有些人在準備供養佛菩薩的供物時，常會擔心禮數不周到，其實最重要的是那份誠敬的供養心，而這也就是最好的禮物了。
寺院拜拜時，有些人會很驚訝的發現到，其實很多寺院并沒有想象中那種「香火鼎盛」的煙霧彌漫景象，佛前只有香爐、水果，以及素雅的花卉，淡淡的發出自然馨香。但是當想將這樣的莊嚴簡樸的供佛方式學回家時，常常會因為與過去習慣不同，而遇到一些問題，例如香要插幾支，清理香爐有沒有禁忌等。
一般人因為想對佛菩薩表達虔敬的心意，所以非常重視供物的內容與相關禮節，擔心是否失禮。其實，供養佛菩薩最重要的是供養心，鮮花素果主要是為了傳遞出內在的敬意。已經證得大智能的佛菩薩，并不會貪戀人間的美食與香氣。
因此供養的儀式，主要在傳達對佛菩薩的感恩，感恩他為我們指出離苦得樂的道路；另一方面，也可以凈化心里的浮亂心念，希望能學習到佛菩薩的慈悲與智能。
誠敬心最重要
所以對于處理供物的細節，誠敬是最高原則，只要保持佛堂與供物的清潔即可。
供物并不需要一應俱全，也不必擔心準備不周，會觸犯什么禁忌，可以就自己的實際情況做調整。例如對香過敏的人不一定需要點香，可以只準備干凈的供水供佛。
關于上供的行儀，主要是在將花、果、香、水或其它食物供養佛前，要行問訊禮，先將供物舉至眉心，再放置于佛前。
以下就常見的供佛用品做一簡介：
香與香爐：
香的種類相當多樣，主要可分為末香、線香、盤香與瓣香四種。末香是香木的粉末；線香是長條狀的香；盤香是制成環狀的香，可長時間點燃；瓣香是將香檀木劈成小段的碎塊。
這四種香都適合供佛，但是因為線香常會混入不良的化學藥品，最好能選用天然材料的香。如果是以線香供佛，只要點一或三支即可，不需要點一大把香，如此反會變成刺鼻的空氣污染。
至于香爐，也有很多種類，有插線香的「線香爐」；燃燒末香、盤香與瓣香的「末香爐」；以及容易清理的「臥香爐」。香爐在處理上，沒有特別的禁忌，以保持香爐干凈為原則，不要讓香灰堆積在佛桌上，并要常擦拭香爐，不要讓香爐外觀看起來油膩不凈。
燈：
為了住宅安全，以及去除煙熏味，目前多以插電式的佛燈替代傳統的火燭。因為佛燈點上后便不熄燈，晝夜常明，所以被稱為「長明燈」或是「長夜燈」。關于點燈的規矩，據說是出于貧女點燈的故事。
貧女難陀本因無力供養佛陀與僧團而難過，好不容易乞得一錢，便立刻買了燈油供僧。當所有的燈都熄滅后，難陀所供的小燈卻仍炯亮著，目連尊者因覺白日不需點燈而想熄滅，結果卻無法熄燈。佛陀便說，這是因為供燈是個發大菩提心者，所以能夠長明不滅。由此可知，供養時的發心是多么的重要。
佛教常將「法脈」稱為「法燈」，將「傳法」稱為「傳燈」，所謂「無盡燈」，便是取其燈燈相續不絕之意。而點燈也有以智能劃破愚癡無明的期許深意，希望修行者能經常點亮心燈。
花：
原則上，只要是沒有特殊異味的新鮮花朵，都可以用做佛前的供花。
如果供養的是香花盤碟，可將花朵承裝在干凈的小盤碟內。如果所供養的是瓶花，為了避免佛桌的桌面凌亂，所以選擇花材時，不妨挑選花瓣較不易掉落者。
食物：
因為大乘佛教所行的是菩薩道，希望能利益所有的眾生，不要因殺生而與眾生結下惡緣，所以供佛的食物應該采用素食，一般則可用水果代替。
且因為有過午不食的規范，所以食物要在早上或中午前供養，而在早課后或是午餐后，便將食物撤離佛桌。另外，如果準備飯菜供佛，要以熟熱的菜食供養，如以冷菜冷飯供養，則顯得不夠恭敬。
水與供杯：
一般民間拜拜，多是以酒敬奉神明。持不飲酒戒的佛教徒，則不宜以酒供佛，只要準備一或三杯的清水即可。供水在早上供養完后，或早課結束時，即可連同供杯撤離佛桌，將供水倒入日常飲水中飲用。
至于承裝供水的供杯，目前市面上常見有三個一組的供杯上，大部分寫有「佛、法、僧」或「戒、定、慧」的字樣；也有附有〈大悲咒〉或《心經》的單只供杯。一般來說，只要是干凈未用過的杯子，都可以用做供杯；而用做供杯的杯子，便不再另做他途使用。
一般在家供養佛菩薩的程序，除了供燈常點不熄，其他供品多依著供花、供果（或食物）、供水、燃香的先后順序。在供養后，可以直接做早課，然后在課誦結束后撤除食物與供水，將桌面清潔干凈。
如果想到寺院供養佛菩薩，應先了解寺院里是否需要供養香燭，而在入寺后，要先將供物轉交給知客師處理，否則直接在大殿擺供果與點香，便顯得冒失、唐突了。
在了解供養的相關行儀，以及處理供物的方法后，對于如何準備給佛菩薩們的禮物，便不會再感到不知所措。此外，能以正信的佛教觀念，真正學習到佛菩薩的慈悲與智能。這也是感恩佛菩薩送給我們「認識佛法」這項生命大禮，最好的報恩禮物。 | 
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