期必誦白衣大士神咒。童年侍側(cè)，習(xí)聞日久，亦能成誦。民國(guó)八年七月廿四夜匪突砸門(mén)入宅，急救父逃避。及負(fù)母越墻而被擒，匪以兇器擊母背，王哀號(hào)求救，匪釋母而縛王，逼索銀洋未遂，被解衣架灶上，燃火燒拷，無(wú)計(jì)奈何，惟忍痛默念觀音圣號(hào)。匪忽說(shuō)：‘火燒無(wú)效，快拿刀割。’正尋刀之際，忽村東南梨園屋內(nèi)起火，烈焰沖天，匪疑救兵到，負(fù)貨架王出村。捆于樹(shù)上，紛紛逃竄，解縛逃回，得慶再生。其他轉(zhuǎn)禍福之事，多不勝述。

三、燈引脫險(xiǎn)  王國(guó)楨居士，字澄齋，湖北人，篤信佛法。民國(guó)九年十月奉簡(jiǎn)任庫(kù)倫交涉司長(zhǎng)，未及到任，奉派陸參辦公處會(huì)同籌畫(huà)外蒙后路事宜，陳鎮(zhèn)撫使令兼代財(cái)政司長(zhǎng)。次年一月蒙匪勾結(jié)俄軍，攻陷庫(kù)倫，陳使出走，匪尋財(cái)政司索款，并搜殺漢官，遇害者甚伙。王即默禱觀音大士護(hù)祐，只身變服，傍晚由后門(mén)逃出，疾走十余里始脫險(xiǎn)。惟外蒙地本寒荒，人煙稀少，時(shí)值臘月，冰雪遍地，況在夜間，如不依臺(tái)站，走失道路，每行至四五日，不見(jiàn)一蒙古包，不得一水井，不渴死即餓死，不凍斃即為野獸所斃。忽見(jiàn)半空隱約有一紅燈，時(shí)現(xiàn)時(shí)滅，依燈前行，至翌晨始見(jiàn)一蒙古包，入內(nèi)休息，詢悉所行即為庫(kù)恰大道。旋有漢籍軍官數(shù)人，亦由庫(kù)倫逃出，偕往恰克圖，假道俄境，由西伯利亞鐵道回國(guó)。后回家壽終。

四、光引脫逃  陳善吾，住江西石城縣屏山市。民國(guó)十一年七月匪軍過(guò)境，拉夫開(kāi)槍，擊斃農(nóng)婦，農(nóng)人以鋤抵抗，奪獲兩槍，擊傷一匪，匪遂放火燒屋，逢人亂捉，陳避上山，中途被擒，捆縛毒打。十七晚押宿閩邊水泗村，欲逃無(wú)由。十八日至禾口村，前傷匪死，匪團(tuán)長(zhǎng)欲以陳抵命，定次晨槍斃。陳惟默念觀音菩薩救苦救難，約至三時(shí)，監(jiān)守之匪皆熟睡，遂向后山逃走，遇四哨兵，竟未發(fā)覺(jué)，得達(dá)山頂。見(jiàn)對(duì)山一火，大如西瓜，以為寺燈，欲投藏匿，乃若近若遠(yuǎn)，卒不能至，導(dǎo)引逃脫。過(guò)后思之，始知是佛光照引，寺燈安有如是之大，且深夜斷無(wú)不關(guān)寺門(mén)之理。匪多防嚴(yán)，非佛光加被，安能脫逃耶？

五、彈穿未傷  貴陽(yáng)尊吾居士之至戚某，充某部團(tuán)長(zhǎng)，出兵銅仁，尊為持大悲咒，尊妻為持白衣咒，以求加被。敵以重兵攻團(tuán)部，弁兵死傷甚多。某身當(dāng)敵沖，槍彈數(shù)顆，穿入所著短襖，而身無(wú)微傷，卒能以少勝眾。

按戚為持咒，即蒙加被。普勸我陸海空三軍官兵于作戰(zhàn)時(shí)，皆虔念觀音圣號(hào)，其家屬戚友亦皆為念，必蒙護(hù)祐，彈不能傷，戰(zhàn)無(wú)不勝也。

六、匪竟無(wú)睹  王相勤，世居濰縣東鄉(xiāng)之涌泉莊，營(yíng)商外埠，恒不歸。妻胡氏，性慈善，篤信佛法，虔奉觀音菩薩，三十余年未稍懈。民國(guó)十六年其鄉(xiāng)匪熾，各村騷然。七月十六夜匪突闖入，鄰某起御而被擊斃。胡聞槍聲，急喚二子令速匿，長(zhǎng)子汝仁已成童，次子汝義方總角，均就學(xué)鄉(xiāng)校，夢(mèng)中驚醒，倉(cāng)皇失措，胡即攜子奔西屋佛堂，叩求默祐。俄聞諸匪越垣入，恐匪知二子匿處，乃闔門(mén)立庭中，遂被執(zhí)。喝問(wèn)將子匿何所？詭云在校未回。匪不信，遍搜不得，入佛堂三次，時(shí)皓月當(dāng)空，火光照耀，纖微畢見(jiàn)，二子呆立案傍，匪竟無(wú)睹，亦未搶掠。臨行釋胡，抱其甥女而去，因女啼哭不止，難于藏匿，越二日夜忽送回，非蒙菩薩呵護(hù)而能若是乎？親友咸勸控究，胡曰：‘甥女已回，財(cái)物未失，不愿再結(jié)怨也。’未幾，通匪之人忽發(fā)疔毒暴斃，諸匪亦罹法網(wǎng)，此作惡之現(xiàn)報(bào)也明矣。

七、甫念即釋  隆溪師，字界虛，俗姓谷，初學(xué)道，外號(hào)谷老道。收徒致中，憨厚耿直，心無(wú)曲折，久居山中，多行善事，修橋鋪路，施舍濟(jì)貧。谷告致中云：‘我?guī)煶Ｕf(shuō)出家錯(cuò)，道教不能了生死，悔恨已遲。汝有機(jī)會(huì)，可另投明師出家為僧。’民國(guó)十四年遇倓虛大師，代師收為師弟，致中為徒侄。十六年大師在長(zhǎng)春修般若寺，由隆師徒上山采木料，曾在大森林中迷路，數(shù)日不得飲食，正饑渴時(shí)，念觀音菩薩救苦，忽一六十余歲之老人持籃送飲食至，食畢指引一路，轉(zhuǎn)眼即不見(jiàn)。迨木料砍齊，趁冬天在冰上滑下山，編成木排，俟春冰雪融化，順?biāo)畔拢两呇b火車運(yùn)往市區(qū)。放木排時(shí)，忽遇土匪索款，毆以柳條，隆師體壯，為法忘軀，竟不言語(yǔ)。后用木棍打，無(wú)錢(qián)要命，痛極念觀音菩薩，匪忽放木棍云：‘你不早念，早念我早就不打了，你去吧！’真是菩薩感應(yīng)，回長(zhǎng)春后尚有傷痕。

八、贖回病愈  鎮(zhèn)海李覲丹之子，為洋行買(mǎi)辦，得吐血病二年，時(shí)吐時(shí)止，即不吐時(shí)，痰中亦常帶血。忽被匪綁去，全家為念觀音求救，并請(qǐng)法藏寺僧助念。匪當(dāng)索銀五十萬(wàn)元，李家只允五萬(wàn)，匪首謂非五十萬(wàn)不可，但每說(shuō)五十萬(wàn)時(shí)即頭痛，后竟以五萬(wàn)元贖回。且自匪綁去后，非但不吐血，連吐痰亦不帶血，二年余之痼疾，竟由被綁為念觀音而痊愈矣。

九、安保一鄉(xiāng)  陳允杰居士，字子英，皈依印光大師，法名智英，江蘇南通東社人。喜修廟造橋筑路等善事，常持觀音圣號(hào)。民國(guó)十九年該鄉(xiāng)迭遭匪患，每化險(xiǎn)為夷，幸未遭難。遂在本鎮(zhèn)普陀寺組織定課念佛同志會(huì)第六分會(huì)，每逢朔望，集會(huì)念佛及觀音，得保一鄉(xiāng)平安。

十、指點(diǎn)脫難  山東諸城王舜卿居士，茹素念佛，求生凈土。子熙敬充普慶學(xué)校教員，每放學(xué)皆張某送歸，見(jiàn)王念佛，問(wèn)有何利益？王謂能避災(zāi)劫，張信之。民國(guó)二十九年九月張被匪擄，同難者七人，三日不得食，張惟默念阿彌陀佛及觀音圣號(hào)，以求解脫。因國(guó)軍追剿，匪亦饑?yán)В临M(fèi)縣，令踰圍就食，一云不能，匪即斃之，仍迫令六人赴圍外洋溝口，先坐少憩。張忽覺(jué)背后有人指點(diǎn)，乃起沿墻根南行數(shù)十步，陡聞炮聲，同難五人，已血肉橫飛為炮彈轟斃矣。張即潛逃返里，向王道謝，此念佛靈感之不可思議者也。

十一、獨(dú)免損傷  郭振聲居士，在蘇州景德路開(kāi)合發(fā)紙店。民國(guó)十九年至報(bào)國(guó)寺皈依印光大師，當(dāng)蒙開(kāi)示：‘現(xiàn)處多難之世，當(dāng)至誠(chéng)念佛，并念觀音圣號(hào)，即可逢兇化吉，遇難成祥。’次年臘月去上海，適值一二八事變，不能回蘇。至二十一年春火車路斷，由輪船繞嘉興，往返蘇滬，常被盜匪搶劫。郭乘小火輪回籍，因怕?lián)尪钣^音圣號(hào)。盜匪忽來(lái)，船上中人，均被搶光，惟郭一人為大胖子，身穿皮袍，在眾人中，盜匪并不問(wèn)他，毫無(wú)損傷，平安而回。可知念觀音菩薩，決蒙加被，不至或有意外之禍也。

十二、求救得脫  王昌聲，住安徽宿縣順河集，營(yíng)雜貨業(yè)。承友贈(zèng)普門(mén)品，如獲至寶，朝夕虔誦不輟。常負(fù)善書(shū)，逢人勸化。詎土匪蜂起，燒殺搶劫，喪命傾家者不少。集有通匪之徒，約匪于民國(guó)廿一年九月廿日晚來(lái)集搶劫，并劫佛堂。匪到即先捉王，再挨戶搶劫，將盡遭毒手。正默求觀音垂救，忽有先一日至集東二里許之縣保衛(wèi)團(tuán)隊(duì)數(shù)百人，聞匪警即四面包圍，獲匪二十余人，救出肉票兩名，王亦脫險(xiǎn)，此念觀音之感應(yīng)也明矣。

十三、每求必應(yīng)  江蘇黃慧淳居士，在黃涇鎮(zhèn)開(kāi)小店。民國(guó)二十六年十一月十九日妻方產(chǎn)一死孩，廿一日盜匪忽來(lái)，無(wú)法逃避，遂默念觀音菩薩，惟求匪勿上樓，免驚產(chǎn)婦，余無(wú)所惜。匪遍尋店內(nèi)四次，果無(wú)一上樓，得保無(wú)恙。而全鎮(zhèn)被匪搶劫，無(wú)一幸免。廿三日七時(shí)半突聞湖匪又來(lái)，市民逃走一空。黃率妻兒匆逃荒郊，銀貨均未攜帶，遂在荒地禮拜觀音菩薩，懇求慈祐，俾匪稍留余銀，以維一家七口之生活，免遭凍餒。匪去回店視之，樓上樓下，洗劫一空，惟床鋪底下之銀數(shù)十兩，果均存在，藉維一家生計(jì)，得免饑寒之苦，皆蒙菩薩感應(yīng)之所賜也。

第三章  救災(zāi)禍難

古人云：‘天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。’又云：‘莫為風(fēng)波羨平地，人間到處是危機(jī)。’水火旱風(fēng)等天災(zāi)，雖科學(xué)進(jìn)步，尚難作萬(wàn)全之防護(hù)。交通工具，日益發(fā)達(dá)，乘馬坐轎者少，而車禍之多，幾每日常有，輕則殘廢，重則死亡。乘船于江湖河海，風(fēng)波險(xiǎn)阻，則有船禍與海難。乘飛機(jī)于空中，氣象變化，或機(jī)件故障，則有空難。或文言不檢而遭誣陷，或訪友不慎而受牽連，或屋倒被壓，或上樓跌傷，或安坐家中而被竊拐，此皆防不勝防，隨時(shí)可以發(fā)生意外之災(zāi)禍，而禮念觀音菩薩，即可隨時(shí)蒙萬(wàn)全之防護(hù)也。佛說(shuō)：‘人之災(zāi)禍，皆前業(yè)所致，今世不種苦因，來(lái)世自無(wú)苦果。’惟大善可轉(zhuǎn)惡業(yè)，不待來(lái)世，所謂業(yè)由心造，亦由心轉(zhuǎn)，現(xiàn)作現(xiàn)受是也。普勸中外同胞，為防患未然，速發(fā)改惡遷善之大心，不造殺盜淫妄等惡業(yè)，隨力隨緣，廣行眾善，家設(shè)佛堂，恭敬供養(yǎng)，行住坐臥，常念阿彌陀佛及觀音菩薩，至誠(chéng)懺悔，定蒙慈祐，業(yè)消障盡，禍滅福臻。若遇災(zāi)禍降臨，請(qǐng)專念觀音圣號(hào)，決蒙救護(hù)，履險(xiǎn)如夷，遇難成祥，無(wú)往而不平安也。

第一節(jié)  救水災(zāi)與水難

一、屋浮如船  民國(guó)廿四年夏廣東韶州洪水為災(zāi)，夜間水漲，波濤洶涌，平地村舍皆淹沒(méi)。馬壩有鄉(xiāng)戶云姓者，一家十五人，其屋正當(dāng)滔天洪水中。家有幼童方四歲，忽脫口念觀音菩薩，家人聞之，亦隨之疾聲大呼觀音菩薩救命，屋舍不覺(jué)浮水面，如船行洪流中，忽阻于大樹(shù)間，家人皆攀登樹(shù)上，屋即沉沒(méi)。水退后，全家詣南華寺敬香禮謝，向虛云和尚親述。

二、落水不沉  湖北丁翼夔，民國(guó)元年冬月廿九日在學(xué)生軍，奉命往黃岡新洲剿匪，夜半舟次鵝公頸，起見(jiàn)水光，誤為沙灘而躍下，自忖必死，因身負(fù)武裝，及槍彈四十七排，決沉水難出。忽聞呼救聲，已身在對(duì)岸泥中，距落水之彼岸十余丈。由同學(xué)以舟渡回原舟更衣時(shí)，見(jiàn)背有青紫色掌印。次日至新洲，始聞匪首陳五霸，為黃州防軍所誘執(zhí)，沉水溺斃，即廿九日上午也。人皆信其目障落水，確為鬼崇。臘月初返家，聞母言：‘因汝在軍次，求觀音大士垂祐，冬月廿九夜夢(mèng)行河堤上，見(jiàn)汝一人沿堤下趨，呼之，有老嫗應(yīng)曰：“有我在此照應(yīng)不妨也。”定蒙大士默祐耳。’丁大驚異，恐母耽心，于落水事秘不敢稟，不料大士已當(dāng)示之矣。

三、浮水獲救  嚴(yán)靜安、江蘇人。民國(guó)三十二年八月祖父病死于鄉(xiāng)，擇于次年正月初出殯，適逢寒假，臘月廿六日隨父母乘車至鎮(zhèn)江。父信佛，沿途默念觀音圣號(hào)及大悲咒，心口未停。廿八日乘輪回河口，由旅館送客之某叟送至碼頭時(shí)，天尚黑暗，人多擁擠。離岸里許，方至船邊，時(shí)有兩輪，至三江營(yíng)者泊于內(nèi)，往河口者泊于外，父由兜售鋪位者導(dǎo)入艙后，方欲告其子及妻小心，須再過(guò)一輪，方為所乘之船。嚴(yán)忽失足落水，飲水?dāng)?shù)口，幸未下沉，即四肢伸直，仰浮水面，兩足打水，兩手上舉，露于水上，由叟俯伏船邊，拉手而上，棉衣尚未盡濕，得慶更生。非蒙菩薩加被，斷無(wú)如此僥幸者也。

四、救起送回  玉枝居士，住臺(tái)中北屯區(qū)軍功寮。民國(guó)四十二年加入蓮社彌陀班，朝暮念佛及觀音圣號(hào)。四歲幼弟在附近魚(yú)池邊游玩，不慎落水，池深丈余，忽一女人跳入水中，抱放池邊，并送回家，女忽不見(jiàn)。其母見(jiàn)子全身濕透，如落湯雞，問(wèn)明情形，為換衣后，帶往池邊，水尚未干，遍詢各家，均不知救水之人。后買(mǎi)一日制念佛珠頭，內(nèi)有觀音圣像一尊，全家爭(zhēng)看，弟一看時(shí)，即雀躍大叫：‘前從池中抱我起來(lái)的就是她。’眾始大悟，深感慈恩！

按丁等因父母及姊常念圣號(hào)，皆落水獲救，凡有子女而慮從軍或外出危險(xiǎn)者，請(qǐng)即供奉觀音，禮念圣號(hào)，決蒙護(hù)祐，永保平安也。

第二節(jié)  救火災(zāi)與火難

一、報(bào)應(yīng)分明  武岡一幻居士之胞兄正覺(jué)，民國(guó)十八年七月十五日請(qǐng)智空，心印等老和尚在家念經(jīng)，是夜拜愿時(shí)，聞火起出視，乃兄嫂黃嚴(yán)福之母家也。已焚及正堂，救火者因火焰猛烈，不敢前，一幻舉家為其猛念觀音菩薩，忽風(fēng)轉(zhuǎn)火勢(shì)頓減，正堂后之樓房不撲自滅。西首數(shù)椽，火雖燃及，稍注水即熄，此非大士之感應(yīng)乎？蓋正屋系劉黃兩姓共有，各占東西，劉舍俱燼，黃屋獨(dú)存，因黃素忠厚，而劉反是，豈非善惡之報(bào)應(yīng)分明耶？

二、擊醒救火  陳寶善居士，河北人，為津浦鐵路局職員。信佛甚篤，與友租居下關(guān)民宅，自居樓上，佛像供奉滿室，公暇禮誦彌勤。樓下二室，友與仆分居。一日夜半，仆擁衾燃燭讀戲考，夜深神疲，熟入睡鄉(xiāng)，燭盡棹燃，漸延帳席，將釀火災(zāi)。忽一白發(fā)老媼，冒失臨榻，一擊而醒，急起救火。火滅尋媼，室門(mén)緊閉，杳無(wú)人蹤，啟扉出尋，院門(mén)仍扃，亦寂無(wú)聲跡，乃悟?yàn)闃巧现魅斯┓钣^音大士顯圣救火。翌日買(mǎi)香燭登樓禮佛，主人詫詢發(fā)心之由，具述經(jīng)過(guò)，相顧愕然！此民國(guó)廿一年事也。

三、風(fēng)轉(zhuǎn)無(wú)恙  董懷清居士，住浙江嘉興新勝鄉(xiāng)。有淮民張三、張六，攜眷傭工于新塍。民國(guó)廿二年四月在董宅之東蓋草屋兩間，遂家焉。閏五月廿四日午后不戒于火，火趁風(fēng)勢(shì)，直撲相距丈余之董宅，時(shí)與董宅工人均在田間工作，聞警奔回，火已燎原，不可向邇。況在炎天烈日之下，火勢(shì)熊熊，因無(wú)消防工具，束手無(wú)策。董不獲已，惟有虔誦觀音圣號(hào)，以求呵護(hù)。忽風(fēng)向南吹，董宅得保無(wú)恙。非蒙菩薩感應(yīng)，曷克臻此？

四、縱火獲免  民國(guó)廿二年十一月初一日晨九時(shí)，暹羅蓮華佛教社后民房，被匪縱火，事起倉(cāng)卒，灌救無(wú)術(shù)，延燒三面民房千余，只存南面民房未燒，而該社適在火區(qū)之中。當(dāng)非念佛時(shí)，只存社友三、五人，見(jiàn)火勢(shì)之盛，非人力所能熄滅，遂撞鐘擂鼓，虔誦佛及觀音圣號(hào)，以求加被。果即蒙威神之力，使風(fēng)勢(shì)轉(zhuǎn)向東北而去，該社遂得保全，咸謂精誠(chéng)念佛之效也。

五、風(fēng)轉(zhuǎn)火滅  武進(jìn)凌仲誠(chéng)居士，與兄伯誠(chéng)，皈依三寶，寓內(nèi)供佛及觀音圣像，朝夕禮拜。民國(guó)廿三年八月某夜十時(shí)正在常州兩利襪廠辦公，兄正虔誠(chéng)晚課，陡聞斜對(duì)門(mén)朱涌興銅鋪失慎，火勢(shì)甚猛，濃煙烈火，隨東北風(fēng)直撲位處西南襪廠之樓窗門(mén)面，勢(shì)甚危殆。仲與兄立率全體廠友焚香叩求觀音大士加被，歷二小時(shí)，火勢(shì)屢撲屢斂，卒乃微轉(zhuǎn)風(fēng)向而滅，得慶安全。且自信定蒙救護(hù)，一切貨物均未搬動(dòng)，故一毫無(wú)損。

六、墜爐蒙救  商述圣，沈陽(yáng)海城縣虎獐屯人。信佛懇切，每日念觀音菩薩普門(mén)品三遍，十余年未曾間斷。民國(guó)十八年傭工撫順千金寨煉鐵廠，兩人抬鐵礦一筐，倒入大冶洪爐，忽失足墜入爐中，眾皆驚駭！商亦自駭必死，爐高數(shù)丈，在墜下時(shí)，覺(jué)有人用手托出，放平地上，睜眼一看，果躺在平地，并未墜入爐底，眾尤驚訝，監(jiān)工日人亦甚驚奇！商起回家，衣已被火熾酥。此后虎獐屯人，都信奉觀音菩薩，感化之深，盛極一時(shí)，此普門(mén)品所謂‘設(shè)入大火，火不能燒’之征驗(yàn)也。

七、人房獨(dú)安  鎮(zhèn)海戴登兆居士，旅居上海法租界朱葆三路平安旅社二三五號(hào)房間，將及一年。民國(guó)三十年十一月十九日夜一時(shí)鄰居失火，各旅客驚起，救火車已到，皆謂即可救熄。詎起火之家為紙?zhí)柤岸褩＃鄡?chǔ)火油洋燭等易燃之物，致火勢(shì)爆發(fā)，不可收拾。旅社為第三家，相距甚近，頓時(shí)電燈熄滅，黑煙四射，秩序大亂。因系舊式房屋，無(wú)太平門(mén)及后門(mén)，大門(mén)為救火車阻塞，早已緊閉。旅客數(shù)百，多跳窗而逃，死傷甚多。戴心鎮(zhèn)定，隨念觀音圣號(hào)，向窗逃出，得攀水斗及電線，循至下層樓窗，尚離地丈余，似有人引導(dǎo)而下，時(shí)已六十二歲，年老衰邁，竟毫發(fā)無(wú)傷。大火延燒，地廣時(shí)長(zhǎng)，北至愛(ài)多亞路，南至法大馬路，至十二月初仍有救火車灌救余燼。旅社被焚客房一百五十余間，惟二三五號(hào)一連十余間均系木板，因戴之佛經(jīng)念珠等不及取出，蒙菩薩保祐，獨(dú)安然無(wú)恙。佛經(jīng)衣箱等亦絲毫無(wú)損，均贊嘆念佛功德不可思議。

第三節(jié)  救旱災(zāi)與風(fēng)災(zāi)

一、求雨輒應(yīng)  云陽(yáng)郭母陶居士，常茹素念佛兼觀像，民國(guó)廿一年后，每念佛時(shí)，輒見(jiàn)觀音圣像了了分明。會(huì)歲旱，集村人同念觀音圣號(hào)，求雨輒應(yīng)驗(yàn)。

二、禁屠得雨  民國(guó)廿三年夏，南通東社鎮(zhèn)天久不雨，將成旱災(zāi)。東鄉(xiāng)季國(guó)香居士等約善信數(shù)十人，于五月十六日起就極樂(lè)庵舉行觀音七以祈雨。西鄉(xiāng)復(fù)興寺釋滌凡亦集善信二三十人，于五月十九日起在普陀寺念觀音圣號(hào)，求降甘霖，由鎮(zhèn)長(zhǎng)陳繼堯通告禁屠。廿一日復(fù)聯(lián)合祈禱，諸善信及合鎮(zhèn)紳商，由普陀寺起執(zhí)香繞市一周，虔誦圣號(hào)，四時(shí)后大雨如注，人心大慰。

三、念即降霖  江蘇常熟縣，民國(guó)三十一年夏，天久不雨，氣候酷熱，火傘張高，水流涸竭，禾苗枯槁，民心惶恐久旱成災(zāi)。沙洲各鎮(zhèn)鄉(xiāng)公所，率領(lǐng)民眾虔誠(chéng)齋戒，合境斷屠，設(shè)壇懇求，越數(shù)日依然不雨。遂將當(dāng)?shù)馗鲝R龍王猛將等神像，曬于日光中者又?jǐn)?shù)日，仍烈日當(dāng)空。東港凈光蓮社同人，不忍坐視，遂發(fā)心于六月廿七日起，恭念觀音普佛三日，第一日了無(wú)雨意，第二日涼風(fēng)拂拂，溫度微低，夜降甘霖，不久即止，第三日上午忽風(fēng)雷大作，大雨傾盆。七月初二夜又沛然下雨，枯萎重生，秋收有望，萬(wàn)民歡呼，皆謂佛力不可思議也。

四、風(fēng)雹均安  余敬西居士，住江西樟樹(shù)鎮(zhèn)對(duì)河之鄉(xiāng)間。民國(guó)廿五年皈依靈巖山德森法師，吃素念佛。業(yè)中醫(yī)，凡遇疑難險(xiǎn)癥，常教人念佛及觀音圣號(hào)而即愈，故合家皆信佛念佛。三十九年農(nóng)歷三月十七日下午忽狂風(fēng)侵襲，塘坊村有千余戶，房屋約二百棟，只剩十三棟，余均破壞或吹走。蘆柴洲有屋十七棟，連木料磚瓦全被吹入隔村許遠(yuǎn)湖中，拖船埠有一新神廟被吹倒，廟內(nèi)避風(fēng)雨者三十五人，全被壓死。河中船只，多被吹翻。幾人合抱之樹(shù)，連根拔起。空中飛舞之冰雹，小如桂圓，大如升斗。人民之死傷，與房屋船樹(shù)之損失，不知其數(shù)，誠(chéng)近世少有之巨災(zāi)。而居士之鄉(xiāng)村，男女均在田中收打油菜子，其母八十七歲，亦在場(chǎng)幫忙，所有用具及油菜稿，都被狂風(fēng)卷入塘中，人多傾跌。當(dāng)此千鈞一發(fā)之際，母即率眾大聲念觀音圣號(hào)，狂風(fēng)即時(shí)轉(zhuǎn)向，冰雹毫未臨頭，均得安全回家。非蒙菩薩感應(yīng)，決難幸免。

五、風(fēng)轉(zhuǎn)雨停  民國(guó)六十三年十月九日臺(tái)北市因受貝絲臺(tái)風(fēng)影響，忽風(fēng)雨連綿，日以繼夜，依氣象預(yù)報(bào)：‘十日為風(fēng)雨天氣。’余回憶去年雙十節(jié)大雨，使參加慶祝者衣服盡濕，影響國(guó)慶活動(dòng)。晚課后誠(chéng)念觀音圣號(hào)千聲，跪代七億同胞虔誠(chéng)懺悔，懇求臺(tái)風(fēng)轉(zhuǎn)向，勿在臺(tái)灣登陸，以免人民受災(zāi)，國(guó)力受損。并求次日停止風(fēng)雨，上午舉行慶祝大會(huì)時(shí)，云開(kāi)見(jiàn)日，預(yù)兆國(guó)運(yùn)昌隆。次晨三時(shí)半起床運(yùn)動(dòng)，尚風(fēng)雨未停，五時(shí)早課畢，再懇大士垂祐，自七時(shí)起至晚十時(shí)止，風(fēng)雨暫停，以便舉行各項(xiàng)國(guó)慶活動(dòng)。果于七時(shí)起風(fēng)雨漸停，臺(tái)風(fēng)忽在海上滯留，臺(tái)省各地天氣好轉(zhuǎn)，整日清涼，全國(guó)軍民代表及海外歸國(guó)僑胞共二十五萬(wàn)人，上午九時(shí)在總統(tǒng)府前廣場(chǎng)舉行慶祝大會(huì)，忽陽(yáng)光普照，皆歡欣鼓舞，各項(xiàng)慶祝活動(dòng)，愈見(jiàn)熱烈。夜深雖又風(fēng)雨交加，而臺(tái)風(fēng)果轉(zhuǎn)向偏西而去，遠(yuǎn)離臺(tái)灣。

六、有求即轉(zhuǎn)  民國(guó)六十三年十月廿二日中央日?qǐng)?bào)訊：‘黛拉臺(tái)風(fēng)向西北方向移動(dòng)，可能撲向本省，各地應(yīng)防豪雨。’中央氣象局廿三日上午發(fā)布海上臺(tái)風(fēng)警報(bào)，余即虔念觀音圣號(hào)，懇求臺(tái)風(fēng)轉(zhuǎn)向，或大風(fēng)化小，小風(fēng)化無(wú)，勿在臺(tái)灣及各地登陸，亦勿豪雨，以免造成災(zāi)害。果即轉(zhuǎn)向北北東挺進(jìn)，旋突轉(zhuǎn)西而去，且威力逐漸減弱，臺(tái)灣各地亦無(wú)大雨，廿四日晚解除海上臺(tái)風(fēng)警報(bào)矣。近年每遇臺(tái)風(fēng)，凡有所求，無(wú)不轉(zhuǎn)向而去，其應(yīng)如響，茲舉一二，以例其余也。

第四節(jié)  救車禍與馬禍

一、車覆無(wú)傷  饒漢祥居士，字宓生，湖北武穴人。民國(guó)十二年在天津研求內(nèi)典，初持大悲咒，一日即熟。十五年郭松齡在關(guān)內(nèi)撤防，回軍遼沈，聘林長(zhǎng)民為總參議，饒為秘書(shū)長(zhǎng)。郭旋覆亡，饒即逃避，默求觀音菩薩救護(hù)。對(duì)方槍彈如雨，林及隨從在前，中彈倒地，饒因文弱落后，反安然無(wú)恙。雇車逃奔營(yíng)口，因失道與郭夫婦囚車相遇，郭大聲招呼，幸風(fēng)大氣寒，監(jiān)押軍官，均戴皮帽，耳全被遮，未聽(tīng)清楚，以槍柄擊郭頭曰：‘汝尚不安分而欲發(fā)言耶？’郭遂不敢開(kāi)口，獲交臂而過(guò)，未被發(fā)覺(jué)。車行傍晚，不辨道路，忽陷深坑，若有物托其身軀，徐徐放下，車雖傾覆，人無(wú)傷損，得安返天津。后回籍壽終于家。

二、夢(mèng)撫腿愈  徐性甫居士，現(xiàn)已在臺(tái)出家。前在上海被大卡車撞倒，摔在電桿上，兩腿都斷，住上海醫(yī)院治療數(shù)月，無(wú)法治好，后回沈家門(mén)家中靜養(yǎng)，終日不能動(dòng)彈，痛苦非常。幸全家信佛，母與姊及妻子等拜佛許愿，并教其一心默念觀音圣號(hào)，以消業(yè)障。忽夢(mèng)菩薩示現(xiàn)女人，身穿黑服，教其伸出兩腳，為撫摩傷處。痛極而醒，一無(wú)所見(jiàn)，覺(jué)兩腿能動(dòng)，故意伸直，毫無(wú)痛苦，方知腿已不藥而愈。喜出望外，感激淚零，因此終身吃素念佛，以報(bào)佛恩！

三、讓坐獲安  長(zhǎng)沙衡鈺居士，遵母囑常念觀音圣號(hào)，故皆化險(xiǎn)為夷。民國(guó)廿九年乘火車至衡陽(yáng)，轉(zhuǎn)汽車往江西吉安，駛至竹塔市停車時(shí)，下車喝茶，上車時(shí)，原在右邊之坐位，被人占坐，便將行李移至左邊坐下。甫駛過(guò)木橋，為避讓對(duì)面而來(lái)之小轎車，司機(jī)失手將車盤(pán)向右轉(zhuǎn)過(guò)多，轟然一聲，跌下離路面丈余之水田，幸遇電桿阻住，車窗玻璃均已粉碎，占坐之人，傷重致死，衡跌行李上，安然無(wú)恙。

四、臨危轉(zhuǎn)安  蘇州靈巖山住持妙真和尚，勤修凈業(yè)，常念佛及觀音圣號(hào)不輟。民國(guó)三十二年五月十二日下午四時(shí)半，由蘇州乘公共汽車回木瀆，經(jīng)外跨塘第四號(hào)橋，橋身北邊已損，車由南邊駛過(guò)，因無(wú)欄桿，左后輪忽陷橋外，車遂向南傾側(cè)，乘客十九人，全倒車左，有一頭被撞破。正危急萬(wàn)分車將下傾入河之際，以車行甚速，倏忽已抵橋西平地。而車之機(jī)件輪盤(pán)輪軸等完全損壞，惟汽缸未損，雖盡全車乘客之力，不能推動(dòng)。共赴橋南輪船埠改乘輪船，妙公告眾曰：‘此次臨危轉(zhuǎn)安，誠(chéng)為希有，待我回山，敬建觀音普佛一堂，以懺各人宿業(yè)，敬請(qǐng)簽名。’晚抵木瀆，翌晨王文魁等同上靈巖瞻禮，承妙公招待，談及車禍，妙公曰：‘倘業(yè)障重者，雖處坦途，亦有不測(cè)之禍。若能懺悔宿業(yè)，持戒念佛，雖命該罹難，仰仗佛慈加被，亦得逢兇化吉？反之，日日造殺盜淫諸惡業(yè)者，雖命該福壽康寧，待惡貫滿盈，亦難逃天譴，蓋因果循環(huán)，無(wú)非自召，天固無(wú)所用心也。昨日之脫險(xiǎn)，亦系各人平日存心善良，故得蒙佛與觀音冥祐耳。’

五、攜像獨(dú)安  袁保坤，袁德常居士之弟也。宅心仁厚，陰行慈善。抗戰(zhàn)時(shí)寓重慶歌樂(lè)山，念佛及觀音菩薩益虔。卅二年十一月中攜佛像乘汽車進(jìn)城配鏡框供奉，詎在大霧中與對(duì)面來(lái)車互撞，同車十余人皆頭破血流，司機(jī)腿折，獨(dú)袁一人竟未覺(jué)震動(dòng)，但以一手抱柱，并未傾跌，毫無(wú)損傷。所攜線香一盒，一枝未斷，惟電筒軋壞。

六、傷臂漸愈  鐘詹寬鳳居士，住臺(tái)中市復(fù)興路國(guó)際戲院對(duì)面。三男進(jìn)禮，民國(guó)四十二年秋十五歲，站在門(mén)口，被一運(yùn)貨大卡車，因閃避路中游戲之三個(gè)小孩，突緊急向右，將其沖倒，而車軸鉤其衣服，拖過(guò)電桿二枝，仍未剎住，急喊：‘我母信佛，觀音菩薩快來(lái)救我。’連叫三聲，車即停住，幸未輾死。惟左臂擦傷，血肉與砂石模糊不分，不易取完，住院四天，臂腫發(fā)黑，醫(yī)須將手鋸掉，免有性命之虞。商請(qǐng)剜去腐爛皮肉和砂石一盤(pán)，當(dāng)在旁直念救苦救難觀世音菩薩。供西方三圣小像于病房，虔誠(chéng)稱念，一連三次夢(mèng)見(jiàn)觀音菩薩用楊枝凈水灑其痛手，立刻清涼，漸生肌長(zhǎng)肉，恢復(fù)原狀。

七、佩像得救  臺(tái)灣劉胤龍，幼隨父母念佛及大悲咒、白衣咒、觀音經(jīng)等，數(shù)十年來(lái)從未間斷。民國(guó)六十一年四月向觀世音月刊社索贈(zèng)觀音圣像，常佩上衣右邊袋中。六月十日赴友湯餅宴后，由李某以機(jī)車載送回家，因酒醉車走之字形，將其摔下，人車均壓其身。但腦猶清醒，尚無(wú)痛苦，飄飄然如處云霧中。聞路人云：‘此人死定矣，滿身是血，快通知警察。’旋有人扶其坐起，覺(jué)左踝微痛，左肘被擦破皮，血和汗滴白衣上，分外醒目。忽又聞路人云：‘此人死而復(fù)活。’實(shí)則未受重傷，而輕傷亦在左邊，顯蒙大士救護(hù)，從此信佛益篤。

按諸佛菩薩小圣像，只宜供奉，萬(wàn)不可佩帶身上，以免褻瀆，獲罪無(wú)量。雖乘車船飛機(jī)，或當(dāng)沖鋒陷陣，或至危險(xiǎn)之處，可恭敬佩帶，并默念觀音圣號(hào)，定蒙垂祐，履險(xiǎn)如夷。但向任何人或神作揖跪拜時(shí)，應(yīng)先取放凈處，以免彼此罪過(guò)無(wú)量。如大小便利，或至不潔凈處，亦應(yīng)如此。印光大師曾切責(zé)普勸，望均注意為盼！.

八、車毀人安  民國(guó)三十八年一月偕內(nèi)子鄭侶梅由北平脫險(xiǎn)，經(jīng)滬杭，轉(zhuǎn)湘鄂。三月十八日由武昌返家，因公路班車客少停開(kāi)，改乘往崇陽(yáng)接貨空車，天雨疾駛，至咸寧小嶺，忽滑墜懸崖下，余仍端坐車中默念觀音圣號(hào)未停，內(nèi)子獨(dú)不見(jiàn)，急大聲疾呼，始尋聲于車下救出，衣服盡濕，傷痛毫無(wú)。據(jù)云：‘車翻時(shí)傾出，似有人托放地上，車隨后翻身墜下，幸十輪支柱，否則成齏粉矣。’當(dāng)?shù)鼐用衤劼曂龋瑑L云：‘此地曾翻車數(shù)次，死傷甚多，惟此次車毀人安，非蒙佛祐能如是耶？’隨搭軍車返里，從此常念觀音圣號(hào)，愈顛沛流離，心愈誠(chéng)而念愈勤也。

九、現(xiàn)身垂救  三十八年夏任軍法局秘書(shū)，十一月廿七日匪又迫近重慶，奉命隨政府遷成都，擬攜眷乘船未遂，候車至廿九日仍未撥到，請(qǐng)示觀音菩薩可否明日起程，蒙示六十九簽云：

舍舟遵路總相宜  慎勿嬉游逐貴兒  今日樽前兄與弟  明朝仇敵又相隨

驚曰：‘明日即陷敵矣，應(yīng)速行。’請(qǐng)?jiān)倥蓡T督催，至下午始撥到卡車一輛，僅能載文卷及駐衛(wèi)憲兵。幸局有車輛，先請(qǐng)修妥備用，徐局長(zhǎng)全家及丁夫人乘轎車先行，余與孫處長(zhǎng)拔吾攜眷同丁副主任敏之兄乘吉普車押后，因無(wú)司機(jī)，由局長(zhǎng)內(nèi)弟吳世佶兄挈眷駕駛。時(shí)已軍警撤完，秩序大亂，甫至牛角沱；遇難民攔車，稍一驚慌，車即傾覆，忽遇石欄，阻未墜江，亦未傷人。將棄車步行，隨手一翻，蒙示四十八簽云：

登山涉水正天寒  兄弟姻親那得安  不遇虎頭人一喚  全家誰(shuí)保汝重歡

疑曰：‘局長(zhǎng)內(nèi)弟駕車不安，但虎頭人如何得遇耶？’忽一自稱盧司機(jī)者，即請(qǐng)行人相助，將車拖起，立予修復(fù)，駕送疾駛，經(jīng)歌樂(lè)山時(shí)，山洞即將炸毀，稍遲片刻，無(wú)路可通。出青木關(guān)，始追及座車，甫至壁山，又聞匪警及內(nèi)江車多渡緩，改駛西溫泉而脫險(xiǎn)。繞道綿陽(yáng)，至十二月五日安抵成都，盧即拒酬而去，甫送出門(mén)忽不見(jiàn)，始悟盧字為虎頭也。如非大士現(xiàn)身垂救，何來(lái)去莫測(cè)，相遇如斯之巧耶？重慶果于三十日陷匪，二簽皆奇驗(yàn)。

十、水到傷愈  余初來(lái)臺(tái)，寓臺(tái)北市武昌街一段五十巷十一號(hào)。四十年三月二日晚偕內(nèi)子鄭侶梅往南昌街十普寺聽(tīng)道源老法師講圓覺(jué)經(jīng)，步行至愛(ài)國(guó)西路，樹(shù)蔭燈暗，內(nèi)子被車撞倒，幸未重傷，任車駛走。仍同往聽(tīng)經(jīng)畢，步行返寓，覺(jué)右手左足均甚腫痛，即在佛堂跪念大悲咒，為誠(chéng)求觀音菩薩俯賜大悲水，遍查傷處，即痛止腫消而傷愈矣。

十一、猛撞輕傷  五十四年四月十日因事橫過(guò)臺(tái)北市延平北路二段，手持念珠，口念觀音圣號(hào)，忽一機(jī)車飛駛而來(lái)，退避不及，被猛撞飛奔于車水馬龍之中，遠(yuǎn)達(dá)數(shù)丈，始克立定。幸未倒地傷腦，亦未再撞往來(lái)如鯽之車，惟右手背墳起如桃，左足脛腫起如盜，皮未破而骨未斷。騎車之臺(tái)灣青年，反車倒而自傷，當(dāng)與握手而別。前為同鄉(xiāng)葛景榮君療傷，所購(gòu)云南白藥，尚余兩瓶，承韓思敏兄惠贈(zèng)兩瓶，調(diào)大悲水，內(nèi)服外敷，數(shù)日即愈。

按余夫婦前同乘車，兩遭車禍，雖險(xiǎn)無(wú)恙。而先后安步臺(tái)北市區(qū)，反被撞傷，殆多生業(yè)債，因緣會(huì)遇，幸蒙大士垂救，化重為輕，故均歡喜承受，以解怨而釋結(jié)也。

十二、光救無(wú)恙  胡智純居士，壯年多病，民國(guó)十一年承褚居士約往普陀山禮觀音大士后，每晨念佛誦咒，病忽漸愈。十五年三朝普陀，皈依印光大師。再朝天童、天竺，三月十二日在返里途中遇雨，避于錦塘村，離家尚二十余里，欲冒雨行，詎所乘之馬將其撞倒，后蹄正對(duì)其胸，忽白光一閃，將馬掀出門(mén)外，始獲無(wú)恙，顯蒙大士救護(hù)也。

十三、現(xiàn)樹(shù)垂救  葉滋初居士，山西聞喜縣人。皈依印光大師，常念阿彌陀佛及觀音圣號(hào)。曾騎騾行于大嶺間，一邊高峰，一邊深澗，雪凍成冰，滑跌下澗，半崖忽有一大樹(shù)，恰落到樹(shù)之中間，得以無(wú)恙，否則粉身碎骨矣。此樹(shù)何由而有？乃觀音之所示現(xiàn)也。

十四、掛樹(shù)得救  江西鐘石磐居士，民國(guó)三十八年八月在贛南安遠(yuǎn)行軍，夜黑人靜，山路崎嶇，行久疲極，便騎馬上，一心念觀音圣號(hào)。詎至一轉(zhuǎn)彎之地，忽馬失前蹄，人隨馬下，幸腿掛小樹(shù)，得未隨馬下墜。同伴照以手電，將其拉上，竟毫無(wú)傷損，身心鎮(zhèn)定，若無(wú)其事。再下找馬，始知是一山澗，懸崖陡壁，深不見(jiàn)底，馬已犧牲矣。

第五節(jié)  救船禍與海難

一、船自*巖  常山徐蓮臣，清辛卯科舉人。光緒間謝余杭教篆回里，由杭州雇船上駛，至嚴(yán)州七里灘，天晚細(xì)雨，風(fēng)逆阻舟不能行，就岸打椿，系舟而宿。夜深忽起颶風(fēng)，椿被風(fēng)波拔去，船飄中流，逐浪旋轉(zhuǎn)。皆驚醒，奈水深風(fēng)大浪急，黑夜不辨方向，船將傾覆，竹篙舵櫓，俱失所施，舟子大哭，徐急至心念南無(wú)救苦救難觀世音菩薩，并囑同舟共念，約二十分鐘，風(fēng)浪如故，船忽不動(dòng)。命舟子張燈探照，三面深巖，船*其中甚穩(wěn)安，風(fēng)浪不能沖蕩，驚魂甫定，坐候天明，視之，距停泊處已數(shù)里矣。風(fēng)平浪靜，遂得平安上駛。該處惟此一巖可避風(fēng)浪，實(shí)無(wú)第二法可以救生，但峭巖壁立，竟未觸及肇禍，非人力所能為也。

二、眾覆獨(dú)安  習(xí)炳麟，江西萍鄉(xiāng)人，住湖北漢陽(yáng)鄰德里七號(hào)。為人忠厚誠(chéng)實(shí)，素?zé)o妄語(yǔ)。清光緒廿八年十一月廿六日由樟樹(shù)乘小船往南昌，渡鄱陽(yáng)湖，暴風(fēng)大作，同行十余小船皆沉覆，習(xí)驚怖失色，惟竭誠(chéng)念觀世音菩薩，忽浪平風(fēng)歇，安抵南昌。

三。幸免觸礁  鎮(zhèn)海戴登兆，清末偕友沃錫麟，由湖南常德往貴州鎮(zhèn)遠(yuǎn)收賬，乘清政府運(yùn)送云南軍火之船，須過(guò)七十二大灘，灘之最險(xiǎn)惡者二十余處，水勢(shì)洶涌，礁若利忍，見(jiàn)者喪膽。凡船逆水而上，須背纖者數(shù)十人，拖向前進(jìn)。午前過(guò)此，約拖一小時(shí)，船不能上，且人被船倒拖，紛紛卸肩，其中一人，竟沒(méi)水中，船則順流而下，倘一觸礁，不堪設(shè)想。全船之人，手足無(wú)措，幸戴于前一日聞舟人言：近有觀音洞之靈跡，無(wú)論若何危險(xiǎn)，如能虔求，必有感應(yīng)。急一心遙求大士垂救，忽船行如飛，駛出灘外，至平安處緩緩泊定，得免于難。民國(guó)二十年漢口大水，戴乘船往旅館訪友，墮入水中，因念觀音而遇救，得告無(wú)恙。

四、獨(dú)免沉沒(méi)  胡志純，民國(guó)十六年五月初八日下午乘船在邵伯湖心遇龍風(fēng)，前后數(shù)船均沉沒(méi)，急虔念觀音圣號(hào)，船忽飄向湖邊蘆蒲中而幸免。

五、穩(wěn)達(dá)彼岸  漢口永興紙行主人方永干，民國(guó)廿二年臘月初乘船渡鄱陽(yáng)湖，前船因風(fēng)浪大而已覆，急念觀世音菩薩，忽風(fēng)平浪靜，穩(wěn)達(dá)彼岸。因此合家長(zhǎng)齋念佛，以報(bào)佛恩。

六、首被撈起  嚴(yán)能位，雙目失明，信奉觀音大士，常持白衣神咒。民國(guó)三十四年春，乘新平輪由上海去寧波，方出吳淞口約一小時(shí)，突遇險(xiǎn)沉沒(méi)，旅客與船員遭難者二千余人，生還者不足十之二也。嚴(yán)宿下艙，各自逃命，無(wú)人顧及，任彼落水，隨波漂流，惟一心念觀音圣號(hào)，忽手觸一板，乃緊握而依附之。正危急待斃之時(shí)，救生船已聞警趕至，首被撈起，漸漸蘇醒。見(jiàn)其為盲者，莫不驚異，蓋其平日信奉大士，故于危急之際，知念圣號(hào)，獲此感應(yīng)。

七、同獲再生  山東刁永年，浙江紹興陳水芳，依航海為生。民國(guó)三十九年三月十九日深夜十一時(shí)，泰康航業(yè)公司所屬茂利達(dá)輪船載銅沙去日本，航行臺(tái)灣海峽，至基隆港外四十五里處，遇暴風(fēng)失事沉沒(méi)，全船伙伴數(shù)十人，慘遭滅頂。惟刁陳二人向崇信觀音大士靈感，急念白衣神咒不息，忽在暴風(fēng)狂濤中得憑浮木飄流三十一小時(shí)，在絕無(wú)生望中，突遇娜威國(guó)克利瑪輪駛至救起，誠(chéng)感大士靈驗(yàn)而獲再生，特印送白衣神咒靈感錄一千二百卷，以報(bào)佛恩，而起正信。

第六節(jié)  救空難

一、機(jī)毀人安  湖北方覺(jué)慧居士之夫人，專誠(chéng)持大悲咒二十余年，民國(guó)三十八年冬率子女由四川乘飛機(jī)撤退，忽在中途出事，方夫人及子女在驚慌中從空降落，僅受虛驚，并未受傷。而所帶衣箱等，均為飛機(jī)起火燒毀。來(lái)臺(tái)后，自謂仗持大悲咒能幸免災(zāi)劫也。

二、機(jī)障安返  民國(guó)三十八年六月余至廣州就任軍法局秘書(shū)，七月隨局遷重慶，偕內(nèi)子鄭侶梅先乘中航班機(jī)，起飛甫半小時(shí)，右翼螺旋漿忽生故障，機(jī)斜欲墜，急朗念觀音圣號(hào)，應(yīng)聲旋轉(zhuǎn)，安返廣州白云機(jī)場(chǎng)，得免墜毀于粵桂邊區(qū)之萬(wàn)山叢中而殉難。據(jù)檢查報(bào)告：‘機(jī)件損傷甚大，即難修復(fù)。’次日換梭飛渝，平安到達(dá)。

三、云開(kāi)安降  三十九年二月二日偕內(nèi)子由海南島乘軍機(jī)飛臺(tái)南午餐，繼飛臺(tái)北，忽天變?cè)泼裕荒芙德洹Ｑ睾５惋w，正油盡勢(shì)危，急朗念觀音圣號(hào)，突云開(kāi)機(jī)升，安降新竹。

第七節(jié)  救刑獄

一、神附得出  凌凈因居士，湖南平江縣人，兄三皆信佛。民國(guó)十六年共黨方熾，農(nóng)會(huì)大興，以文言不慎，致忤當(dāng)?shù)蓝徊叮坝荩〖从讵z中結(jié)跏趺坐，默念觀世音菩薩，竟蒙加被，于第三夜，身如神附，破獄而出。復(fù)感電光燭照，得離險(xiǎn)境。

二、死刑獲釋  湖南常德適西居士，業(yè)中醫(yī)，民國(guó)十六年因整理醫(yī)學(xué)而遭誣陷，被判死刑，惟虔念觀音圣號(hào)不息。迨執(zhí)行令到之日黎明，菩薩于獄中現(xiàn)八尺金身相，光采晃耀。初見(jiàn)生畏，旋悟?yàn)槠兴_救我，相遂隱。隨得親友營(yíng)救而獲釋，即皈依三寶，持戒念佛。

三、冤獄昭雪  江蘇怵陽(yáng)書(shū)吏李墀三，毛景周居士之內(nèi)弟也。民國(guó)二十一年四月四日被人誣陷，由駐軍二十五路獨(dú)立旅團(tuán)部拘禁，嚴(yán)刑逼供，死而復(fù)活，竟誣服，引頸待斃。毛憫之，勸速持觀音圣號(hào)，以求免難。且引北洋畫(huà)報(bào)居先生在南京監(jiān)獄誦觀音經(jīng)，腳鐐屢次脫落事，以堅(jiān)其信向。李聞而諦信，晝夜默持不稍間。至第三日覆審時(shí)，由西關(guān)看守所乘黃包車，至東關(guān)團(tuán)部約三里余，偃臥車中，心無(wú)雜念，惟存圣號(hào)，行甫一里，腳鐐忽錚然作響而脫開(kāi)。同提數(shù)人與押解士兵，俱愕然驚顧，詫為異事。冤獄亦由此昭雪，從此執(zhí)凈業(yè)為常課矣。

四、上訴雪冤  房次襄，寧波人，經(jīng)商杭州。一日至煙館訪友，時(shí)禁令森嚴(yán)，偵探密布，致遭牽累，由法院指定醫(yī)生調(diào)驗(yàn)，妄斷有輕微煙癮，交保候?qū)彙Ｔ綌?shù)日傳訊未到，經(jīng)追保拘捕，判刑六月，并科罰金兩百元。自念實(shí)無(wú)此癖，而受不白之冤，心殊不甘。在獄枯寂無(wú)聊，忽憶友贈(zèng)普門(mén)品云：觀音菩薩能救苦厄，即請(qǐng)經(jīng)至獄中，終日虔誦，藉解煩悶，而祈慈祐。一日正誦經(jīng)時(shí)，忽覺(jué)身在圍墻內(nèi)，惶恐萬(wàn)分！突見(jiàn)金光閃鑠，門(mén)開(kāi)婦入，端嚴(yán)無(wú)比，囑曰：‘明日判決書(shū)到，汝即上訴，當(dāng)能出罪。’言訖不見(jiàn)，猶如夢(mèng)醒，問(wèn)獄中人，適所見(jiàn)聞，得非夢(mèng)乎？咸曰：‘汝始終喃喃誦經(jīng)，毫無(wú)間斷，何曾有夢(mèng)？’隨將所見(jiàn)，為眾言之，均不贊成，以曾避不到案，恐上訴必?cái)。蚯壹又兀飒q豫不決。夜夢(mèng)婦又至，曰：‘囑汝上訴，何不依從，勿聽(tīng)旁人言，免致誤事。’晨起細(xì)思，方悟?yàn)橛^音菩薩現(xiàn)身指示，乃私計(jì)曰：‘若今日判決書(shū)至，余決上訴。’果聞判決書(shū)到，即延律師上訴，而律師亦恐上訴不利，極力勸阻，毅然不為所動(dòng)。按例上訴案件，非經(jīng)旬日不開(kāi)庭，詎三日即提審。房辯：‘實(shí)不吸煙，上次檢查，確屬誤會(huì)，請(qǐng)?jiān)倥蓡T實(shí)地檢驗(yàn)。’法官許之，果改判無(wú)罪而出獄，非蒙大士啟示，不敢上訴，冤終不白矣。

第八節(jié)  救傷害與竊拐

一、摔傷即安  臺(tái)東某阿婆，七十歲，民國(guó)四十四年某晚在海山寺聽(tīng)講佛法后回家，由樓上摔下，周身疼痛，不能行動(dòng)，請(qǐng)弘法人員為之消災(zāi)救苦。林法圓居士即與寺內(nèi)當(dāng)家?guī)熂盎哿鼐邮客浼遥?jiàn)其臥床呻吟，即跪佛前誠(chéng)懇祈禱云：‘此老信女昨聞法回家摔傷，因我等誠(chéng)心來(lái)此勸人念佛，改惡行善，使離苦得樂(lè)。不幸出此意外之災(zāi)，伏懇祐此老人，即復(fù)健康，而免被謗佛法無(wú)靈。’禱畢，念普門(mén)品及觀世音菩薩，并加持大悲水一杯交飲，教念觀音圣號(hào)，即痛止身安。次午已安然無(wú)恙，精神愉快，由其孫陪同來(lái)寺禮佛，并向眾道謝。

二、腿斷奇跡  謝冰瑩居士，現(xiàn)在美國(guó)舊金山。民國(guó)六十一年八月卅一日晚在太平洋復(fù)旦輪上跌斷右腿，當(dāng)無(wú)醫(yī)藥，惟念普門(mén)品、大悲咒及圣號(hào)，以減痛苦。詎至紐約醫(yī)院檢查，醫(yī)甚驚訝，腿斷骨碎已二十余日，竟未發(fā)炎，亦未紅腫，此實(shí)觀音菩薩垂祐，獲此奇跡。

三、貓犬皆愈  余次子毛志仁，喜養(yǎng)小動(dòng)物，曾數(shù)養(yǎng)狗，皆因病屢醫(yī)無(wú)效而死。民國(guó)六十一年養(yǎng)一花貓，次年忽病重不食，喂以大悲水而立愈。因貓殺生，六十三年三月改養(yǎng)一甫滿月之小黃狗，四月五日晚餐后，忽由樓上走廊失足摔至院內(nèi)水泥地上，大叫一聲，即足伸頸直，臥不能動(dòng)，僅存一息，生命垂危。急焚香跪求大悲水一杯，一面為念觀音圣號(hào)，一面攀開(kāi)唇齒，灌水一滴，頭即能動(dòng)，再灌一滴，前身坐起，甫灌三滴，并以水灑其全身及后足，即能行動(dòng)。次晨能上山大小便，惟尚不食，求大悲水調(diào)奶粉喂之，即飲食活潑如常。在佛前為說(shuō)三皈依后，喜素食。后又如前跌傷，亦飲水而即愈。五月一日晨忽受風(fēng)寒而患赤痢甚重，十五日復(fù)連屙蟲(chóng)甚多，皆不飲不食，飼以大悲水調(diào)奶粉而痊愈。

按菩薩等觀一切眾生，猶如一子，雖貓犬之微，皆有苦必救，并無(wú)人畜之分。希養(yǎng)牲畜者，家供觀音圣像，常念觀音圣號(hào)，以求人畜均安。如遇病傷，雖不會(huì)念大悲咒，即誠(chéng)念圣號(hào)，求水和食料喂之，即可痊愈。因現(xiàn)無(wú)高明獸醫(yī)，徒花錢(qián)費(fèi)力，仍難救治也。

四、現(xiàn)燈免竊  南通西鄉(xiāng)曹智謨居士，茹素念佛，樂(lè)善弘法。民國(guó)廿五年正月于東社普陀寺舉行觀音七，參加者隨緣樂(lè)助，不足則自任之。十六日起，每日四五十人恭念觀音圣號(hào)，廿三日?qǐng)A滿之晨，其家人來(lái)報(bào)：耕牛夜半被竊。近數(shù)日內(nèi)，鄰右被盜者三家，賴自衛(wèi)團(tuán)冒雪追蹤，得擒盜匪三人。據(jù)供：‘廿二日伺曹在東社念佛，家皆婦孺，擬入室行竊，及抵門(mén)外，見(jiàn)室內(nèi)燈燭輝煌，疑其已返，不敢入室，在車篷中牽牛而逸。’實(shí)則曹仍留守，家人皆熄燈酣睡，當(dāng)蒙觀音菩薩默祐，賴免竊盜無(wú)疑矣。其牛后亦緝獲送回。

第四章  救疾病苦

古德詩(shī)云：‘大患明明為有身，須知疾病不饒人。’又云：‘病后方知身是苦，健時(shí)都為別人忙。’普勸中外同胞，速趁健時(shí)，常念‘南無(wú)阿彌陀佛’及‘南無(wú)觀世音菩薩’，未病預(yù)防，以免臨時(shí)抱佛腳也。蓋疾病多由殺生食肉之罪業(yè)所感，惟有歡喜忍受，不怨不尤，戒殺放生，吃素念佛，于念念中除八十億劫生死之罪；念觀音亦然，得無(wú)量福，滅無(wú)量罪，罪業(yè)消而病苦離矣。若病從口入，甘脆肥膿，腐腸之藥，食取營(yíng)養(yǎng)，飽生眾疾。惟有吃素?cái)嗳潱擅饴灾卸荆偈扯鄤?dòng)，以防發(fā)胖而健身，身健則抵抗力強(qiáng)，而百病不生矣。若病由色傷，恣情縱欲，精竭髓枯，水干火熾，百病叢生。惟有常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲，淫欲離而病愈矣。若病從心起，多愁多病，連年大亂，災(zāi)禍頻仍，恐怖驚惶，幾無(wú)寧日，致癌癥遍天下，現(xiàn)尚無(wú)藥可醫(yī)，故患癌必死，惟有不憂不懼，誠(chéng)念觀音圣號(hào)，即可不藥而愈。其他各病，雖醫(yī)藥進(jìn)步，只能醫(yī)病，不能醫(yī)命，惟有誠(chéng)念觀音圣號(hào)，更易速愈。且可消災(zāi)延壽，起死回生。因阿彌陀佛為無(wú)上醫(yī)王，阿伽陀藥，萬(wàn)病總治。觀音菩薩代佛垂慈，尋聲救苦，一稱圣號(hào)，即蒙救護(hù)，無(wú)論何病，霍然痊愈，靈感甚多，不勝選錄。茲略舉救癌癥心臟等病例，以證有求必應(yīng)，無(wú)病不愈。期能未病早作預(yù)防，已病速求救護(hù)，同念觀音圣號(hào)，共享福壽康寧，化苦海而成極樂(lè)，惟在吾人之一念虔誠(chéng)耳。

第一節(jié)  救癌癥與癰疽（癰疽即今所謂癌也）

一、米愈鼻癌  郭子淵患鼻癌，在上海鐳錠醫(yī)院診治無(wú)效，范寄東居士寄贈(zèng)印光大師所加持之大悲米八粒，令照袋上說(shuō)明服之。先將三粒用開(kāi)水沖服，持咒飲三口，一杯可飲三次。一服計(jì)沖五次，分二日服。第二次沖服時(shí)，其中一粒沖開(kāi)成花，五次后連米同服。至第三日沖服時(shí)，袋中祗有五粒，先將小者三粒為第二服，一如前法。擇其大無(wú)焦點(diǎn)者二粒，留為第三服，但至第五日沖服時(shí)，自袋中倒出，忽為三粒，惟一無(wú)焦點(diǎn)，且一沖開(kāi)悉成花瓣，有如是因緣，歡喜無(wú)量，病即霍然。

按弘化月刊廿一期印光大師復(fù)張朝覺(jué)居士書(shū)云：‘光從前不持大悲咒，民國(guó)廿一年在報(bào)國(guó)寺關(guān)房，西華橋巷吳恒蓀之母病勢(shì)危急，其妻令人到報(bào)國(guó)寺求光咒大悲水一杯，光即念三遍，令持去，服之即回機(jī)，無(wú)危險(xiǎn)相。其小兒九歲，生未兩月，遍身生小瘡，春更厲害，經(jīng)年不斷，醫(yī)亦無(wú)效，求大悲水，服之即愈。因是每有人求，日日總念幾遍，后求者多，即用大器盛水。前年避難到靈巖，當(dāng)家言：大悲水還須要持。光謂現(xiàn)無(wú)瓶可買(mǎi)，且無(wú)買(mǎi)瓶費(fèi)，當(dāng)以米代之。香灰則前在報(bào)國(guó)亦備，以遠(yuǎn)道水不能寄，灰則一切無(wú)礙，若當(dāng)?shù)貏t不用灰。無(wú)錫秦效魯，三種病醫(yī)不好，以大悲水洗擦得好，遂皈依。’等語(yǔ)；此印公大悲米及大悲香灰之由來(lái)也。

二、水愈子宮癌  周楊慧卿居士，江西瑞金人。民國(guó)三十年居貴州銅仁，發(fā)愿學(xué)佛，六月十九日參加?xùn)|岳廟觀音會(huì)，皈依云游僧寬岸上人，教持觀音圣號(hào)及大悲咒，遵于午夜取銅江中流最清一線水，盛瓶虔誦，水忽發(fā)光。適鄰居徐健飛有惡犬，常咬人，試飲以水，遂馴良。銅位縣長(zhǎng)章浩若夫人患白喉，情勢(shì)危殆，飲之即愈。因是信心益堅(jiān)，課誦益勤，所患心臟胃腕諸病，夢(mèng)人為診治，醒即霍然。銅仁師范校長(zhǎng)章廷俊病篤，舌縮齒黑，人事不省，醫(yī)謂不治，為念大悲咒飲以水，另覓醫(yī)處方而遂廖。嗣后隨夫周邦道居士宦跡所經(jīng)，求水者絡(luò)繹不絕，亦不復(fù)限于銅江中流，莫不奇效。如在臺(tái)灣，王廣來(lái)之妻難產(chǎn)，邱潘秀春之子骨鯁，黃國(guó)權(quán)之重癥，張興中之臂痹，孫胡氏之面瘡，張李氏之胃疾，阮吳氏之子宮癌，馮德榮之胃潰瘍，周海潮之病后口喑，何、袁，陳等之肺病，皆飲之而愈。危敬達(dá)彈入肋骨，無(wú)法取出，飲后化為烏有。曾昭瑄之病痹，匍匐已久，飲后復(fù)能行走。類此之事，不可勝紀(jì)，其念觀音及咒水之靈驗(yàn)有如此者也。

三、咒愈乳癌  陳饒秋花，住臺(tái)北市金山街二六巷四弄五號(hào)。三十五歲時(shí)患乳癌及子宮炎，虔誦白衣神咒七日后，忽夜夢(mèng)白衣觀音大士降臨云：‘秋香！你生癌癥，我可救你，今晨五時(shí)即施手術(shù)，可放心！’至五時(shí)果口吐黑沫，一連三朝即痊愈。

四、念愈肝癌  李水錦居士，住臺(tái)中市南京路卅一號(hào)，為臺(tái)中蓮社金剛班班長(zhǎng)，全家佛化。并度其母家信佛，母住沙鹿鎮(zhèn)明秀村山上，民國(guó)四十九年六月十日受菩薩戒。五十三年春八十歲，右乳下忽生一碗大硬塊，據(jù)醫(yī)診斷為肝癌，已病入膏肓，藥既罔效，開(kāi)刀更不可能。臥床半載，每日早晚必起拜佛，雖在病中，口不離佛及觀音圣號(hào)。至八月初病勢(shì)沉重，身不能動(dòng)，口不能言，正夜深危急時(shí)，忽自言：‘多謝阿彌陀佛觀世音菩薩慈悲，明晚十時(shí)來(lái)為割去右乳下這塊肉，真太慈悲了。’以為臨終胡言，但至天明，囑兒孫備香花果品，在房中設(shè)香案，接待佛菩薩來(lái)醫(yī)治。果至十時(shí)，乳下硬塊突然裂開(kāi)，流出黑血塊甚冬，每日洗以茶汁，漸已不藥而愈。從此佛珠不離手，逢人便勸念佛。至八四高齡，仍常往來(lái)于臺(tái)中明秀之間，健康逾常人。

五、水愈鼻癌  鄒母林傳清居士，現(xiàn)住臺(tái)北縣永和市。篤信佛教，皈依道安老法師，每日虔誠(chéng)禮佛，感召全家皈依，參與印經(jīng)建寺等功德。民國(guó)六十三年三月夫因鼻炎住榮民總醫(yī)院，經(jīng)三周之診斷及會(huì)診，認(rèn)為所照愛(ài)克斯光片中三黑點(diǎn)系癌細(xì)胞，定于四月初八日動(dòng)手術(shù)。先依勸每日念觀音圣號(hào)，初七日又飲其朝拜承天寺所求大悲水。手術(shù)歷一小時(shí)完成，但醫(yī)言癌細(xì)胞存在與否？尚不樂(lè)觀。回病房后血流不止，約在一千西西以上，且呈黑色，數(shù)注止血針無(wú)效，至晚八時(shí)休克，再送手術(shù)室，全家焦急，共念觀音圣號(hào)。子繼舜忽見(jiàn)西方三圣駕臨，金光一片，阿彌陀佛先云：‘汝父沒(méi)關(guān)系。’觀音大士持楊枝灑以甘露，亦云‘沒(méi)關(guān)系’，說(shuō)畢即隱。睹此妙境，信心大增，果一小時(shí)安然推出，不藥而愈。從此每日早晚誠(chéng)念觀音圣號(hào)，并于六月十九日正式皈依。數(shù)月后經(jīng)再檢查，癌細(xì)胞已全消滅，醫(yī)生大惑不解。經(jīng)家人探討，咸信所飲大悲水，驅(qū)除癌細(xì)胞所造成之壞血，故成黑色。三圣所示‘沒(méi)關(guān)系’，系指病重?zé)o妨，即可痊愈也。

六、專念愈疸  浙江山陰朱慶瀾居士，清光緒卅二年卅四歲，忽患疽，已買(mǎi)車票，決赴北平診治，聞?dòng)」獯髱熣]諭，毅然退票不行，專念觀音圣號(hào)，遂獲痊愈，享壽七旬。

七、夢(mèng)治肚癰  邵熙和，云南騰沖人。其母皈依三寶，奉觀音大士甚虔。邵九歲時(shí)，患肚癰兼咳嗽，百藥罔效。后夢(mèng)大士金相立榻前，持筆向其患處勾畫(huà)，醒即癰潰痛減。喜以告母，母曰：‘為汝病禱大士久矣，此大士祐汝也。’病旋愈。

八、水愈肚癰  周宏基，江蘇南通人。民國(guó)廿二年七月底患肚癰甚劇，而以八月初八、初九兩日為尤重，昏沉無(wú)所知。其友崔澍萍居士聞即往視，初十日晨虔誦大悲咒，求水送飲，頓時(shí)腸鳴氣通，沈痀若失，數(shù)日即康復(fù)。

第二節(jié)  救心臟病與肝病

一、夢(mèng)圣病愈  谷夫人伊魯茜，英國(guó)人。幼隨父居香港，信天主教，學(xué)中國(guó)語(yǔ)言，讀中國(guó)書(shū)，酷愛(ài)中國(guó)，嫁中國(guó)空軍軍官谷某，隨居臺(tái)北市。患心臟病多年，經(jīng)中西醫(yī)治罔效。民國(guó)四十八年經(jīng)友介請(qǐng)大慈佛社馬紹謙居士診斷為心臟擴(kuò)大癥，治以氣功，病漸減輕，胸膈舒服，心跳減少。告以‘汝病與宿業(yè)有關(guān)，若能信佛，定會(huì)痊愈’。遂拜馬為師，傳授六字大明咒及靜坐法。當(dāng)晚回家，甚悔背叛天主教而信佛，輾轉(zhuǎn)不能入睡，蒙眬中被人請(qǐng)入佛殿，見(jiàn)二穿黑袍尼師，教其念經(jīng)，伊云：‘我是天主教徒，不會(huì)念經(jīng)。’二尼齊云：‘汝自隨念可也。’即教其手敲木魚(yú)，隨同口念，念久忽醒，仍口念未停。晨往問(wèn)馬，方知為大悲咒，首尾猶會(huì)念，惟中間稍有遺忘。當(dāng)取大悲咒一本，交其隨念，甫一遍即能背誦。后介其皈依甘珠爾瓦、及道源、南亭諸大師。并先后夢(mèng)其義母教念白衣大士神咒，囑每日功課中加念廿一遍。及夢(mèng)白衣大士在海邊，聞大船沉下時(shí)呼救之聲，忽現(xiàn)白光，以手一招，船即浮起，全船之人歡呼：‘菩薩來(lái)救矣。’伊問(wèn)是誰(shuí)？答‘我是觀音’。自夢(mèng)見(jiàn)圣容后，即病愈體健。

二、愈分頓漸  陳慧符居士，安徽安慶人，幼信佛法，現(xiàn)闔家信佛，居臺(tái)中市新興路貿(mào)易三村二五六巷十一號(hào)。二十余年前患心臟脹痛病，不能彎腰起坐，經(jīng)中西醫(yī)治無(wú)效，只有求佛保祐。因識(shí)字不多，每日早晚課，焚香禮佛，惟念南無(wú)觀世音菩薩，不計(jì)數(shù)多少。近兩年來(lái)，不但能起行走，心臟亦不覺(jué)脹痛，居然痊愈。夫陳世詠，是一職業(yè)軍人，現(xiàn)在臺(tái)灣豐原某軍事機(jī)關(guān)任士官。忽得一不治之癥，住院半年多，醫(yī)藥無(wú)效，最后昏迷兩日兩夜，恍惚見(jiàn)一白發(fā)老人云：‘汝病非藥能醫(yī)。’當(dāng)以遇仙，跪前求救，老人指門(mén)外云：‘只有龍涎可醫(yī)，外面就有，快拿碗來(lái)接。’向外一看，空中果有一龍，口涎下垂，急尋房?jī)?nèi)無(wú)碗，在門(mén)后拾一破碗，以手擦凈，忙出接取龍涎，迅即滴滿，一口喝完，老人與龍卻均不見(jiàn)。醒覺(jué)全身爽快，即能坐起，扶杖行走，往病房門(mén)后一看，果有一破碗，口中尚有龍涎如熱米湯之鮮味，眾甚奇怪。

按陳夫婦先后患病，均醫(yī)藥無(wú)效者，業(yè)障病也。一念觀音圣號(hào)廿余年，始不藥而漸愈，乃顯感冥應(yīng)也。一見(jiàn)觀音現(xiàn)身，令接龍涎，喝完頓愈者，乃冥感顯應(yīng)也。而頓漸不同者，業(yè)障輕重各異也。凡求無(wú)速應(yīng)者，切勿懷疑，當(dāng)堅(jiān)定信心，繼續(xù)竭誠(chéng)禮念，必有感應(yīng)之時(shí)也。

三、肝病頓愈  孫圣智居士，自幼信佛，常念觀音菩薩。廿五歲患肝胃病，劇時(shí)勺水不能飲，如是十載，中西醫(yī)藥均無(wú)效。聞蕩口鎮(zhèn)西大悲庵，清初為一竹園，夜間放光，農(nóng)人鋤地，發(fā)現(xiàn)大士像一尊，感應(yīng)甚靈，善信為建庵于此，凡疾病叩禱即愈。急詣庵焚香禮拜，至誠(chéng)發(fā)愿云：‘大士醫(yī)王，乞賜良方，病得痊愈，來(lái)庵出家。’夜夢(mèng)一首蒙汗巾如鄉(xiāng)婦狀者來(lái)坐床沿云：‘小姐！汝病不妨，我為汝醫(yī)。’以兩手按摩其左肩，拈出一白丸如菩提珠，次及右肩與頷下如前，共得三丸，倒瓶中清水一小杯，令吞服，可即愈。服之甘美芬芳，頓覺(jué)胸懷通暢，遍體舒適，即起致謝！比醒，知蒙大士慈悲救苦，沈痀頓愈。遂皈依諦閑法師，受戒于寶華山，任大悲庵當(dāng)家十余年，持戒嚴(yán)凈，一心念佛。民國(guó)三十年夏退居庵中，精進(jìn)凈業(yè)。

四、肝病若失  諸廣成居士，民國(guó)廿三年五十五歲，患肝病甚劇，晝夜不停。醫(yī)囑易地療養(yǎng)，至牯嶺，適太虛法師在大林寺講金剛經(jīng)，日依講座，并念大悲咒，病忽若失。

五、夢(mèng)治病愈  蔣契覺(jué)居士，素患肝疾，身體衰殘，朝夕憂慮。民國(guó)卅一年秋肝疾大作，呻吟床蓐，痛苦難堪。急忍痛專念觀音圣號(hào)，痛愈甚而念愈切。至九月廿三夜忽夢(mèng)在光明室中，有三人奪門(mén)入，一老者衣古裝青衣，貌極慈悲，跟隨者二，如鄉(xiāng)下人。心知為大士，遂高聲念南無(wú)大悲觀世音菩薩，禮拜不已。意念幸見(jiàn)大士，如蒙垂祐，病當(dāng)即愈。乃進(jìn)前叩曰：‘弟子患肝疾，敬祈治療。’果蒙撫診曰：‘實(shí)有疾。’即取利忍在左右太陽(yáng)穴各一剔，由發(fā)際至眉端約寸許，紫血盈地，覺(jué)微痛，頃即心神安和，三人皆失所在。室中光如電，照見(jiàn)窗外奇花異草，甚為美麗。正慶快間，遂醒，肝疾若失，苦痛全無(wú)，體漸康復(fù)。

第三節(jié)  救腦溢血與高血壓

一、健康勝昔  黎炯珠居士，籍隸云南，生長(zhǎng)漢口，現(xiàn)住臺(tái)北市北投公館路一四七號(hào)。民國(guó)四十三年一月廿二日突患腦溢血癥，半身不遂，幸頭腦清楚，口尚能言，即住臺(tái)大醫(yī)院，認(rèn)為病勢(shì)嚴(yán)重。正危殆中，承夫丁敏之居士勸曰：‘病勢(shì)如何演變，可置諸度外，一切信任醫(yī)生，聽(tīng)其診治，汝一心念佛可也。’并以佛書(shū)多種，囑興至瀏覽，使精神有所寄托。感夫心誠(chéng)意善，不忍拂逆，點(diǎn)首稱是，而內(nèi)心固疑信參半也。旋照愛(ài)克司光，尚未能斷定腦內(nèi)出血已否停止，須抽骨髓檢驗(yàn)，良久未見(jiàn)髓液流出，醫(yī)與護(hù)士均甚緊張。正當(dāng)危急關(guān)頭，陡念及觀音菩薩大慈大悲，尋聲救苦，不禁大聲朗念南無(wú)觀世音菩薩，髓竟隨聲而出，醫(yī)與護(hù)士均面轉(zhuǎn)喜色，如釋重負(fù)。從此對(duì)佛教深信不疑，每日在病榻上念阿彌陀佛暨觀音圣號(hào)，或出聲，或默念，專心一意，未嘗或間。如是月余，病漸好轉(zhuǎn)，原已不能動(dòng)彈之手腿，漸能活動(dòng)，逾三月竟行動(dòng)自如矣。眾醫(yī)咸認(rèn)不可思議，嘆為奇跡。回家后每日持誦阿彌陀經(jīng)、普門(mén)品、大悲咒等，并虔服大悲水，約經(jīng)半載，健康勝昔。遂皈依道安法師，與夫同修凈業(yè)，并請(qǐng)夫楷書(shū)金剛經(jīng)，影印廣送，以報(bào)佛恩！

二、醒忽全愈  鄭王毅君居士，長(zhǎng)齋念佛，并常念觀音菩薩。民國(guó)四十九年九月忽腦溢血，不省人事，急送臺(tái)北市中心診所，請(qǐng)所有名醫(yī)會(huì)診，須開(kāi)腦檢查，夫鄭寶華為高雄港口司令，不敢冒險(xiǎn)簽字，親友為誦金剛經(jīng)，家人為念觀音圣號(hào)，并備后事。昏迷一周，斷氣兩次，至第八日下午忽清醒，如睡一覺(jué)，百病全無(wú)，次日即下床，行動(dòng)如常，醫(yī)均驚駭，連呼奇跡。

三、病又無(wú)恙  鄭王毅君居士五十年四月血壓又高，獨(dú)居臺(tái)北縣碧潭靜養(yǎng)，廿一日下午又病發(fā)無(wú)人在旁，急念觀音菩薩，漸覺(jué)清醒，而聲小無(wú)力呼人，詎料遠(yuǎn)鄰廚司聽(tīng)到，即以電話通知其臺(tái)北家中，請(qǐng)醫(yī)來(lái)檢查，血壓高達(dá)兩百三十度，送陸軍總醫(yī)院休養(yǎng)一月后，又安然無(wú)恙而出院。

四、摩頂即愈  蘇清吉，住臺(tái)灣省屏東縣鹽埔鄉(xiāng)振興村中正路六十三號(hào)之一。民國(guó)五十三年三十二歲，突患病，經(jīng)省立屏東醫(yī)院診斷：系患高血壓，兼四季性氣管炎氣喘癥，并無(wú)根治特效藥，所謂絕癥是也。醫(yī)治五年余，錢(qián)已花空，病更加重，每次病發(fā)，痛苦不堪，自思此生再無(wú)治愈之望。五十九年元月忽思觀音菩薩能救諸苦，即一心專念圣號(hào)，哀求垂救。至二月某夜夢(mèng)見(jiàn)觀音菩薩身放金光，手為摩頂。晨起，體甚輕快，氣喘消除，高血壓癥，亦均痊愈。

第四節(jié)  救糖尿病兼高血壓

一、起死回生  魏明堂老居士之妻王璧如居士，為臺(tái)北市圓山臨濟(jì)寺念佛會(huì)蓮友，患糖尿病十余年，時(shí)愈時(shí)發(fā)。民國(guó)五十五年三月廿八夜突惡化，手足冰冷，面色發(fā)青，氣喘汗流不止。急請(qǐng)醫(yī)治，量血壓高達(dá)二百余度，低亦一百廿余度，以病危不肯打針，囑往取藥。急求觀音菩薩拯救，藥甫取到，未服而病已愈。六十年底糖尿病又發(fā)，腳趾先痛月余，醫(yī)治無(wú)效。次年三月廿七日驗(yàn)血糖，高達(dá)三九六度，晚間更高，人事不知，由床跌下，大便滿身。次日送空軍醫(yī)院，經(jīng)內(nèi)科治療一周，四月二日晚為求菩薩庇祐，次日外科主任始注意腳趾發(fā)黑，已蔓延腳底，血糖四百余，熱度三十九，不省人事，大小便直出亦不知，十分嚴(yán)重，須即開(kāi)刀，延恐惡化，黑蟲(chóng)由腿至心必死。四日晨鋸腳半片，雖暫好轉(zhuǎn)，過(guò)五日腳又臭爛。十一日再開(kāi)刀，骨科周主任云：‘有兩種毒蟲(chóng)往上走，再鋸幾次，亦無(wú)法救治，此種病從無(wú)治愈之望，可備后事。’雖仍好轉(zhuǎn)，十六日腿中又黑一塊，臭味難當(dāng)。十八日晨黑塊又大，醫(yī)須下午再鋸，女以既鋸不止，何必增其痛苦？夫須再盡人事，惟求觀音靈感，信必垂救。經(jīng)第三次開(kāi)刀后，為防再發(fā)，道友分請(qǐng)土城廣欽法師及觀音山求大悲水各一杯，魏亦自跪佛前念大悲咒，求水一碗，配合常服。魏叔道慈忽抄來(lái)單方：‘金銀花、元參各三兩，當(dāng)歸二兩，甘草一兩，用水四碗，煎服一碗。’此癥中醫(yī)名脫骨疽，每晚九時(shí)半及次晨六時(shí)各服一次，與西藥不同時(shí)服。另一創(chuàng)口調(diào)敷方：‘頂大甘草研粉，用好麻油日夜調(diào)敷，不能中斷。’因散西藥粉而未用。幸黑毒停未再發(fā)，各病狀均有好轉(zhuǎn)，但碗大創(chuàng)口，如何能收？醫(yī)云：‘或一年半載，難以斷定。’廿三晚跪求觀音菩薩挽救，忽由觀世音月刊報(bào)導(dǎo)后，函介李化成居士用掌心向創(chuàng)口距離半寸，誦咒十五分鐘，贈(zèng)特效藥一劑，囑服下，明日起創(chuàng)口不痛，開(kāi)始收口。次日換藥，洗剪腐肉，果無(wú)痛苦。甫半月已好三分之一，醫(yī)以非藥之功，天也。兩月半，創(chuàng)口及病痊愈，八月四日出院，起死回生，皆蒙觀音菩薩之所賜也。

二、痼疾皆愈  余以身體虛弱，飽經(jīng)憂患，而又勉任艱鉅，心勞身逸，致體重日增，未老先衰，百病業(yè)生。幸五十四年十月一日得早除役免職，無(wú)責(zé)身輕，經(jīng)榮民總醫(yī)院檢查，患糖尿病兼高血壓癥，且動(dòng)脈硬化，影響心臟擴(kuò)大，須長(zhǎng)期休養(yǎng)，無(wú)藥根治。即退隱郊區(qū)，息交絕游，嚴(yán)持凈戒，長(zhǎng)素念佛，及念觀音圣號(hào)。忽得養(yǎng)生之道：‘少吃飯，多運(yùn)動(dòng)，少說(shuō)話，多念佛，少貪嗔，多喜舍。有此三少，無(wú)病無(wú)惱；有此三多，離苦得樂(lè)。’行之有恒，果見(jiàn)奇效，體重日減，精神愉快，起居恬適，日益強(qiáng)健，凡前醫(yī)藥罔效之痼疾，皆不藥而痊愈矣。

第五節(jié)  救腦膜炎與頭痛

一、持名即愈  陸潤(rùn)之居士，素信佛菩薩之感應(yīng)。民國(guó)三十三年三月當(dāng)?shù)匕l(fā)現(xiàn)腦膜炎癥，朝發(fā)夕死，不及醫(yī)治。陸女正因甫十二歲，忽于十八日上午十一時(shí)起微覺(jué)頭痛寒冷而就寢，至下午二時(shí)頻作嘔吐，項(xiàng)背強(qiáng)痛，神識(shí)不清。請(qǐng)名醫(yī)刁謙伯診斷為腦膜炎，姑勉處方，并給秘制腦膜炎藥粉一包，分三次隨服隨嘔。繼服湯藥，亦甫入喉即嘔出，神識(shí)益昏，兩目直視，危險(xiǎn)萬(wàn)分，眾謂難救。時(shí)已深夜，即焚香念觀音圣號(hào)，約一小時(shí)后，忽神識(shí)稍清，亦喃喃隨念，服湯藥亦不嘔矣。少頃出微汗，神識(shí)益清。再念大悲咒廿一遍，覺(jué)腹饑想吃飯。次日上午十時(shí)即自動(dòng)穿衣外出，病已痊愈。時(shí)僅半日，感應(yīng)之速有如此也。

二、見(jiàn)像得救  臺(tái)中寬金居士，在臺(tái)中廣元面粉廠做工。民國(guó)五十四年某日忽接留居梧棲之長(zhǎng)子函告：‘十歲小孫患腦膜炎已十天，醫(yī)藥無(wú)效，現(xiàn)在昏迷中，請(qǐng)速回。’即請(qǐng)西方三圣及彌陀經(jīng)，帶木魚(yú)引磬趕回，時(shí)已黃昏，見(jiàn)孫危急，醫(yī)師診斷云：‘高燒四十度，手足抽筋，生命難救，至多能延至明晨。’即懸三圣像，燃香點(diǎn)燭，先念彌陀經(jīng)一卷，繼念佛及觀音圣號(hào)，與兒媳三人輪流稱念。并念大悲咒，求水灌入，口鼻干燥，立獲滋潤(rùn)。念至半夜，媳于閉目念佛時(shí)，即見(jiàn)三尊佛菩薩高大莊嚴(yán)，開(kāi)眼不見(jiàn)，合眼再見(jiàn)，問(wèn)婆婆見(jiàn)否？答：‘孫可得救矣，因汝誠(chéng)心念佛，哀求心切，故獲感應(yīng)道交。現(xiàn)已不再抽筋，應(yīng)續(xù)念！’念至黎明，出汗退燒，眼已能轉(zhuǎn)，四肢亦動(dòng)，忽呼阿媽，均喜極而泣。旋即痊愈，精神正常，五官端正。

三、近死速愈  臺(tái)中李博友之女，民國(guó)六十一年十月中旬甫四歲，突患腦性麻痹，口不能言，耳不能聽(tīng)，眼不能視，四肢僵硬而發(fā)抖，瞳孔放大而呆滯，惟心臟跳動(dòng)，尚能呼吸，幾近死亡邊緣，醫(yī)治無(wú)效，日益嚴(yán)重。十一月一日至彰化基督教醫(yī)院求診，經(jīng)會(huì)診及檢查結(jié)果為不明性腦炎，此種病歷，臺(tái)灣罕見(jiàn)，實(shí)無(wú)把握能治，住院三周，仍無(wú)起色，承友勸在女前低聲念南無(wú)阿彌陀佛及觀音菩薩，為愛(ài)女心切，連念三日，突現(xiàn)奇跡，由昏迷而漸蘇醒，神智漸清，手足能動(dòng)，即合十作拜佛狀，驚問(wèn)始云：見(jiàn)佛及白衣女子臨床前，諒系觀音菩薩，病遂速愈。

四、頭痛即止  內(nèi)子鄭侶梅，民國(guó)五十六年十月十日病愈出院，方調(diào)養(yǎng)間，忽又頭痛，經(jīng)榮民總醫(yī)院神經(jīng)科檢查，為頸項(xiàng)新生一骨，壓迫神經(jīng)，須即割除，或長(zhǎng)期療養(yǎng)，方可痊愈。此殆業(yè)障糾纏，眾病甫瘳，一病又發(fā)，即于佛前發(fā)愿念觀音圣號(hào)百萬(wàn)，求病速痊，甫念三日，即痛止病除。念畢再持往生咒三十萬(wàn)遍，以拔一切業(yè)障之根本，從此百病全消，身體健康。

第六節(jié)  救肺病與吐血

一、專念漸愈  南京真慚愧僧，髫齡出家，未遇良師，不知修行，惟應(yīng)赴經(jīng)懺，晝夜不休，因體弱致成肺癆。時(shí)民國(guó)二十年廿六歲，醫(yī)誤投藥，病益加重，神識(shí)迷悶，身困力倦，往興化友處調(diào)養(yǎng)。經(jīng)醫(yī)診斷，非藥石可救，不勝慚惶，因思觀音菩薩尋聲救苦，隨念圣號(hào)約數(shù)十分鐘即睡去。次晨請(qǐng)友掃凈大悲樓，移住樓上，專持觀音圣號(hào)，死活存亡，皆所不計(jì)，食不下樓，寢不歸房，經(jīng)三晝夜，忽身奇癢，坐臥不安，一小時(shí)后，氣喘稍平，咳嗽輕松，行動(dòng)輕便，由此日輕一日而漸愈。遂焚香發(fā)愿，誓不再作經(jīng)懺生涯，必住叢林，專心辦道，以報(bào)佛恩！

二、弘法蒙祐  臺(tái)東洪林盞，患肺病咳嗽多年，經(jīng)醫(yī)院檢查，左肺已現(xiàn)三洞，面黃肌瘦，當(dāng)時(shí)尚無(wú)特效藥，針治無(wú)效。民國(guó)四十三年新春往臺(tái)中求醫(yī)，承永豐百貨行黃火朝居士之妻阮面留住，教其念佛及觀音，并求大悲水交飲，每日在黃家至心念佛，晚往蓮社聽(tīng)講，當(dāng)夜即未咳嗽，一連五日，略知佛法大意，精神有所寄托，身體便多爽快。遂請(qǐng)阮及林法圓居士同往臺(tái)東弘法，后蒙佛菩薩垂祐，甫一年病已消滅，體重增十余斤。

三、示夢(mèng)轉(zhuǎn)院  劉謝桂英居士，皈依南亭法師，為臺(tái)北市臨濟(jì)寺念佛會(huì)蓮友。夫劉志遠(yuǎn)，民國(guó)五十一年患肺病，住臺(tái)北市馬偕醫(yī)院透視肺有大洞，醫(yī)治十余日而益重，身稍轉(zhuǎn)動(dòng)，口即血涌，已近死亡邊緣。謝于半夜跪醫(yī)院草地向西禱告云：‘前在陸軍醫(yī)院念大士圣號(hào)而聞檀香，夫眼即愈，現(xiàn)竟久未聞香，想轉(zhuǎn)榮民醫(yī)院，敬乞觀音菩薩指示！’睡后即蒙示夢(mèng)，次日出院，扶夫乘小汽車，持大悲咒一遍，即倒水一小杯交飲，自中山北路至石牌榮民總醫(yī)院，共持咒七遍，令飲水七次，任顛簸轉(zhuǎn)動(dòng)，竟未吐血。入院后病漸減輕，約一月病愈回家，迄未再發(fā)。

四、誠(chéng)信肺愈  駐鳳山少校軍官丁振祥居士，患肺結(jié)核，咯血甚劇，經(jīng)醫(yī)診斷嚴(yán)重，當(dāng)時(shí)尚無(wú)特效樂(lè)，束手無(wú)策。在絕望中皈依佛教，并發(fā)誓愿：‘如病不見(jiàn)起色，就是信心不誠(chéng)。’遂終日一心專念觀音圣號(hào)，未出半月，竟霍然痊愈。再照愛(ài)克斯光，痕跡毫無(wú)。

五、血涌即愈  湯鈞度居士，皈依三寶，信愿念佛，屢入窮鄉(xiāng)，或遭厄難疾病，無(wú)不速獲亨通與安樂(lè)。民國(guó)三十年二月初四日父忽咯血升余，血如泉涌，無(wú)法制止。即往益壽庵，虔向佛與觀音菩薩前代父懺悔夙業(yè)，并祝愿曰：‘我父世壽若盡，求佛接引直往凈土，若世壽未終，求佛冥祐早遂輕安。’并求澄真法師代持大悲水，請(qǐng)父服后靜臥，晚餐即進(jìn)稀粥。次日吐血漸減，且非鮮紅新血，似系內(nèi)積之淤血。湯母欲令婢往庵再取，父曰：‘所服法水，一滴已足起死回生，何必多為？’第三日吐甚輕微，精神亦進(jìn)，第四日即愈，頓復(fù)原狀。

六、含米頓愈  徐志一居士，皈依印光大師，供奉觀音菩薩，虔稱圣號(hào)。衣履之余，或助供燈油，或助印大士頌文，以報(bào)慈恩！民國(guó)卅一年夏猝患失血，幸蒙大士垂祐而立愈。五月十八日早餐甫畢，突涌濃痰，不知是血而咽之，已而復(fù)來(lái)，且喉癢咳嗽，心知有異，吐掌中觀之，乃滿口紅也。因自念：‘是此業(yè)報(bào)發(fā)現(xiàn)，父母知之必大恐，幸有印公恩師所持大悲米，食之必愈。’仍舐而咽之，遂取大悲米九粒，虔念觀音圣號(hào)而置口中，所患頓愈，不再咳嗽咯血矣。此后每晨加念大悲圣號(hào)一千聲，盡形壽不敢一日廢也。

七、誦咒即愈  張?jiān)秉S岡縣人。廿一歲吐血甚劇，漢口黃陂正街義升和象牙號(hào)何幼庭，教其虔誦觀世音菩薩白衣咒，未滿七日，病即痊愈，終身未發(fā)。

八、飲水隨愈  邵通夫居士之妻覺(jué)蓮，民國(guó)卅四年五十六歲，體已衰弱，三月廿四日感受風(fēng)寒，咳嗽不止，痰中帶血，晝夜不停，胃火上沖，飲食不進(jìn)。正當(dāng)抗戰(zhàn)后期，生活高漲，藥費(fèi)難籌，邵甚焦慮！因思觀音菩薩救苦救難，即于四月十日起，每晨課后誠(chéng)禮大士，跪誦大悲咒廿一遍，求大悲水交飲，當(dāng)夜咳即減輕，至十二夜一聲不咳，安然熟睡，不藥而愈。

第七節(jié)  救瘟疫

一、冬瘟皆愈  永嘉張中居士之妻陳氏，長(zhǎng)女煥婺，民國(guó)廿一年十二月下旬同患冬瘟甚危，即向佛前敬誦阿彌陀經(jīng)、大悲咒、及觀音圣號(hào)，越數(shù)日兩病皆痊。嗣后子修智、修禮、修義等頻遇病險(xiǎn)，皆以虔誦經(jīng)咒及念圣號(hào)而獲痊愈。

二、時(shí)瘟頓愈  廖心明居士之父，民國(guó)廿三年四月因操勞過(guò)度，內(nèi)熱大作，又兼時(shí)瘟，頭面全腫，不飲食者九日矣。群醫(yī)束手，危險(xiǎn)萬(wàn)分，乃合家虔念觀音圣號(hào)。廖與妻瑞明、及弟印明，同跪佛前，敬燃臂香，供水于案，精誠(chéng)觀想菩薩將瓶中甘露傾入杯中，以水侍父飲下，甫一小時(shí)半，即遍身大汗，而念愈虔，汗又作，沈痀頓失而漸康復(fù)。

三、時(shí)疫立愈  韓立本居士，名達(dá)本，民國(guó)廿六年七月染時(shí)疫甚重，七日少進(jìn)飲食，惟默念準(zhǔn)提咒，以求病愈。忽午后睡去，夢(mèng)人引至大佛殿，清凈莊嚴(yán)，佛像最高，有歷弘大師授以法水，飲之即醒，頓覺(jué)身心爽快，重病立愈。

四、瘟疫均愈  余藕生居士，江西清江縣人，業(yè)中醫(yī)。每日早課念佛后，即念觀音圣號(hào)，途次亦默念不輟。民國(guó)廿七年五月間，樟樹(shù)對(duì)河上八里之荷湖館村，瘟疫流行，傳染甚速，男女老幼，無(wú)一或免。親友來(lái)問(wèn)候者，皆帶病而去。黃和卿前往醫(yī)病，即染疫而亡。后無(wú)人敢來(lái)問(wèn)候或視疾，行人亦繞道而過(guò)，以該村為赴萍湘孔道也。表兄張仙才家被傳染，全家病危，余往診治，為求大悲水，令早晚服，陸續(xù)痊愈。自五月至九月每日前往治病，多至七八十人、或四五十人不等，人皆為余危，而余獨(dú)未傳染，因每去虔念圣號(hào)，故泰然頻往，有恃無(wú)恐也。經(jīng)診治數(shù)百人，無(wú)一夭亡，因開(kāi)方令服藥，并令念圣號(hào)及服大悲水，故有如此之效驗(yàn)也。其中多服藥無(wú)效，病在不治，專服大悲水而愈者：如張燦貴患疫最重，服藥最多，日甚一日，殊無(wú)效而瀕死，為持大悲咒百八遍，求水令服，其妻女亦虔誠(chéng)禮念，數(shù)日即愈。張廷方、及敖金生之媳、藍(lán)鳳輝之女等，皆危險(xiǎn)萬(wàn)狀，紛求大悲水令服，均不藥而愈。前不信而誹謗者，皆深信矣。

五、昏迷即醒  葉鳳珍居士，湖北黃岡縣人，世代奉佛，現(xiàn)住臺(tái)中市合作新村自強(qiáng)路廿四巷廿號(hào)。民國(guó)廿七年偕夫王覺(jué)生隨政府遷重慶，寄居歌樂(lè)山馬有巖家。時(shí)值夏季，發(fā)生瘟疫，其癥狀先似瘧疾，次患痢疾，后轉(zhuǎn)傷寒，死亡極快。馬家一子，及寄居之張工程師，均染疫死。惟葉染疫三月余，至最后半月不進(jìn)飲食，昏迷不醒，一息奄奄，料其必死，已備衣衾棺槨，詎料昏迷中，見(jiàn)觀音菩薩率兩童將其扶起，燒黃紙搓灰為丸云：‘汝食后病即愈。’以臟不敢食，一童將其下顎捏開(kāi)，一童將丸投口中，即吞下而驚醒。神志清爽，頓覺(jué)病好，饑而思食，對(duì)王細(xì)述，王尚不信，勉煮稀飯，食后病果漸愈。大陸陷匪前隨夫來(lái)臺(tái)，五十二年于臺(tái)中慈明寺受菩薩戒，長(zhǎng)齋念佛，并念觀音圣號(hào)，年近古稀，仍很強(qiáng)健，王于五十三年逝世，享壽八十。

六、鼠疫痊愈  福州陳煌琳居士之長(zhǎng)子陳德浚，民國(guó)卅二年夏在福清縣食糖專賣業(yè)務(wù)所服務(wù)，適鼠疫流行，忽發(fā)高燒，偕往衛(wèi)生院診察，已染鼠疫，配藥帶回服用。父?jìng)浯才阒樟弦磺小岫雀邥r(shí)，大哭大叫，父謂：‘哭叫徒增病苦，可持大悲咒，求大士加被，亦可以咒聲排除病痛。如不能發(fā)音，盡可默念，或聽(tīng)我咒聲，亦可生效。’子云：‘父念咒時(shí)，我循聲念，可, 忘痛苦。’有時(shí)酣然熟睡，一周轉(zhuǎn)好，再三天霍然痊愈。

第八節(jié)  救傷寒與破傷風(fēng)

一、女病若失  季智本居士，居上海業(yè)醫(yī)。民國(guó)廿八年七月八歲次女患傷寒重癥，小便不停，滴瀝兩日，身熱如炭而無(wú)汗，目赤唇焦，呼吸喘急。先一日尚飲食瓜果茶水，次日已難下咽，亦不能言，服藥無(wú)效。季叔曾由此而終，故知必死無(wú)疑。因思前承印光大師賜贈(zèng)觀音慈林集，載十句觀音經(jīng)靈驗(yàn)異常，時(shí)正午夜十一時(shí)，即整衣拈香于觀音像前發(fā)愿禱告，至誠(chéng)念誦至四百八十余遍，女臥像右，忽云：‘阿彌陀佛來(lái)矣。’知佛光已照病體，囑‘勿多言，一心聽(tīng)念，佛來(lái)為汝看病，明日即愈。’女當(dāng)唯唯！誦至五百余遍，女頭已汗，念完千遍，通身大汗，小便停止，身亦涼和，其病若失，越日即起床矣。季妻素疑信參半，今始深信。卅一年有二外癥，經(jīng)季醫(yī)久無(wú)效，亦為禱誦此經(jīng)而即愈。

按直念觀音圣號(hào)，與念觀音十句經(jīng)，靈驗(yàn)供異，且合家婦孺皆可同念也。

二、妻女皆愈  宋樹(shù)棠居士之幼女愛(ài)芬，民國(guó)卅三年五月中旬忽頭痛就寢，即渾身發(fā)熱，至次日不退。家貧醫(yī)藥無(wú)出，焦灼萬(wàn)分！即于夜深人靜時(shí)，至誠(chéng)禮拜，跪誦大悲咒七遍，懇求大悲水，觀想觀音菩薩放紫金光，手持楊枝凈水，注入杯中，令水變成甘露，交女虔飲，口念圣號(hào)不輟。旋即汗出熱退，身心舒適，病乃漸愈。越數(shù)日，妻因憂勞過(guò)度，疲憊異常，渾身發(fā)熱，數(shù)日不退，類似傷寒重癥，仍如前跪求大悲水，飲后汗透如雨，熱退病減。但胃口不開(kāi)，次晚再求大悲水飲之，即健飯如常。妻女重病，皆不藥而愈。

三、跪求即愈  劉道生，號(hào)子漢，湖南湘潭人，現(xiàn)服務(wù)臺(tái)北市中央日?qǐng)?bào)社。民國(guó)三十年十六歲，在南京患傷寒病，四月余未進(jìn)食物，日夜發(fā)燒，僅奄奄一息，常發(fā)囈語(yǔ)，忽喊好痛呀！母問(wèn)何處痛？蒙眬中云：‘跪在陰間地下火鉗上受刑呀！’母信佛，即對(duì)廳上供奉觀音菩薩云：‘小孩死不要緊，但要死在菩薩前，求接引生西。’與姊扶跪像前，全身無(wú)力，直癱在地上，約一小時(shí)，忽大汗淋漓，病即痊愈。兩膝下均有如火鉗燙烙之深痕，至今猶存。

四、三灑霍然  朱世民，名順榮，江蘇南通人，服務(wù)軍旅，現(xiàn)已退役經(jīng)商。民國(guó)卅七年十月十九歲，突發(fā)傷寒重癥，臥病月余，神衰識(shí)昏，不知手足在何處。母及二姊均虔信觀音菩薩，常持大士神咒，并教其持念，清醒時(shí)即持咒不輟。忽持咒時(shí)，屋宇洞開(kāi)，遙見(jiàn)觀音菩薩站屋檐上，相好莊嚴(yán)，即默禱救拔病苦。菩薩隨將楊枝放入手持瓶中，沾滿甘露，交身旁突現(xiàn)之童子，持躍室內(nèi)，先灑其頭，頓覺(jué)甘露灌頂，清涼無(wú)比，再灑其身及腿，立復(fù)知覺(jué)，霍然痊愈。

五、三日即愈  陳饒秋花，住臺(tái)北市金山街二六巷四弄五號(hào)，女患風(fēng)濕破傷風(fēng)急癥，舌根黑腫，不言不飲。送院醫(yī)治無(wú)效，令出院，即跪院中念白衣神咒后，竟能稍言稍飲，醫(yī)師駭異，仍準(zhǔn)住院，三日即愈。

第九節(jié)  救痧癥與腸胃炎

一、痧癥速愈  黃似農(nóng)之母，民國(guó)十三年六十四歲，二月初二日忽患痧癥，頭暈?zāi)垦Ｉ衩裕^之嘔吐，有劇烈之惡寒心悸肉瞷等癥。服礬水覺(jué)胸腹無(wú)所苦，惟惡喧，憚發(fā)言。黃妻為刮痧，項(xiàng)背均極紅紫，仍昏迷不醒。黃急趨觀音像前，跪念圣號(hào)，求祐速愈。復(fù)求大悲水，囑母念圣號(hào)服之。是夜母于迷瞀間，見(jiàn)護(hù)法神立床前，高與檐齊。初甚疑懼，繼見(jiàn)神擲一物于身旁，乃隱。而頭暈漸止，神志亦清，不復(fù)昏迷矣。黎明即起居如常，往廚下煮晨餐，若無(wú)病然。

二、盲腸即愈  楊智堅(jiān)居士之幼子楊成，民國(guó)廿九年秋甫五歲，患盲腸炎，初無(wú)劇痛，故未注意，及轉(zhuǎn)腹膜炎，急送院割治后，口干苦索飲，而醫(yī)禁飲水，呼號(hào)轉(zhuǎn)側(cè)，終夕絮語(yǔ)不少休。新割宜靜臥，腹膜炎癥尤忌亂動(dòng)，而年幼不可喻，禁之，俄又如初，醫(yī)以病重違例，慮勿愈。時(shí)束手坐視，惟虔念觀音圣號(hào)，旋即脫險(xiǎn)而愈。非蒙大士加被，曷克臻此。

三、胃炎轉(zhuǎn)安  江西羅翰章居士，寓南昌六眼井三十一號(hào)。長(zhǎng)子佩瑗，肄業(yè)上海同德醫(yī)院，民國(guó)廿二年七月放假回家，廿七夜忽患急性胃腸炎，腹部疼痛，嘔瀉交作，手足厥冷，汗如雨下，神識(shí)昏迷，勢(shì)頗危殆。醫(yī)疑霍亂，均辭不應(yīng)診，時(shí)值深夜，羅適在滬，舉家莫知所措。長(zhǎng)媳熊效昭，因憶翁言：觀音菩薩尋聲救苦，靈驗(yàn)異常，即詣佛前，虔誠(chéng)禮拜，敬誦白衣咒及觀音圣號(hào)約數(shù)小時(shí)，倦極睡去，彷聞人言：‘濟(jì)眾水可治’，醒即購(gòu)濟(jì)眾水五瓶，請(qǐng)夫服后，竟轉(zhuǎn)危為安，菩薩靈感，實(shí)有不可思議者也。

四、腸炎屢愈  余次子志仁，民國(guó)六十三年七月六日夜十時(shí)許忽患急性腸炎，腹痛泄瀉，畏寒發(fā)熱，恐妨余睡眠，強(qiáng)忍不言。連瀉兩次，痛極不能支持，已十二時(shí)矣，方輕呼余醒，急盥嗽焚香，在三圣像前跪誦大悲咒七遍，觀音圣號(hào)十聲，求水一大杯，交飲即痛止。再瀉一次，將腸內(nèi)余渣瀉凈后，即不再瀉。隨出微汗，即熱退病愈，安然入睡。八月四日晚因天熱偶受風(fēng)寒，復(fù)病如前，將余早晚課后加持大悲水交飲而稍輕，仍泄瀉十余次，臥床不起，而又不能安眠。六日為農(nóng)歷六月十九，清晨三時(shí)余即起床盥嗽后，先誦大悲咒及圣號(hào)，求水交飲，一睡即愈，參加松山寺觀音法會(huì)，及赴石門(mén)水庫(kù)放生，毫無(wú)倦容。

第十節(jié)  救腎臟炎與腰痛

一、卻病延壽  江西萍鄉(xiāng)鐘張冰如居士，民國(guó)卅六年春患病住南京鼓樓醫(yī)院，誤為傷寒而日益沉重，惟默念大悲咒及觀音圣號(hào)，夢(mèng)神賜以凈水，醒告其夫鐘煥臻，知蒙菩薩垂祐。次日友介醫(yī)來(lái)治，診斷為腎臟結(jié)核炎，投以新藥而漸愈。四十一年舊病復(fù)發(fā)，住臺(tái)大醫(yī)院，幾瀕于危，夫發(fā)愿念觀音圣號(hào)三十萬(wàn)聲，為求延壽，果念畢藥即見(jiàn)效而愈。修持益勤，戒殺放生，迄五十四年五月九日正念往生，享壽六十。

二、轉(zhuǎn)危為安  臺(tái)北市臨濟(jì)寺念佛會(huì)蓮友鄭瑩碧之外孫朱楠，民國(guó)四十四年甫五歲，患腎臟炎甚重，住臺(tái)大醫(yī)院，全身腫如冬瓜，兩眼只剩一線，呼吸快要停止，醫(yī)認(rèn)無(wú)救，惟念觀音菩薩，禱求救護(hù)，方漸出聲呼吸。求大悲水連飲數(shù)日，竟轉(zhuǎn)危為安，回家靜養(yǎng)而愈。

三、醒已病愈  張覺(jué)明居士，產(chǎn)后失調(diào)，致患腰痛，時(shí)愈時(shí)發(fā)，醫(yī)藥罔效。民國(guó)十七年春大病初愈，腰痛復(fù)發(fā)，較前尤劇。適偏舟赴苕溪，夜臥船板，痛不能耐，因默念觀音圣號(hào)，懇求業(yè)消病愈。不覺(jué)朦朧入睡，夢(mèng)一偉丈夫，身穿藍(lán)衫，手執(zhí)經(jīng)卷，謂汝病可治，疑懼低首不敢應(yīng)。忽化為慈顏老婦，鬢發(fā)斑白，穿老式藍(lán)布衫，藹然曰：‘我為汝治病，速以背向我。’因轉(zhuǎn)背就之，輕撾十余下，痛處頓覺(jué)奇熱，舒快無(wú)比。醒已病愈，永不再發(fā)。當(dāng)時(shí)其夫奉公福建，請(qǐng)得建漆大士像，迎至上海，兩月后始托人送至家中，服飾容貌，儼然夢(mèng)中所見(jiàn)之偉丈夫也。

四、發(fā)愿痛止  臺(tái)灣孟素之居士，民國(guó)五十年因出汗受風(fēng)而腰痛不能彎，在工作必須彎腰時(shí)，須勉扶桌椅緩蹲而起。時(shí)愈時(shí)發(fā)，經(jīng)三年之久，無(wú)法根治。一日又腰痛心煩，午餐后坐椅休息，忽想起心經(jīng)，即默念一遍。又想每日早晨起燒香拜佛，并無(wú)念佛及經(jīng)咒等定課，從明晨起，拜佛時(shí)須誦心經(jīng)一卷。發(fā)愿后從椅上起來(lái)，腰即不痛，永不再發(fā)。當(dāng)時(shí)并未求誦經(jīng)止痛，而病立愈，觀音菩薩洵無(wú)求亦應(yīng)，有感即通也。

五、藥到病除  余患風(fēng)濕三十余年，久治未愈。民國(guó)五十四年六月偶受風(fēng)而腰劇痛，甫求觀音菩薩垂祐，同事黃搢之兄忽自至示以驗(yàn)方：獨(dú)活一兩，杜仲、續(xù)斷各三錢(qián)，米酒一杯為引，用水煎服一劑而立愈。嗣后凡遇風(fēng)濕腰痛者，屢試奇效，如服時(shí)誠(chéng)念觀音圣號(hào)，其效尤速。

第十一節(jié)  救痢疾與水飲癥

一、 沈痀立愈  羅翰章居士，南昌名律師也。少患痢疾，被庸醫(yī)誤投方藥而病劇，纏綿數(shù)載，肌瘦神疲，遍請(qǐng)名醫(yī)，均未奏效。逢友談及白衣神咒之靈感，遂發(fā)愿誦一萬(wàn)二千遍，甫念畢，即夜夢(mèng)老嫗告曰：‘明日有人來(lái)視汝病，汝其待之。’及醒，深自慶幸！靜候至晚，未見(jiàn)醫(yī)來(lái)，方詫異間，忽見(jiàn)應(yīng)鐘先生往前訪友。因憶其宿學(xué)精醫(yī)，夢(mèng)中所指，莫非此人，遂延入求診，應(yīng)即慨允，為切脈擬方而去。連服兩劑，而病果愈，數(shù)年沈痀，一旦霍然。

二、服米漸愈  董舒安，晚年得子名華封，先天不足，身體素弱。民國(guó)三十二年六月甫四歲，忽患泄瀉，日數(shù)十次，飲食不進(jìn)，惟稍飲粥湯，數(shù)日后便下赤白，經(jīng)醫(yī)診斷為噤口痢，服藥注射均無(wú)效而轉(zhuǎn)劇。至七月下旬惟下紅稀水，奄奄一息，狀殊危殆，束手無(wú)策。外甥李智樹(shù)居士之母勸供觀音圣像，持念圣號(hào)，以求慈祐。并聞李懺如女士藏有印光大師加持之大悲米袋，能治百病，神效異常，乃往乞回，告以服法。服后痢即減少，能進(jìn)食物，日漸痊愈。

三、默禱即愈  四川夔門(mén)李培之居士之妻李邱珩白，民國(guó)廿二年秋患水飲癥已三年，間數(shù)日一發(fā)，嘔吐不止，腹痛尤甚，醫(yī)藥罔效。乃默禱阿彌陀佛、觀音菩薩，如祐病愈，當(dāng)作靈感記，登佛學(xué)半月刊，以廣宣揚(yáng)，而報(bào)佛恩！此念方萌，病竟霍然，靈應(yīng)如響。

第十二節(jié)  救瘧疾與高燒

一、許愿均愈  單顯謨之次子紹周，民國(guó)十九年七月患病甚重，醫(yī)皆束手。單至佛學(xué)研究會(huì)祈禱觀音大士，許愿助水災(zāi)五百元，即匯華洋義賬會(huì)以濟(jì)難民，次日子病即愈。翌秋單由嘉善返里，忽患瘧痢月余，某夜夢(mèng)禮白衣大士，蒙援蓮花兩朵，仰視匾額，乃市門(mén)閣觀音殿，喜歸而醒。次日痢即愈，惟發(fā)瘧疾，午禱而夕又愈矣。因許冬賬綿衣洋五十元。

二、飲水頓愈  湖南常德適西居士，民國(guó)廿八年五月初七日敵機(jī)狂炸后返寓，忽病瘧，寒熱交作，大渴不止，自汗如流，昏迷至夜深方解。初九日避難城外萬(wàn)緣叢林，瘧復(fù)作如前。十一日晨知瘧必發(fā)，在觀音菩薩座前虔求大悲水，飲即頓愈。

三、醒即病愈  臺(tái)灣方聲惠，幼住上海。十八歲時(shí)，夏患重病，頭發(fā)高燒，四肢酸軟，不能行動(dòng)，飲食不進(jìn)，臥床甚感痛苦。當(dāng)在日寇控制下，生活艱難，無(wú)錢(qián)醫(yī)治，其母急求菩薩保佑，夜夢(mèng)觀音菩薩，身披白袍，左執(zhí)凈瓶，右持楊枝，蘸酒凈水，雖蓋被單，而滴滴圣水，甚覺(jué)清涼。次晨起床，覺(jué)甚輕松，能行能跑，病竟若失。

四、熱退病除  倪文卿居士，與妻同皈依印光大師，專修凈土。民國(guó)卅一年七月廿日妻忽患病，熱度甚高，胸悶劇痛，夜中尤甚，不能成寐。中西醫(yī)治十余日無(wú)效，且年老體弱，殊為焦急。忽憶尚有印公加持大悲米，即取沖服，倪為誦大悲咒及觀音圣號(hào)，連服數(shù)次，胸前悶痛即止，便安然熟睡。次日熱退病除，即漸康復(fù)。

五、應(yīng)驗(yàn)不爽  余次子毛志仁，民國(guó)六十三年十六歲，九月一日為農(nóng)歷中元節(jié)，同學(xué)家祭祖，請(qǐng)晚餐，深夜方歸，忽稍咳嗽，次午即畏寒，隨發(fā)高燒三十九度八，飲以佛前供水及專求大悲水，均無(wú)速效。再求觀音菩薩，蒙示靈簽‘病即痊’，但至三日下午學(xué)校注冊(cè)時(shí)燒仍未退，內(nèi)子甚焦急，促送院急診，蒙示靈簽‘病勿藥’。問(wèn)何時(shí)可愈？明日開(kāi)學(xué)，可否按時(shí)前往？蒙示七十二簽?zāi)┚湓疲骸表毢锶畵Q金雞’，明示申日可愈，酉日可上學(xué)，蓋申屬猴，酉屬雞，戊屬犬也，查日歷四日戊申，五日己酉。果于戊時(shí)方退燒，四日雖已不藥而愈，每餐吃大餅一塊，牛奶一杯，梨一個(gè)，而大燒之后，精神少減，續(xù)飲大悲水，至五日晨始康復(fù)上學(xué)，應(yīng)驗(yàn)不爽。

第十三節(jié)  救一般重病

一、夢(mèng)診病愈  吳佩孚將軍之妻張氏，隨吳初到四川萬(wàn)縣時(shí)，同游岑公崖左之尼庵觀音閣。張旋病，吳為禱于大士前，張忽夢(mèng)大士為診病，且云：‘塵海茫茫，回頭是岸，汝果能觀空一切，當(dāng)收為弟子。’即下榻稽首謝。醒雖將信將疑，而病竟霍然。再至觀音閣燒香，以夢(mèng)告老尼，尼曰：‘夫人宜虔誠(chéng)禱告，以受大士蔭庇。聞尊夫吳將軍屢困戎馬，未知亦有看破紅塵之意否？’張?jiān)唬骸畬④妵L愿入山為僧，以期終免禍患，恨左右包圍，不能毅然擺脫耳。’自是有為尼之志，后吳益失勢(shì)，隨之奔走，殊以為苦，遂與吳訣曰：‘若不允為尼，則赴水死。’吳不得已許之，即于民國(guó)十七年披剃于大竹縣之水云庵。或傳張之此舉，欲以覺(jué)悟其夫也。

按張于夫失勢(shì)后，即看空一切，別夫?yàn)槟帷Ｕ\(chéng)夙有善根也。惜吳仍不覺(jué)悟，致后寓北平，拒日寇逼為漢*而遭暗殺，不能終免禍害，此多造殺業(yè)之現(xiàn)報(bào)，欲逃避而不可得也。

二、夢(mèng)摩病除  李實(shí)夫，潮州揭揚(yáng)縣人。營(yíng)業(yè)福建石馬，患重病，其母在揭聞之，途遠(yuǎn)難達(dá)，惟虔禱觀音菩薩，一心稱名。李忽于夜間半睡之際，見(jiàn)菩薩穿白衣，從窗入，以手摩其胸曰：‘汝病已除。’說(shuō)畢而去，醒即病愈。

三、稱名轉(zhuǎn)安  鎮(zhèn)海戴登兆，患病多時(shí)，醫(yī)藥罔效，有人告以誠(chéng)求觀音大士可即愈，即每日禮念無(wú)間，忽得對(duì)癥之藥而即瘳。其友戴榮揚(yáng)因家境不順而煩悶，力勸禮念觀音圣號(hào)，自能由困而亨，猶未起信。民國(guó)廿年春攜妻及子由漢返甬，在揚(yáng)子江船中，子忽病失知覺(jué)，苦無(wú)醫(yī)藥，正惶急間，忽憶友勸，急與妻誠(chéng)念圣號(hào)，即轉(zhuǎn)危為安。從此一心念佛，深信不疑。

四、蒙代請(qǐng)醫(yī)  魏大滿居士，素信佛，得夫杭州佛學(xué)蓮社社長(zhǎng)徐大悲居士之薰陶，而志益堅(jiān)，受皈戒，日誦彌陀經(jīng)，持佛菩薩名號(hào)，求生西方。民國(guó)廿一年患病，西醫(yī)謂非割不可治，夫?yàn)椴分患饲笥^音菩薩加被，正唱贊時(shí)，忽有張藝成醫(yī)師謂接電話來(lái)診病，當(dāng)請(qǐng)?jiān)\治，服藥即愈。蒙此代請(qǐng)醫(yī)師之感應(yīng)，信心更增，修持精進(jìn)，廿五年八月廿八日微笑而逝。

五、母病霍然  長(zhǎng)沙衡鈺居士，幼時(shí)其母多病，常念觀音菩薩，用紅紙恭書(shū)南無(wú)觀世音菩薩牌位，貼祖宗龕上。母后病劇，神智昏迷，針?biāo)師o(wú)效，即誠(chéng)跪龕前求水一杯，合掌念觀音圣號(hào)，奉水至母前，請(qǐng)服水后，竟霍然而愈。

六、示夢(mèng)即愈  吳毓祥居士，法名寬祥，江蘇泰興人，臺(tái)北市中醫(yī)吳海峰之父也。世業(yè)醫(yī)，忠厚仁慈，活人無(wú)數(shù)，五十六歲患重病，群醫(yī)束手，惟虔念觀音圣號(hào)不輟，夢(mèng)大士灑以楊枝凈水而即愈，享壽七十九，民國(guó)四十六年正月十五日預(yù)知時(shí)至，安詳而逝。

七、香罄病失  福建林覺(jué)賢居士，皈依三寶，常持觀音地藏圣號(hào)，若逢險(xiǎn)難病苦，持念益切，凡所祈求，無(wú)不應(yīng)驗(yàn)。民國(guó)廿八年八月患病幾殆，父兄俱精醫(yī)術(shù)，均感棘手，焦急萬(wàn)狀，深病者亦皆搖首嘆息，以為不救。林雖病重，神識(shí)尚清，自知若求再生，非仗諸佛菩薩加被不可。性常法師聞病往視，賜條香一束，曰：‘焚此香，至誠(chéng)懇切念觀音地藏圣號(hào)，定早占勿藥。’遂日夜更加信念，家人亦時(shí)助念，病即轉(zhuǎn)機(jī)。及條香告罄，病已若失。

八、服米漸愈  仁璧居士，蘇州人。民國(guó)卅一年冬患病殊苦，翌春轉(zhuǎn)劇，纏綿半載，中西兼治無(wú)效，屢瀕于危。伯母信佛，常修凈課，急命侄祥恭詣靈巖山，代向妙真法師求授三皈，并請(qǐng)印光大師加持之大悲米，交璧每日如法虔服，三日而熱退，夜得安眠，七日漸思飲食，神志清爽，三七日能起坐，至秋精神復(fù)元。遂立志專修凈業(yè)，求生凈土。

九、體漸康強(qiáng)  臺(tái)灣張采琦居士，幼時(shí)體弱多病，醫(yī)藥罔效。后由其母赴寺拜佛，遵法師開(kāi)示：虔念觀音菩薩及大悲咒，并教其自念觀音圣號(hào)，即病漸好轉(zhuǎn)，體漸康強(qiáng)，信仰尤日益虔誠(chéng)。因撰觀世音頌，以報(bào)慈恩！

第十四節(jié)  救邪魔怪病

一、魂附氣脹  法振法師，現(xiàn)任臺(tái)灣日月潭玄奘寺監(jiān)院，兼獅子吼月刊主編，河南人。其母姊妹甚多，三姨母早寡，后得腹脹病而死。一日晚飯后，母倚門(mén)懷念，甫請(qǐng)進(jìn)片刻，忽胸口氣脹難受，胸漸臌脹，全身挺直，不能屈伸，口不能言。因思觀音菩薩尋聲救苦，立集家人，齊念圣號(hào)，自盛凈水一杯，在圣像前求大悲水，以時(shí)間急迫，僅念大悲咒一遍，將水灌入母口，即問(wèn)此系何水，很香甜，喝下很清爽。師云：此系觀音菩薩大悲水，母曰：‘汝三姨母一生很苦，我在門(mén)前懷念她，竟附我身，蒙觀音菩薩慈悲，我病已愈，她亦得度矣。’

二、魂附暈絕  貴州尊吾居士，持大悲咒有年。民國(guó)廿三年正月盤(pán)縣張道宣女士寓其貴陽(yáng)住宅之廂房，往吊戚周氏女死，魂附歸，同起臥，驚怖暈絕，時(shí)已夜半，尊妻往視，至其房外，見(jiàn)白影一團(tuán)，急誦六字大明咒，遂不見(jiàn)。入房見(jiàn)張臥不醒，醫(yī)以燈炷炙其身，不應(yīng)，急請(qǐng)大悲水至，即呼怕而醒，飲之即神志清爽。云周魂已不見(jiàn)矣。九月中貴陽(yáng)西街任顯卿之子，出街夜歸，忽兩目上翻，手拳緊縮，百方施救而不醒。至尊宅請(qǐng)大悲水，一服即醒，平安如常。

三、沖煞昏倒  阿珠，因夫?yàn)榕_(tái)中中連貨運(yùn)行司機(jī)，租住臺(tái)中市東區(qū)建中街李準(zhǔn)居士之家。民國(guó)五十六年十二月廿日到南京路洋裝店取訂制新衣，忽聞鼓樂(lè)喧天，見(jiàn)八人抬一大棺，不覺(jué)一驚，即叫頭痛，胸如石壓而昏倒。雇車送回，李準(zhǔn)見(jiàn)其昏迷不省人事，兩眼翻白，周身全黑，驚駭大叫：‘阿彌陀佛，快來(lái)救命。’隔壁中連貨運(yùn)行員工聞聲趕來(lái)，皆謂回生無(wú)望。李以念珠放其胸前，急念阿彌陀佛，觀音菩薩，虔求垂救。約念二十分鐘，眼與皮膚漸復(fù)正常，口呼：‘師姑！你真我救命恩人，我?guī)妆粔簲鄽猓f(wàn)分痛苦，聞佛聲方漸輕松，多謝施救。’眾為祝賀，并云：‘去年對(duì)面巷內(nèi)有一少女看人出葬，沖著棺木煞，回即頭痛而死。此女出葬時(shí)，本巷一號(hào)女主人在門(mén)邊看，亦忽頭痛而死。汝能起死回生者，觀音菩薩之力也。’

四、煞沖頭痛  蕭阿雪，住臺(tái)中縣半平厝鄉(xiāng)村。民國(guó)五十七年二月生產(chǎn)尚未滿月，忽聞樂(lè)隊(duì)鑼鼓聲，以為迎神，出看熱鬧，突見(jiàn)抬一棺木，毛孔直豎，轉(zhuǎn)身入房，頭痛心跳，畏寒發(fā)燒，即請(qǐng)醫(yī)打針無(wú)效而更沉重。急車迎其兄蕭合居士求佛垂救，當(dāng)焚香念阿彌陀佛，觀世音菩薩約半小時(shí)，并念大悲咒，求水交飲，頭即不痛，熱退病愈。

五、修凈魔愈  諸城王硯生，民國(guó)十二年任山東掖縣承審員，偶患魔病，竭誠(chéng)懺悔而漸輕。十六年辭益都承審員，發(fā)愿修凈土，持觀音齋，念佛誦經(jīng)，期生極樂(lè)，始獲痊愈。

六、聞咒魔絕  張振姆，住浙江平湖西門(mén)外沙岡，力農(nóng)自給。民國(guó)十六年方病劇，忽起跳舞，自稱白馬將軍，欲將張收回陰府使役，諭其家勿作診禳無(wú)益之舉。妻因哀求，許以建廟立祀，諾之！自是遂安，病亦旋愈。而魔猶間附其身，亂談休咎，擾崇不堪。廿一年三月里有掛花會(huì)，好事者召往，禱之者如堵。僧式崇適過(guò)其地，見(jiàn)張盤(pán)坐案上，瞑目作手印狀，口吐白沫，自稱‘白馬上圣降臨，能知過(guò)去未來(lái)，汝等所求，我已知之，明日花會(huì)，當(dāng)掛某名。’搖頭擺尾，言之鑿鑿。察其為邪魔所附，即默持大悲咒，以觀其異，詎料三遍甫畢，張忽起立，四顧驚惶，大呼曰：‘金甲神來(lái)矣，我且暫避。’即倒地，良久方蘇。自此魔遂絕，張亦無(wú)恙。

七、父臉麻木  湯濟(jì)川，曾任寧陽(yáng)縣建設(shè)局長(zhǎng)。民國(guó)二十年因借閱自殺以后的真相一書(shū)，遂發(fā)心學(xué)佛，自他兼利。廿二年九月初父感風(fēng)邪，半臉麻木，苦無(wú)良醫(yī)。為誦阿彌陀經(jīng)、普門(mén)品及觀音圣號(hào)三夜，初夜二時(shí)許即發(fā)汗，次日稍輕，五日痊愈。

八、風(fēng)吹嘴歪  孫張清揚(yáng)居士，現(xiàn)住臺(tái)北縣永和鎮(zhèn)。民國(guó)廿四年隨夫?qū)O立人將軍駐防浙江寧波附近，住一古老房中，晚出眺望，一片漆黑，靜流小河，陰森可怖，急跑進(jìn)，又如酒醉瘋狂跑出，一陣涼風(fēng)，如薄紗從頭而下，即嘴歪口吐鮮血，均謂邪風(fēng)所吹。經(jīng)中西名醫(yī)種種治療，臉歪更甚，得此怪病，萬(wàn)念俱灰。母素信佛，由南京趕來(lái)，命全家齋戒一日，在院內(nèi)擺香案，燒香祈禱，念大悲咒廿一遍，求凈水一杯，上午交飲，傍晚嘴正，不藥而愈。

九、全身如縛  張某，江西清江縣富塘村人。民國(guó)三十年十二月赴某處，回家后全身如縛，似有千百斤重物壓之，左乳傍下氣閉不通，命似將奪之狀，遍身筋絡(luò)，有時(shí)儼似扯去，痛苦萬(wàn)分，奄奄一息。其母哭至中醫(yī)余藕生處求救，認(rèn)為無(wú)方可治，乃教其念南無(wú)觀世音菩薩，用黃紙珠書(shū)‘唵嘛呢叭謎吽’六字大明咒，交其持回，焚香念圣號(hào)，將紙化服，即獲痊愈。因張母子虔誠(chéng)信受，故獲靈感如此之速也。

十、已死重生  鐘靈毓，任臺(tái)中后里鄉(xiāng)月眉糖廠總務(wù)課長(zhǎng)，曾得怪病，臥床三月、不能動(dòng)彈，大小便都在床上，臀皮均爛，中西醫(yī)束手無(wú)策。最后死去三天，房東催辦后事，親友均痛回生乏術(shù)，惟母及妻每日拜求觀音菩薩慈悲救護(hù)，果不藥而重生，且恢復(fù)健康。

第十五節(jié)  救目疾與喉齒病

一、念偈眼開(kāi)  黃林堂，江西清江余藕生居士佃夫之弟也。民國(guó)三十年冬兩目突暴腫，緊閉不開(kāi)，以手強(qiáng)開(kāi)，弩肉蓋滿，日月星火，皆不能見(jiàn)，痛如刀攪，日夜呼號(hào)，苦不堪言。延余診治，服藥敷藥均無(wú)效，持大悲水，使伊頻洗，痛即稍減。知其業(yè)障甚重，非藥能為力，囑念觀音圣號(hào)，冀消業(yè)障，即虔誠(chéng)信念。冬至日往復(fù)診，黃住祠堂內(nèi)，適逢祭祀，老幼云集。診視病狀依舊，即將特持之大悲水令服，仍囑至心念圣號(hào)，必獲痊愈，以安其心。傍觀者皆笑曰：‘此眼已瞎，不可救藥，若能愈，天下當(dāng)無(wú)瞽目之人矣。’余笑置之，囑黃隨念：‘無(wú)垢清凈光，慧日破諸闇，能伏災(zāi)風(fēng)火，普明照世間。’之偈語(yǔ)七遍后，令其睜眼，眾皆狂笑曰：‘吾等用手代捫，尚不易開(kāi)，欲其睜開(kāi)，豈非夢(mèng)話？’詎料黃試之，果睜開(kāi)矣，指以算盤(pán)筆硯等，竟能辨別，在場(chǎng)人等，無(wú)不稱奇。令其熟念勿間，并念觀音圣號(hào)，數(shù)日即愈，較前視覺(jué)尤明。

二、雙目重明  常州天寧寺有一出家人，雙目失明多年，痛苦萬(wàn)分。后經(jīng)住持和尚教其每日拜佛，念大慈大悲救苦救難觀世音菩薩一千聲，誦法華經(jīng)普門(mén)品，日久定可重見(jiàn)光明。但學(xué)誦困難，僅學(xué)念其中四句偈語(yǔ)：‘無(wú)垢清凈光，慧日破諸闇，能伏災(zāi)風(fēng)火，普明照世間。’每日專誠(chéng)念語(yǔ)，數(shù)月后忽重見(jiàn)天日。此煮云法師所親見(jiàn)。

三、聞香痛止  劉志遠(yuǎn)，服務(wù)軍界。民國(guó)四十五年五十歲，忽雙目不見(jiàn)，久治無(wú)效。次年經(jīng)陸軍醫(yī)院診斷：一眼已盲，一還有望。割治后三日，忽發(fā)炎痛昏，危險(xiǎn)萬(wàn)狀。妻謝桂英居士急專誠(chéng)念觀音菩薩，口不停聲，霎時(shí)與夫共聞檀香味，眼痛即止，由此漸愈。

四、喉痛均愈  南通崔樹(shù)萍居士，住平湖市鄉(xiāng)間。民國(guó)廿一年十一月廿三夜妻突胃喉奇痛，頭汗如珠，勢(shì)極猛，不能支。急誦大悲水飲之，竟安枕而眠，翌晨胃痛全失，僅喉微癢，再服即止。時(shí)姨侄姚彭壽亦患喉痛，分飲亦立愈。

五、骨化烏有  邱潘秀春居士，為高雄縣參議員。民國(guó)四十三年子因食雞不慎，骨鯁在喉，醫(yī)須開(kāi)刀取出。適逢鳳山蓮社念佛會(huì)，莫佩嫻居士由臺(tái)中帶來(lái)周楊慧卿居士加持大悲水一瓶，煮云法師為加念大悲咒一遍，持回交飲，不到三分鐘，骨即化為烏有，功效如神。

六、齒痛立止  余患蛀齒，常動(dòng)搖劇痛，民國(guó)五十三年春，求觀音菩薩大悲水飲之，而痛立止。忽承友介請(qǐng)臺(tái)北市延平北路二段一六九號(hào)民新齒科醫(yī)院李院長(zhǎng)錫麟兄診治，將齲齒盡拔重鑲，術(shù)精價(jià)廉，歷久彌堅(jiān)，不知其為義齒也。特送‘醫(yī)德咸欽’之匾及序，以資表?yè)P(yáng)，愿業(yè)醫(yī)者見(jiàn)賢思齊，病齒者咸來(lái)就醫(yī)也。

第十六節(jié)  救咳嗽與氣喘

一、久咳頓止  上海支筱榮，操運(yùn)輪船業(yè)。民國(guó)卅二年冬，長(zhǎng)子鐘全甫七歲，患咳嗽甚劇，夜間尤烈，咳至面紅耳赤，喘息不止而不已。遍經(jīng)中西醫(yī)藥，迄未稍停。次春遷居羅鴻濤居士家，見(jiàn)其夜間念佛，請(qǐng)代求大悲水以療之。自念業(yè)力凡夫，何能愈此重癥？即于二月十七日向鄰友張德林老士乞得所藏印光大師加持大悲米數(shù)十粒，贈(zèng)支九粒，囑如法沖服，是夜即見(jiàn)神效，久咳頓止，安睡竟夜，連服三日，竟告痊愈。

二、服水即痊  福州王松森律師之妻病重，住高雄民眾診療所，同鄉(xiāng)陳煌琳居士往慰問(wèn)，見(jiàn)其氣喘甚劇，高熱多日，惶急至極。便云：‘汝持白衣神咒甚勤，正好服大悲水，求觀音菩薩加被。’即將高寓佛前供奉之大悲水送去云：‘此水經(jīng)許多活佛喇嘛及金剛上師加持，可將數(shù)滴用開(kāi)水沖服，當(dāng)有不可思議之功效。’并囑多念觀音圣號(hào)，病可速愈。果服下即痊。

第十七節(jié)  救氣塊與毒瘤

一、吐即杳然  田朝霖居士，向極孱弱，有病夫之名，常受人侮，雖憤恨而莫能較，積累日久，腹內(nèi)竟成氣塊瘤疾，中西醫(yī)治均罔效，如是數(shù)年，痛苦難堪。因思佛為大醫(yī)王，即念南無(wú)阿彌陀佛數(shù)十聲。又思觀音大士尋聲救苦，感應(yīng)較易，遂改念觀音圣號(hào)約數(shù)十聲，似入睡鄉(xiāng)，忽覺(jué)喉癢，向上咳吐，吐出白條二三尺許，撥燈尋視，竟無(wú)所得，而腹中氣塊杳然，不知何往，如釋重負(fù)。即焚香禮拜，以報(bào)佛恩！從此氣塊消除，諸病漸愈，體亦日強(qiáng)。遂皈依三寶，改往修來(lái)。

二、吐盡若失  杭州秦福生居士，妻吳氏素奉觀音大士，持觀音素。民國(guó)廿二年因種種煩惱，釀成氣塊，發(fā)時(shí)塊升心坎，氣塞欲死，痛苦萬(wàn)分，醫(yī)治罔效。廿六年夏擬赴普陀進(jìn)香，秦見(jiàn)其臥病在床，不能行走，安能遠(yuǎn)涉海洋而力阻之。吳志愿愈堅(jiān)，誓云：‘若到普陀，死亦不悔。’六月初五日由杭渡江前，僅勉食粥半碗，次日至寧波，便食飯一碗，初八日到普陀，即每飯兩碗，更健于行。十八日乘船至洛迦，風(fēng)浪甚大，將近山邊忽嘔吐，初則飯粒，繼之血塊，色黑且鉅，大者如雞卵。迨吐盡后，頓覺(jué)涼爽，其病若失。非蒙大士加被，安能不藥而愈耶？

三、腦瘤竟愈  杜冰如居士，江蘇人，住臺(tái)中市，與鄰居衡鈺同皈依白圣法師。子松年，民國(guó)四十四年畢業(yè)專科學(xué)校，調(diào)鳳山受軍訓(xùn)，十一月忽右腳麻木不仁，送往高雄陸軍醫(yī)院月余，不見(jiàn)好轉(zhuǎn)，請(qǐng)轉(zhuǎn)臺(tái)北陸軍第一總醫(yī)院，檢查結(jié)果系患腦瘤，急須開(kāi)刀，因無(wú)手術(shù)前例，不能保證安全，但無(wú)特效藥可治。杜夫婦僅此一子，即在醫(yī)院常念觀音菩薩，哀求救護(hù)。有一軍人與子同病，俟一周后再同詳細(xì)檢查，子以在院很悶，求出外稍住再來(lái)。迄檢查日，雇車送其回院，忽云：‘晨夢(mèng)一僧嚴(yán)重警告：不要檢查，檢查危險(xiǎn)。’堅(jiān)持不去。由第二名提前檢查，不幸為第一次之試驗(yàn)品而犧牲矣。其子旋竟不藥而愈，考入法商學(xué)院畢業(yè)。靈感甚多，筆難盡述。

四、頸瘤漸消  臺(tái)東普愛(ài)姑，六十余歲，頸生大瘤。聞臺(tái)中林法圓居士在臺(tái)東海山寺講佛法圓滿時(shí)，問(wèn)除病苦之法，承方便答曰：‘若求消災(zāi)免難及除病延壽等，須朝暮課念彌陀經(jīng)一卷，往生咒七遍，念佛幾百聲或幾千幾萬(wàn)聲。不會(huì)念經(jīng)咒者，只念阿彌陀佛。回向后要求何事，再誠(chéng)念觀音圣號(hào)，及加持大悲咒水交飲，若世壽未盡，即減病苦。若世壽將盡，承佛力往生西方，永離生老病死等苦，此是究竟之法。’即每日如法奉行，瘤漸消滅，眾嘆奇妙。

按此法最妙，無(wú)分男女老幼，貧富貴*，皆可奉行，求無(wú)不得，望勿等閑視之！

五、瘤割頓愈  內(nèi)子鄭侶梅，因家書(shū)久斷，思親及子，多愁多病，屢經(jīng)醫(yī)治，而病勢(shì)日增。民國(guó)五十六年八月承陳子平老居士介請(qǐng)榮民總醫(yī)院婦科主任孟憲杰大夫，假宏恩醫(yī)院就近診斷為子宮瘤及十二指腸潰瘍，十月三日進(jìn)院，四日承王夫人周翠屏居士助余在手術(shù)室外同念觀音圣號(hào)，侶在手術(shù)臺(tái)上臥候逾時(shí)，竟無(wú)恐怖，迄孟趕至，割出大瘤，亦甚平安。劉夫人李玉瑛居士助余日夜輪流看護(hù)，虔念圣號(hào)，甫一周出院，沈痀頓愈。而十二指腸潰瘍，未治亦瘳。

第十八節(jié)  救瘡毒與瘰□奇癢

一、乳毒即愈  常山徐心泰之妻，民國(guó)八年二月生乳毒，因藥誤，痛徹心肝，至不可耐。其父徐蓮臣居士為焚香念觀音圣號(hào)以求救，妻亦跪念，僅數(shù)分鐘而痛即止，毒亦漸愈。

二、眉瘡立消  臺(tái)灣阿森，民國(guó)四十七年眉上忽生一瘡，醫(yī)治無(wú)效，其友永龍，忽憶普濟(jì)寺住持真得法師常說(shuō)大悲咒之應(yīng)驗(yàn)如何，即欲一試，便為虔誠(chéng)焚香念大悲咒七遍，將觀音菩薩前之敬茶交其一飲而盡，翌日瘡竟不知去向，惟稍存痕跡而已。

三、痔漏痊愈  周永祥，系現(xiàn)役軍人。民國(guó)四十五年二月因患痔漏，住臺(tái)南八一七醫(yī)院治療，經(jīng)七次割治未愈。第八次手術(shù)前，深感口業(yè)太重，決持大悲咒，甫持半小時(shí)，忽聞檀香味由淡而濃，約十分鐘始消失。而漏管竟于此次手術(shù)后痊愈。其他感應(yīng)甚多，筆難盡述。

四、痔瘡頓愈  余因常坐少動(dòng)，便秘成痔，民國(guó)卅九年請(qǐng)痔科專醫(yī)用藥爛除，確已痊愈。詎料三年后復(fù)發(fā)，日久漸劇，每晨大便費(fèi)時(shí)最久，且脫肛便血，須用水洗，痛苦殊甚。五十四年冬退隱北投，閉門(mén)念佛，早晚課后，再念大悲咒七遍，觀音圣號(hào)五百聲，祈求生無(wú)病苦，死即往生。次年忽承鄭恩普老居士，即今興慈法師，慨贈(zèng)天門(mén)冬膏三壇，甫食其一，即霍然頓愈。食畢，因本元不足，虛火所生之頑痰，亦稍潛消。再托便代購(gòu)天門(mén)冬二十斤，并請(qǐng)代制十壇，已澈底根治矣。據(jù)告此方系得自密宗，精選天門(mén)冬之肥大明亮者，去心皮，以銅鍋熬膏，加奶油奶粉，搗勻使?jié)猓瑑?chǔ)以瓦壇，早晚靜坐前，各以溫水吞服一茶匙。本草載其‘滋陰潤(rùn)燥，消痰利便’，信不誣也。此非療痔之方，因服時(shí)常念觀音圣號(hào)，故獲如此奇效也。

五、瘰□方愈  永嘉張中居士，幼多病，弱冠后患瘰□兼便血，綿延十余年，中西醫(yī)遍治無(wú)效。民國(guó)元年秋突憶誦經(jīng)持咒有愈病之靈驗(yàn)，乃晨昏持誦大悲咒及觀音圣號(hào)，甫三日病略減，再持三日，宿疾頓愈。因業(yè)重，猶屢發(fā)，繼研佛經(jīng)，方知佛法無(wú)邊。十八年已五十歲，謹(jǐn)向西方竭誠(chéng)懺悔，發(fā)愿篤修凈業(yè)，即供佛像，禮誦不輟，宿疾方不再發(fā)。

六、核消癢止  董運(yùn)初居士，法名慧誠(chéng)，住山東諸城趙莊，在城經(jīng)商。民國(guó)十九年飽受刀兵驚險(xiǎn)，始皈依三寶，虔誦大悲楞嚴(yán)各咒，懺悔宿業(yè)，并發(fā)心橫超三界，誠(chéng)修凈土功課，每日無(wú)間。廿三年八月十九日由城回家，妻李氏，忽渾身起核而奇癢，擬覓醫(yī)，董謂佛為大醫(yī)王，能愈萬(wàn)病。即誦心經(jīng)，叩求觀音菩薩默祐病愈，甫念二十遍，核皆消而癢立止。

第十九節(jié)  救手足疾與癱瘓

一、右腕果愈  當(dāng)涂縣楊曉帆之妻邢耐梅，體素弱，民國(guó)二十年右手腕忽腫痛，中西醫(yī)治無(wú)效，恐久成拘攣癥，心甚憂之！父楊樂(lè)壽居士好善信佛，家懸白衣大士像，朝夕香花供奉。母以媳病，日為私祝，廿三年二月忽夜夢(mèng)白衣大士持楊枝凈水缽入室，為媳洗滌手腕。次晨遍告家人，邢亦云：‘昨夜夢(mèng)有白衣人握手驚醒，腕痛忽止。’遂虔誠(chéng)誦經(jīng)持花素，病果不藥而愈。自是皈依蓮座，信禮彌篤，日誦心經(jīng)、白衣大悲等咒及觀音圣號(hào)，定為常課，體亦康強(qiáng)。

二、腿轉(zhuǎn)手愈  蘇州仁璧居士之伯母，篤信佛法，常修凈課。民國(guó)三十三年夏年高七六，氣血衰退，忽患腿痛，冬至前轉(zhuǎn)至兩手，奇痛難忍，因佛堂供有印光大師加持之大悲米，即虔誠(chéng)懇求，如法沖服，三日痛減，五日痛止，再服數(shù)日而痊愈。遂誓修凈業(yè)，業(yè)加精進(jìn)。

三、腿腫立消  南方害大腳瘋者頗多，以鮮木瓜用布籠于腿上，其腫即消。若無(wú)鮮者，以藥店干木瓜片籠之，亦有大效。有一老人，率女至蘇州報(bào)國(guó)寺，同皈依印光大師，其女廿五歲，害腿腫七八年矣。師令念觀音菩薩，以消宿業(yè)，并令買(mǎi)木瓜籠之，果四日即痊愈。

四、足腫全消  吳遵淵、住福建南安水頭街，父年六十七，患重病，雙足均腫，寸步難行，醫(yī)藥罔效。因思友送普門(mén)品，有種種靈感，母信觀音大士三十余年，常念大悲咒，即發(fā)愿在大士前誦金剛經(jīng)，求愈父病，不數(shù)日即病除腫消，合家感頌！

五、核痛消失  懷桂琛居士，服務(wù)上海大學(xué)農(nóng)學(xué)院，信佛三十余年。民國(guó)卅二年八月右腿忽生一核，漸腫大如雞卵，酸痛甚劇，西醫(yī)診斷為淋巴腺炎，迭敷藥無(wú)效。乃日夜持念觀音圣號(hào)，祈求拯救。三十夜夢(mèng)臥海邊巖石上，伸出腿部，有一白發(fā)婆婆，容貌慈祥，掬海水撒于腿之患處，頓覺(jué)舒適。豁然驚醒，酸痛減輕，因悟白發(fā)婆婆乃菩薩化身，晨起焚香念佛，及念觀音圣號(hào)，叩謝拯救之恩！并承友轉(zhuǎn)求觀音救苦膏貼于患處，約兩星期，核漸消失，步履如常。

六、關(guān)節(jié)忽愈  應(yīng)金玉堂，腿患關(guān)節(jié)炎已十年，曾在上海醫(yī)療稍愈，未獲根除。來(lái)臺(tái)后復(fù)發(fā)，醫(yī)須開(kāi)刀，因恐痛苦，乃虔禱觀音菩薩，每日念圣號(hào)，半年不輟，忽霍然愈，病苦全消。深感慈悲救苦，有求即應(yīng)，民國(guó)四十四年特登廣告，普勸虔念圣號(hào)，萬(wàn)勿以迷信視之。

七、筋骨痛滅  金星之母，住臺(tái)中東區(qū)南門(mén)橋附近，耕種勤儉，生產(chǎn)尚未滿月，即下田工作，勞苦過(guò)度，風(fēng)濕侵入，腳筋抽痛，不良于行，已十余年。民國(guó)五十五年林看治居士在慈光育幼院講普門(mén)品，每次由兒用腳踏車載往聽(tīng)講后，了知念觀音圣號(hào)及尋聲救苦之靈感，家設(shè)佛堂，供西方三圣像，早晚禮拜。忽半夜起兩腿和周身筋骨劇痛，無(wú)法忍耐，急大聲念觀世音菩薩，迄天明痛均消滅，竟不藥而愈。

八、四肢痛止  余自民國(guó)廿一年服務(wù)湖北崇陽(yáng)縣政府五年，因房屋潮濕，辦公睡眠均在其中，致患風(fēng)濕癥，四肢骨節(jié)酸痛，兩手不能后反，時(shí)輕時(shí)重，醫(yī)療無(wú)效。五十五年退居北投，靜坐時(shí)風(fēng)吹兩膝而忽劇，不能趺坐，甫于早晚課后，祈禱觀音菩薩垂祐，王子杰兄忽因事過(guò)訪，惠贈(zèng)風(fēng)濕驗(yàn)方：‘全當(dāng)歸、正川芎、女貞子、川牛膝、何首烏、草河車、枸杞子、五加皮、宜木瓜、明天麻、狗脊、秦芄各五錢(qián)，桂枝尖二錢(qián)、羌活、獨(dú)活、甘草各二錢(qián)半，共研為末，用米酒五斤，浸一月后服。’服畢而痛止，再服兩劑，佐以運(yùn)動(dòng)而痊愈。數(shù)十年之香港腳疾亦愈。按草河車又名七葉連、蚤休、重樓金線。此方經(jīng)贈(zèng)同病者均奏奇效，多念觀音圣號(hào)，藥效更速。

九、癱瘓頓愈  廣東梅縣黎少達(dá)之妻黃尚閑居士，大陸陷匪后來(lái)臺(tái)，偶染重病，全身癱瘓，四肢麻木，不能行動(dòng)，起居飲食，須人扶持。臥病年余，因自幼奉佛，病中常念觀音圣號(hào)。一日昏沉中，見(jiàn)人抬一棺來(lái)，要伊睡入，黃云：‘人生總有一次進(jìn)棺材，我實(shí)不能動(dòng)，汝既不肯扶，讓我緩入。’忽來(lái)一老嫗云：‘此非伊睡者。’又向黃云：‘汝業(yè)障太重，故得此重病。’忽悟是觀音菩薩前來(lái)指示，即跪懇救護(hù)，菩薩持楊枝遍拂其全身云：‘汝病即愈，以后須念楞嚴(yán)咒，以消業(yè)障。’驚醒渾身大汗，頓覺(jué)輕松病愈，即起入浴。早晚課加念楞嚴(yán)咒。

第二十節(jié)  救神經(jīng)病與疫勞

一、神經(jīng)旋愈 湖南岳陽(yáng)戴紹先居士之友費(fèi)君，患神經(jīng)病甚劇，兩眼直視，常擬投水，求神請(qǐng)醫(yī)，百計(jì)罔效。其姊日誦白衣大士神咒，代消夙業(yè)，并教其自誦，旋即痊愈。

二、疲勞頓消  陳妙珠居士，長(zhǎng)素念佛，修持精進(jìn)，故一生蒙觀音菩薩庇祐最多，每遇苦厄，均轉(zhuǎn)危為安。民國(guó)四十三年參加臺(tái)灣獅頭山傳戒大典，正體弱多病，行路困難，上二千多級(jí)石階山路，當(dāng)更困苦。而求戒心切，仍獨(dú)自登山。當(dāng)上達(dá)百余級(jí)時(shí)，眼冒金花，頭暈?zāi)垦＃圆活櫼磺型吓溃涟税儆嗉?jí)，已不支倒地，疲勞萬(wàn)分，喘氣尚感費(fèi)力。處此深山之中，左右無(wú)人，進(jìn)退維谷，惟有將生命交付菩薩，一心默念圣號(hào)。忽現(xiàn)奇跡，疲勞頓消，眼不花而足有力，奮勇直上，不覺(jué)已到元光寺，趕上報(bào)到時(shí)，得受菩薩戒而為在家菩薩矣。

第五章  救產(chǎn)嬰苦

印光大師一函遍復(fù)云：‘女人臨產(chǎn)，苦痛不堪，或致殞命。又有產(chǎn)后血崩，及兒子慢急驚風(fēng)，種種危險(xiǎn)。若于將產(chǎn)時(shí)，至誠(chéng)懇切出聲朗念南無(wú)觀世音菩薩，決不會(huì)有苦痛難產(chǎn)及血崩驚風(fēng)等患。縱難產(chǎn)之極，人已將死，教本產(chǎn)婦及在旁照應(yīng)者皆同出聲念，家人雖在別房，亦可為念，決不須一刻工夫，即安然而生。但不可心中默念，以默念心力小，故感應(yīng)亦小。又此時(shí)用力送子出，若默念，或致閉氣受病。雖臨產(chǎn)裸露不凈，乃出于無(wú)奈，非特意放肆者，不但無(wú)罪過(guò)，且令母子種大善根。’又云：‘產(chǎn)難之原因，多由宿世現(xiàn)生殺業(yè)所致。倘女子于幼時(shí)常念南無(wú)阿彌陀佛，與南無(wú)觀世音菩薩圣號(hào)，自可消除宿現(xiàn)殺業(yè)，殺業(yè)消則臨產(chǎn)自無(wú)作障令不生者。其或未聞佛法，若至臨產(chǎn)，苦不即生，當(dāng)令產(chǎn)婦并在旁料理之親屬，均以至誠(chéng)心念南無(wú)觀世音菩薩，所有宿世怨家障不令生者，一聞菩薩名號(hào)，以菩薩威德神力，當(dāng)即遠(yuǎn)避，不敢作祟矣。吾一弟子前在四川友人家，聞婦生子，已兩日生不下，恐命不能保。彼謂“急令產(chǎn)婦念觀音圣號(hào)，汝于天井焚香跪念，管保即生。”其人即與婦說(shuō)，又復(fù)自念，未久兒生，婦猶不知，及聞兒哭，方知已生。婦言：初欲生時(shí)，見(jiàn)一人以布兜其下體，故生不出。及念觀音圣號(hào)，見(jiàn)布已脫，故生出尚不知耳。’普勸中外士女，平時(shí)請(qǐng)常念阿彌陀佛及觀音菩薩，以消宿現(xiàn)之業(yè)障，臨產(chǎn)尤希朗念觀音圣號(hào)，而保母子之平安。并請(qǐng)輾轉(zhuǎn)相傳，以預(yù)救產(chǎn)婦與嬰兒之苦難及性命也。自利利人，功德無(wú)量！

第一節(jié)  救難產(chǎn)與死胎

一、難產(chǎn)即生  楊母，貴州鎮(zhèn)遠(yuǎn)楊維新之妻也。年十九，因難產(chǎn)痛甚而昏迷，夢(mèng)跪佛前，求菩薩大慈大悲，祐生一子。忽來(lái)一白衣夫人，手捧葫蘆，后隨婢女，抱一白胖小兒，送入懷中，又接過(guò)葫蘆，送入口內(nèi)，忽覺(jué)身心清涼，聞兒哭聲，睜眼看時(shí)，四周圍滿親人，或念阿彌陀佛，或云觀音菩薩真靈，原已昏死一日，由婆婆求觀音菩薩賜大悲水，祐媳母子平安，愿婆媳長(zhǎng)齋奉佛，以報(bào)佛恩！水甫灌唇而蘇，子已墮地。從此即長(zhǎng)齋念佛，及念觀音圣號(hào)。子名楊少新，易養(yǎng)成人，讀書(shū)從軍，任司令官，勝利還鄉(xiāng)，母已九十余歲，民國(guó)三十七年六月建護(hù)國(guó)息災(zāi)法會(huì)圓滿時(shí)，登臺(tái)笑向大眾云：‘我已凈業(yè)成就，觀音菩薩約定今日來(lái)接。’大笑而逝。

二、初胎無(wú)苦  湖南袁海觀之次媳，民國(guó)十二年已五十余歲，住上海。有二子二女，長(zhǎng)媳將生子，或謂：‘汝媳生子，汝家一月內(nèi)不可供佛，亦不宜念佛。’彼聞而疑，適印光大師至上海而問(wèn)之，師曰：‘勿妄信外道邪說(shuō)，歸告汝媳，多念觀音菩薩，臨產(chǎn)須出聲念，汝與照應(yīng)之人各大聲念，定不會(huì)難產(chǎn)，并無(wú)苦痛血崩等事，事后亦無(wú)各種危險(xiǎn)。’彼聞甚喜！不數(shù)日而孫生，重達(dá)九斤半，且系初胎，了無(wú)痛苦，可知觀音大慈悲力，不可思議。

三、婦活兒生  蘇州有一貧婦，生產(chǎn)死去，其夫向醫(yī)院請(qǐng)西醫(yī)來(lái)開(kāi)刀取出胎兒，醫(yī)索手術(shù)費(fèi)二百圓，其家無(wú)錢(qián)，竟不顧而去。隔壁為醫(yī)學(xué)館館長(zhǎng)家，夫婦皆信佛，其婦往看，令其家念觀世音菩薩，伊亦助念，不久，產(chǎn)婦活而嬰兒生矣。

四、障消即生  周楨，湖南人。篤信佛教，持咒誦經(jīng)。非常精進(jìn)。民國(guó)卅一年春妻在桂林寓所生產(chǎn)，腹動(dòng)而痛，輾轉(zhuǎn)床褥，經(jīng)四日之久而不生。時(shí)抗戰(zhàn)方殷，敵機(jī)空襲，警報(bào)頻傳，整日不能外出請(qǐng)醫(yī)接生，迫不得已，就客廳中燃香點(diǎn)燭，供凈水一杯，跪持大悲咒，求觀音菩薩默祐。忽頭昏眼花，客廳變?yōu)榉鸬睿愊沭ビ簦^音菩薩妙相莊嚴(yán)，立寶殿中，持凈瓶楊枝。偶一回顧，身后畜類甚多，遂發(fā)愿祝禱：‘愿菩薩慈悲，加被弟子之妻，俾速生產(chǎn)，母子平安，解除痛苦。并祈度此一切畜類，齊生善道。’菩薩即倒凈瓶，滴甘露于凈水杯中，以楊枝對(duì)諸畜類遍灑甘露。稍一轉(zhuǎn)瞬，客廳如故，乃悲喜交集，飲以大悲水，嬰兒即生，母子平安。

按身后畜類，皆宿現(xiàn)殺業(yè)所感，障令不生。求菩薩度轉(zhuǎn)善道，業(yè)障消而飲水即生也。

五、難產(chǎn)轉(zhuǎn)安  長(zhǎng)沙衡鈺居士，民國(guó)四十年在臺(tái)中懷孕，雨后滑跌，隨往醫(yī)院檢查，謂胎位不正。腹部漸大，坐臥不適，似近產(chǎn)期。身旁惟二幼兒，無(wú)一親人，雇傭人不到，心甚焦急！每日早晚在觀音菩薩前祈禱，忽一皮匠率妻來(lái)，愿為伴月。當(dāng)夜即感腹痛，囑雇車送入醫(yī)院，惟一心默念觀音圣號(hào)，次午安產(chǎn)一男，重十余磅。后據(jù)護(hù)士笑云：‘汝不知是難產(chǎn)耶？嬰兒一腳先出，余等甚急，最驚奇者，大夫隨便一轉(zhuǎn)，嬰兒即生，難產(chǎn)變?yōu)榘伯a(chǎn)，此破天荒第一次。’皆蒙菩薩保佑，轉(zhuǎn)危為安也。遂皈依白圣法師，發(fā)愿持長(zhǎng)素。

六、為念即生  鄭公僑居士，住臺(tái)中，民國(guó)四十五年九月妻住省立臺(tái)中醫(yī)院生產(chǎn)，因平時(shí)血壓高，少活動(dòng)，臨產(chǎn)時(shí)血壓增至二百廿四度，生一日一夜將要絕氣，醫(yī)師束手無(wú)策云：‘惟有剖腹取出胎兒，但產(chǎn)婦生命是否能保，毫無(wú)把握。’同修衡鈺居士等聞?dòng)嵹s至，共在旁為念觀音圣號(hào)，即平安生產(chǎn)。彌月時(shí)便皈依三寶，持素絕葷。

七、死胎安產(chǎn)  李志華，民國(guó)卅八年冬隨軍撤入越南，次年移富國(guó)島。四十一年妻忽腹痛數(shù)日，不知何癥，醫(yī)藥缺乏，病甚嚴(yán)重。鄰居何毅生居士勸念觀音圣號(hào)，約兩時(shí)許，妻忽小產(chǎn)，胎僅三月，已死腹中，腐臭不堪。若非菩薩威神之力，實(shí)無(wú)挽救回生之理矣。

第二節(jié)  救血崩與流產(chǎn)

一、血崩忽止  湖南馬舜卿居士，原系回教，與妻及五兒女皆皈依印光大師。民國(guó)十八年秋函印公云：‘妻生五兒女，初二次尚平安，三次血崩，四次更甚，五次尤劇。今不久要生，倘再血崩，即無(wú)命矣，祈說(shuō)救濟(jì)之法，并為胎兒預(yù)取法名。’印公復(fù)函，令志誠(chéng)念觀世音菩薩，臨產(chǎn)須出聲念。信到夫婦同看，其妻即念，次日即生，生時(shí)仍念，安然無(wú)苦。馬即回信云：‘出乎意料之外，菩薩真可謂大慈大悲也。’

二、胞毒漸愈  楊智堅(jiān)居士之妻，民國(guó)廿八年秋流產(chǎn)胎下，而胞衣腐斕，血液中毒，暈厥不省人事，抬送醫(yī)院施手術(shù)，因體溫轉(zhuǎn)高，醫(yī)感束手，告警者再。即虔誦心經(jīng)、大悲咒及觀音圣號(hào)，三日病漸減，旬日清醒而漸愈。

三、流產(chǎn)獲救  臺(tái)中賴林治之女阿蘭，因流產(chǎn)血崩而神智昏迷，恍惚至一陰森遠(yuǎn)地，仍直向前，忽一少女，端正莊嚴(yán)，將其擋住推倒，起立便罵：‘汝是何人，何無(wú)故推我？’據(jù)答：‘此地非汝來(lái)者，應(yīng)速回，回家便知。’言畢，便恭敬合掌念南無(wú)阿彌陀佛。醒告其母，母曰：‘此大慈大悲救苦救難觀世音菩薩化身救汝也。’即身體健康，隨母念佛。

第三節(jié)  救產(chǎn)后病

一、產(chǎn)后驚風(fēng)  南通費(fèi)慧茂居士，合家念佛，民國(guó)廿三年正月攜回印光大師加持大悲水一瓶，備濟(jì)病厄。二月初鄰居呂沖之媳，產(chǎn)后數(shù)日，房中忽現(xiàn)旋風(fēng)，遂感怪疾，已奄奄一息。正束手無(wú)策，呂妻趨告費(fèi)母，予大悲水持歸，交媳服之，胸中阻隔立消，驚風(fēng)怪癥即愈。

二、產(chǎn)后傷風(fēng)  施智銘居士，江蘇南通人。民國(guó)卅二年二月妻戴氏產(chǎn)后傷風(fēng)甚劇，醫(yī)藥無(wú)效。請(qǐng)倪錦繡居士等虔誦普門(mén)品及大悲咒，求大悲水飲之，即轉(zhuǎn)危為安。遂深信佛法，全家皈依印光大師，每日念佛及觀音圣號(hào)，求現(xiàn)生消災(zāi)解厄，臨終直往蓮邦，親得佛法實(shí)益。

三、產(chǎn)后重病  臺(tái)中月眉糖廠總務(wù)課長(zhǎng)鐘靈毓之妻生第五子時(shí)，得一重癥，送鐵路醫(yī)院認(rèn)為不可藥救，移太平間候死。此時(shí)惟默念救苦救難觀世音菩薩，全家亦求菩薩拯救，結(jié)果在太平間患同癥者四人，三人已死，惟鐘妻一人病好出院。

第四節(jié)  救驚風(fēng)與痘麻

一、慢驚痊愈  河南單縣楊子敬居士，曾受皈戒，家供西方三圣，奉觀音大士尤虔，家人患病，有求必應(yīng)。民國(guó)廿一年春瘟疫流行，嬰孩殤于痧疹者無(wú)數(shù)。楊之次子德健甫周歲，忽于三月十六日患瘟疹甚重，偏身紫黑。至廿三日疹毒雖消，因誤服涼藥，致成慢驚，危險(xiǎn)萬(wàn)狀，急偕全家齊念觀音圣號(hào)，發(fā)每屆大士齋期放生之愿，虔求默祐。第二次涼藥，忽于無(wú)意中傾覆。并取閱友送福幼編，恰得莊在田治其胞侄之病例云：‘頭搖腹?jié)q，昏睡露睛、喉響腹鳴等，均系慢驚之相，雖外現(xiàn)假熱，而內(nèi)實(shí)真寒，非大辛大熱之劑，不能沖開(kāi)寒滯，轉(zhuǎn)危為安。庸醫(yī)不知，所以殺人。’病相全符，即用原方：肉桂胡椒各一錢(qián)，炮姜四片煮服，果痰隨藥下，即能食乳，再用第二方‘理中地黃湯’一劑而風(fēng)減，四劑即痊愈。非蒙大士默祐，何能如是之巧耶？

二、驚風(fēng)即止  郭晉康，在上海江西路營(yíng)晉昌木器號(hào)。民國(guó)廿九年六月十九日七子初生時(shí)，即患驚風(fēng)癥甚劇，百般調(diào)治無(wú)效，皆謂此子無(wú)生理，擬投江中，以減其苦。因發(fā)心印送白衣神咒千張，期仗菩薩慈力，挽此一縷生命。發(fā)是愿已，病勢(shì)立轉(zhuǎn)，霍然而止，聰明異常。

三、痘危康復(fù)  上海祝酣園，向不信佛。民國(guó)卅二年七月，小孫如松甫一歲四個(gè)月，出痘垂危，目生白翳，腎囊已縮，延痘科專家徐蓮洲診察，頻搖首示無(wú)可為。移臥地上，雙目緊閉，干號(hào)無(wú)聲，而兩手尚左右摸索不已，意殆索其母也，不知其母已受翁勸，別處他室。如是者歷兩晝夜，適值星期日，祝在家心極慘痛，至辦公室，見(jiàn)案上有朱石僧之夢(mèng)痕錄，信手取閱，內(nèi)有一節(jié)云：‘凡人臨終時(shí)，若能至誠(chéng)念佛，并得他人助念，即能蒙佛接引，往生凈土。雖其人業(yè)障深重，亦能帶業(yè)往生。’牢記在心。午餐后，突想到虹廟禮佛，見(jiàn)正中端坐觀音菩薩，即虔跪默禱云：‘小孫如松出痘垂危，壽若未盡，求菩薩加被、速賜痊愈。若壽僅此，亦望使早解脫，免受痛苦。酣園不德，自知宿世現(xiàn)生罪業(yè)深重，倘蒙慈悲，許我懺悔，愿皈依佛法，廣行方便，冀消宿業(yè)。’拜畢回家，見(jiàn)如松仍臥地上，試呼其名，猶能舉小手作招呼狀。入夜，家人皆倦極熟睡，惟祝一人在側(cè)，即朗念佛號(hào)，隨念隨注視其動(dòng)作，見(jiàn)其小口翕張，取蘆根荸薺湯灌之，并為點(diǎn)眼藥水，恐兩目受傷也。旋亦倦極睡去，醒已天明，而如松俯睡地上，將身?yè)苷灰?jiàn)左鼻孔外有黃濃鼻涕一條，竊以為怪，猶不知已蒙佛慈加被，仍取眼藥水點(diǎn)之，猶小手撐拒，突出哭聲，家人咸為驚醒，蓋哭不能出聲者已數(shù)日矣。雇婦從地上抱起，為換尿布，見(jiàn)腎囊已恢復(fù)如常人，始恍然知蒙佛佑，已不藥而愈，旋即康復(fù)。從此念佛憶佛，深悔從前不信之非也。

四、麻疹即愈  蕭阿雪，住臺(tái)中半平厝。民國(guó)五十七年三月小女阿英出麻疹，忽變癥不省人事，倒臥地上，即將斷氣，急迎兄蕭合居士，大聲念南無(wú)救苦救難觀世音菩薩，求大悲水灌入小口而即愈，以后服藥見(jiàn)效，體漸康復(fù)。

第五節(jié)  救嬰兒病

一、泄瀉即愈  周阿張，住上海新閘路金家巷，藝花為活，婦以洗衣為助。一子甫周歲，民國(guó)卅二年六月初患泄瀉，求土方煎服，病益劇。家貧摒擋求醫(yī)，服藥三劑亦無(wú)效。面黃骨瘦，無(wú)以為計(jì)。巷內(nèi)住有張伯良居士，服務(wù)郵政儲(chǔ)匯局，家供西方三圣及觀音瓷像，早晚念佛。十七日退值回家，周婦即抱兒扣門(mén)，持香三枝，求代禱觀音菩薩。見(jiàn)其意誠(chéng)，乃潔杯盛開(kāi)水，焚香禮拜，虔誦大悲咒七遍，觀音菩薩一百聲，回向禮畢，以水交周婦飲兒。周婦夜夢(mèng)一人破門(mén)入，在兒腹用力一捏，忽驚醒，知為菩薩來(lái)醫(yī)，即起焚香朝天拜謝，翌晨大便已見(jiàn)濃厚。下午候張回，懇再求水一次，即大便正常，病已愈矣。勸常茹素念觀音圣號(hào)，歡喜稱謝。

二、起死回生  僑務(wù)委員會(huì)統(tǒng)計(jì)主任鐘騰浩之子，民國(guó)卅五年冬甫三歲，患高度熱燒癥，住南京中央醫(yī)院，醫(yī)治近旬而死，醫(yī)囑速殮，催促至再，鐘心不忍，故意推延，與妻龔志道出外痛哭，忽憶周慶光夫人楊慧卿居士嘗言觀音菩薩靈感不可思議，即深夜至周家，焚香禮請(qǐng)所加持之大悲水，初為摩擦其顏面口鼻，繼及胸腹手足。疲甚倚床而睡，忽覺(jué)兒手摩身而醒，乃再為摩擦，并撬開(kāi)牙關(guān)，以水灌之，忽能轉(zhuǎn)動(dòng)呻吟，呼饑索餌，大喜過(guò)望！次晨醫(yī)至，嚴(yán)責(zé)何尚不殮？告以已愈，且能笑語(yǔ)，視之果然，驚問(wèn)何藥能起死回生？鐘以瓶水對(duì)。醫(yī)不信，持往化驗(yàn)，別無(wú)所有。龔為基督徒，因此靈感，特?cái)y子叩謝觀音菩薩，常津津樂(lè)道。

三、驅(qū)鬼救兒  臺(tái)中蓮社施財(cái)班班員林阿銓之妹，住臺(tái)中東區(qū)南門(mén)橋附近，以耕田為業(yè)。民國(guó)卅七年生次子金星，身體瘦弱，常抱懷中，醫(yī)藥不斷。三歲時(shí)病重，僅存一息，忽見(jiàn)三四兇鬼，強(qiáng)奪懷兒，緊抱不放。觀音菩薩即從空降，用楊枝一揮，鬼即不知去向。向金星之母云：‘汝要念阿彌陀佛，子即好養(yǎng)。’但不會(huì)念，向姊提及，即將念佛及念觀音菩薩之利益與意義等詳告，方開(kāi)始念佛，子即轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，易養(yǎng)成人。

四、諸癥痊愈  何毅生居士，廣西平南人。母奉觀音菩薩最誠(chéng)，弱冠從戎，臨別誡曰：‘如遇苦難，但誠(chéng)心念觀音圣號(hào)，定消災(zāi)禍。’民國(guó)卅八年冬率隊(duì)撤離大陸，退入越南，居富國(guó)島，四十年長(zhǎng)女云霞生，次年患瘧疾兼黃疸病，全身發(fā)黃，兼高熱小便閉塞，荒島醫(yī)藥兩缺，病極危殆。忽憶母訓(xùn)，虔誠(chéng)燃香三炷，向天空虔念南無(wú)大悲觀世音菩薩，約一小時(shí)，即小便如注，危險(xiǎn)化除。再念圣號(hào)數(shù)日，諸癥痊愈。現(xiàn)已臺(tái)灣大學(xué)經(jīng)濟(jì)系畢業(yè)。

五。咳喘根除  何毅生居士，民國(guó)四十二年夏由越返臺(tái)，十一月十二日生次子何杰，適值臺(tái)風(fēng)，住茅屋大房中，致患咳嗽氣喘等病，因無(wú)錢(qián)醫(yī)治，拖延日久，體質(zhì)日弱，發(fā)熱三十九度五，頭已不能抬起。同室數(shù)十眷屬，皆搖頭嘆息！據(jù)彼等經(jīng)驗(yàn)，凡嬰兒病至頭伸不直，即無(wú)法挽救之征。當(dāng)夜即抱兒至?xí)窆葓?chǎng)，繞念觀音圣號(hào)通宵，天曉即熱度減退，頭可伸直，精神較佳，且知食奶。如是虔念數(shù)日，得從垂危中挽救其生命。惟氣喘至四歲時(shí)仍未痊愈，四十四年函皈依師南亭上人，蒙寄中國(guó)古治喘驗(yàn)方，藥僅數(shù)味，每年惟初伏中伏末伏三日午時(shí)，以姜水敷治始有效。乃依方敷治三年，所費(fèi)甚少，果已根除。現(xiàn)肄業(yè)國(guó)立成功大學(xué)。

六、光照復(fù)生  賴林治居士，夫名阿俊，住臺(tái)中縣北屯鄉(xiāng)，朝暮念佛。女阿蘭，贅?lè)蛏邪⑦_(dá)仔，民國(guó)四十四年甫三歲，在門(mén)前被豬沖倒，即發(fā)高燒，昏迷不醒，據(jù)醫(yī)診斷為腦膜炎，中西藥均無(wú)效。延至二十日后氣絕放廳中地下，蓋以破布袋，定天明埋葬。晚課念佛，悲哀難止，隨念隨哭訴云：‘阿彌陀佛，觀音菩薩，為何不保佑我耶？’哭至昏沉睡去，又輾轉(zhuǎn)睡不著，約四時(shí)許，忽見(jiàn)金光射入廳中，光明燦爛，突聞哭聲，急起往看，將布袋扯開(kāi)，驚喜抱起，灌以溫水，亦知吞飲。次晨送臺(tái)中醫(yī)院小兒科診斷，須住院四月，能否痊愈，尚不可知？以貧難久住，當(dāng)由陪往之林看治居士勸云：‘既蒙佛菩薩加被，死而復(fù)生，只要一邊治療，一邊虔求佛菩薩庇祐，定會(huì)痊愈。暫住兩周，但須留其身旁念佛，不可間斷。’約一周熱漸退，能見(jiàn)能言，漸復(fù)原狀。賴欲回家，叫女來(lái)替，甫出院門(mén)，病忽惡化而昏沉，滿口流血。急回院至誠(chéng)念佛，約半小時(shí)即已入睡，醒時(shí)病已消滅，漸復(fù)正常。到第十三日，醫(yī)囑明日出院。夜半病又惡化高燒，胸背有無(wú)數(shù)小紅點(diǎn)，醫(yī)搖首云：‘腦膜炎后再出麻疹，最易引起肺炎，無(wú)法醫(yī)治。’當(dāng)悲悔交集。林又勸曰：‘也許佛菩薩慈悲加被，使在院出麻疹，便于醫(yī)治，再住一周，即可平安出院，你要加緊念佛，不要灰心。’以資安慰！果一周出院，身體健康，改名阿周，現(xiàn)已成人。

七、醒即病愈  方敦谷居士，系現(xiàn)役軍人，世代信佛。民國(guó)五十八年九月十五日晚下班回家，長(zhǎng)女方吟突發(fā)高燒，即送馬爾丁醫(yī)院急診，正忙找人掛號(hào)時(shí)，忽一少女誤將方吟碰倒地下，忙抱起來(lái)，只叫一聲，即暈過(guò)去，面色發(fā)黑，連呼不應(yīng)。經(jīng)醫(yī)急救，仍未哭叫，急一心默念白衣大士神咒，旋即醒哭，病愈出院。

第六節(jié)  救乏乳與夜哭

一、持素乳涌  葛戴氏，農(nóng)婦也。皈依三寶，持十齋。民國(guó)卅二年秋生女乏乳，其姨母教以發(fā)愿與女持凈素三年，并為求大悲水飲之。氏毅然信從，即每日持大悲咒，念觀音圣號(hào)無(wú)間，乳汁遂涌，母女皆健康勝常人。

二、破齋乳乏  某氏隱其名，讀書(shū)通文。夫家奉佛，翁長(zhǎng)其鄉(xiāng)蓮社。氏亦皈依三寶，持十齋，后歆戒殺茹素功德，晉愿長(zhǎng)齋三年，且為文以勸世。民國(guó)卅二年春生子慮乏乳，誤信人言，遂破齋，乳終不暢，百計(jì)莫能滋。子竟疾患侵尋，瘦小僅及同時(shí)生者之半。次年七月自患霍亂甚劇，醫(yī)為注鹽水針，脈枯皮萎，屢刺不能入。其翁告以‘病已危急，速發(fā)大愿，從今長(zhǎng)齋奉佛，或可挽救。’氏從之，翁為叩求佛及觀音菩薩座前，針即得入，轉(zhuǎn)危為安。

按地藏經(jīng)云：‘閻浮提人，初生之時(shí)，慎勿殺害，取諸鮮味，供給產(chǎn)母，及廣聚眷屬，飲酒食肉，能令子母不得安樂(lè)。’足證生子不宜殺生，尤宜持齋禮念觀音圣號(hào)也明矣。

三、夜哭立止  薛國(guó)維，任臺(tái)北市城中區(qū)衛(wèi)生所秘書(shū)。妻在臺(tái)北電信局工作，生兩女，輪流夜哭，不眠不休，恐吵醒鄰居，每夜抱在馬路上行走，到處請(qǐng)人收驚無(wú)效。民國(guó)五十八年夏請(qǐng)衡鈺居士至家，念心經(jīng)一遍，大悲咒及白衣神咒各七遍，求觀音菩薩加被，當(dāng)夜即不再哭。

四、求佛方安  李雄杰，住臺(tái)北縣永和鎮(zhèn)竹林路二五巷五八號(hào)，服務(wù)臺(tái)北地方法院看守所。連生五女，民國(guó)六十二年已四十余歲，方生一男，夜常啼哭。素信耶教，早已受洗，妻系臺(tái)灣人，信多神教，求主無(wú)靈，求神亦無(wú)效，始請(qǐng)同事衡鈺居士在辦公室為念大悲咒，求觀音菩薩垂祐，方有感應(yīng)，夜即安睡。遂遵勸供奉觀音圣像，朝夕燒香禮拜，全家平安。

五、禱即安眠  劉樹(shù)民，住臺(tái)北市吳興街四九五號(hào)二樓。民國(guó)六十二年六月年將五十，喜生一子，送衡鈺居士紅蛋時(shí)，即介其子皈依，允俟?jié)M月后再去。詎每夜啼哭，須換抱行至天明，焦急萬(wàn)分！請(qǐng)醫(yī)診斷無(wú)病，收驚亦無(wú)效，路過(guò)松山寺前，想起尚未皈依，遂對(duì)天燒香三枝，口念‘南無(wú)觀世音菩薩，祈祐我兒今晚熟睡，明早帶往松山寺皈依道安老和尚。’即一夜安眠，次晨抱往皈依，法名惠和，從此吃奶就睡，白胖可愛(ài)。再率妻女同往皈依，努力行善。