眾所周知：吾人須堅守『五戒』，方能來世保持人身；須造作『十善業(yè)』，方能來世生天道；須造作『十善業(yè)』并修行『禪定』，方能來世生色界天或無色界天；須修行『四諦法』，方能證阿羅漢果；須修行『十二因緣法』，方能證辟支佛果；須修行『六波羅蜜』，方能證佛果。至於若造作『十惡業(yè)』者，依《佛為娑伽羅龍王所說大乘經》所開示：眾生若造作『十惡業(yè)』，來世將受如下之惡報：

　　（一）   若復殺生，當墮地獄、畜生、焰魔等界，后生人間以余業(yè)故得二種報：一者短命；二者苦惱。

　　（二）   若復偷盜，當墮地獄、畜生、焰魔等界，后生人間以余業(yè)故得二種報：一者自居貧*；二者不得他人財寶。

　　（三）   若復邪染，當墮地獄、畜生、焰魔界，后生人間以余業(yè)故得二種報：一者愚疑；二者妻不貞正。

　　（四）   若復妄語，當墮地獄、畜生、焰魔界，后生人間以余業(yè)故得二種報：一者言不誠實；二者人不信奉。

　　（五）   若復綺語，當墮地獄、畜生、焰魔界，后生人間以余業(yè)故得二種報：一者言不真正；二者所言無定。　

　　（六）   若復惡口，當墮地獄、畜生及焰魔界，后生人間以余業(yè)故得二種報：一者言多斗諍；二者人聞不重。

　　（七）   若復兩舌，當墮地獄、畜生及焰魔界，后生人間以余業(yè)故得二種報：一者得下劣眷屬；二者感親屬分離。

　　（八）   若復多貪，當墮地獄、畜生及焰魔界，后生人間以余業(yè)故得二種報：一者不能利益他人；二者常被他人侵害。

　　（九）   若復多鎮(zhèn)，當墮地獄、畜生及焰魔界，后生人間以余業(yè)故得二種報：一者心常不喜。二者多不稱意。

　　（十）   若復邪見，當墮地獄、畜生及焰魔界，后生人間以余業(yè)故得二種報：一者邪見；二者懈怠龍主。

　　由此觀之，若有眾生行於如是『十不善法』，決定獲得如是果報，復更別得無邊諸大苦報。經云：『要知前世因，今生受者是；要知未來果，今生作者是。』又云：『諸法因緣生，緣滅法亦滅，吾佛大沙門，常作如是說。』  

　　總而言之，善因得善報，惡因得惡報，譬如種『財布施』之因，於緣成熟時，必得『財富』之果；種『法布施』之因，於緣成熟時，必得『聰明智慧』之果；種『無畏施』之因，於緣成熟時，必得『健康長壽』之果；種『念   阿彌陀佛』之因，於緣成熟時，必得『往生西方凈土』之果；種『忍辱』之因於緣成熟時必得『莊嚴標致』之果；種『殺生』之因，於緣成熟時，必得『短命多病』之果；種『偷盜』之因，於緣成熟時必得『貧窮卑微』之果；種『邪淫』之因，於緣成熟時，必得『配偶不貞』之果；種『妄言』之因，於緣成熟時，必得『被毀謗』『被詐欺』『被背信』之果等等。如此林林總總，於＜占察善惡業(yè)報經＞、＜分別善惡報應經＞、＜佛說十善業(yè)道經＞等大乘經典，都有詳實之開示，請諸仁者自行受持讀誦并為人演說，將是『功德無量』。