本無意講法論道，我以前看過幾本佛教典藏，希望和大家探討。
佛教最初衷的思想指導是四諦，諦即真理的意思，四諦就是四條真理。分別是：苦諦，集諦，滅諦，道諦。苦諦是言苦，認為人生社會是一場苦難。把人的感受分為：苦受，樂受，不苦不樂受。但這三種感受都是苦。而集諦是解釋一切苦的根源，大概分為五蘊聚合說；十二因緣說；業報輪回說。滅諦是佛教宣揚的最終理想和境界，就是滅一切苦超越輪回，既涅槃。道諦是教導人如何達到涅槃的境界，或說明達到涅槃的方法。 佛教傳到任何地方都會有新的法理出現，但幾乎所有的佛經都以這四諦為中心開創的。
佛理認為，世間所有皆由地，水，火，風四大元素組成，四大元素有實，假之別。真實的四大是：地大，性堅；水大，性濕；火大，性暖；風大，性動。這是四大的實體，亦是隱形體，是說它們作為元素包含在萬事萬物之中。假的四大是由真實的四大元素和合而成的的有形事物。之所以說假，是因為實的四大元素借某種事物的形態而顯現。即眼見之地，并非是作為元素之地，而是由元素地水火風組成。而我們看見的水，并非元素之水，水中亦含有地火風。所以，真假四大是里表相依，假是一時的顯像，真卻永恒存在。如人，樹，石，草，動物.....所有萬事萬物皆是借真實的四元素而顯像出來。假的顯像千差萬別，而隱形的真實只有地，水，火，風四元素而已。
我相，人相，眾生相，壽者相，是佛教所說的我人四相，相的意思是指事物的相狀，包括表于外和想于心兩種形態。我相，指由五蘊組成的我。五蘊之一為色，即由地，水，火，風四元素組成的身體。之二是受，指接納事物之心；三為想，指思考事物之心，四為行，指善惡貪嗔之心；五為識，指認知事物之心。五蘊中，色是有形的我，四心是無形的我，組成一個我相。我相是一個體。人相是群體相，是說我個人是人類的個體，人類是我個人的群體。眾生相是包括色界和無色界的所有的事物之相，這里要提一下，色界眾生是由五蘊組成，有形體的，而無色界眾生，由受想行識這四蘊組成，沒有形體。所謂壽者相是指我相固定存在的期限，此期限可短可長，視各各因緣而定。 佛說里的我人四相，可歸于一點就是我相。人相，眾生相是我相的擴大，壽者相是我相的延長。
波羅密是音譯，原譯作波羅密多，后來慢慢念成波羅密。波羅是彼岸的意思，密多即到達。合字連聲即為到達彼岸。彼岸就是涅槃妙境。波羅密有六度。度在這里指到達彼岸的方法。分別為：一檀那，布施之意；二尸羅，約束言行；三羼提，忍受的意思；四毗梨耶，勸精進積福；五禪那，既坐禪靜慮思維修行；六般若，依*智慧。
佛教所描述的世界，是以須彌山為中心，四周有海，海的四面各有一洲，東面是東勝神洲，南面是南瞻部洲，西面是西牛賀洲，北面是北俱蘆洲。四洲之外是鐵圍山，鐵圍山外是另一世界三千大千世界都是一摸一樣的地理模式。每一世界有一尊佛主持教化，我們這個世界，教主釋迦牟尼，而我們中國在這世界里處在南瞻部洲。所謂三千大千世界是以一個世界為單位，合一千個世界為一小千世界，合一千個小千世界為一中千世界，合一千個中千世界為一個大千世界。一個大千世界稱為三千大千世界。這有點象B，K，M之間的關系。三千大千世界之外是無數個三千大千世界數不清算不完。這當然很荒誕， 但也不難窺見其中包含了世界無限大這一合理概念。無限大的反面又是無限小，即使小到地水火風等元素,這元素亦由元素組成。有限是相對的，無限是絕對的。這也許是世上最古老的辯證法了。
佛教傳入中國后，由于翻譯和理解的不同，逐漸形成了許多僧團，后來成為教內流派。主要有：天臺宗；華嚴宗；三論宗；法相宗；禪宗；靜土宗；密宗；律宗和藏傳宗。
天臺宗主要研習《法華經》，也結合禪宗修行。主張教禪并重，定慧雙修。唐初高僧一行法師即天臺宗代表人物，曾東渡日本傳教。
華嚴宗以研究《華嚴經》而得名，華嚴宗的僧團花了幾百年時間，把《華嚴經》譯了三十余種譯本。又作論百余本。這一宗派對中國哲學史影響很大，思想家程頤原是華嚴宗教徒，而朱程理學的創立很大程度上都是得了華嚴宗思想的啟示。
禪宗由禪師弘忍和他的弟子法如；慧能；神秀；慧安所開創。是目前流傳得最廣的一宗，多以坐禪和靜思的形式參悟佛理。北派神秀主張漸悟，南派慧能主張頓悟。最后是慧能的指導思想占了上風，傳到今日。
靜土宗是最底層大眾的一個流派，平日讀《阿彌陀經》。這本經沒什么哲理價值，完全是本渲染佛域極樂世界的書。這一宗的信徒修煉的法門就是日日事事念“阿彌陀佛”。阿彌陀佛是一尊佛，亦稱接引佛。經上說終日念此佛的名號，到死的那天此佛會來接引去極樂世界。
密宗是最早傳入和形成的一宗，三國時，沒有經書傳入，只有傳教的僧侶口述經文，后來都成了民間的咒語，廣為傳播，逐成佛教一派。密宗有很濃厚的中國本地特色，與道教里許多特色是相通的，民間的巫婆，神漢都是這一派系。
三論宗的論調般駁繁雜，法相宗卻細膩緊密。兩宗的僧團曾有過多次大規模的論戰，論戰的內容我以前也看過一些的，多忘了。律宗和藏傳宗的典傳也看過一些，現在也模糊得很，這是我看書心不在焉，以至于現在學不夠用。 |
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