心是主體，心念是客體，我們歷緣對境時，常跟著心念走，就是反客為主，但自己還覺得很正常，這就是一般人錯誤的認知。解深密經(jīng)說：「阿陀那識甚深細，我于凡愚不開演，一切種子如瀑流，恐彼分別執(zhí)為我。」這就是最佳的說明。
「雁過穿潭不留影」，這句話中，雁子代表「境」，雁子在潭面上的影子代表「心念」，寒潭代表「心」，當雁子在穿潭上空時，雁子的影像映在寒潭上，兩我們歷緣對境時，心念的產(chǎn)生速度快到不可思議，只能用「剎那」來形容；當雁子飛走了，寒潭上就沒有雁子的影子，只剩清澈的潭面，反而是我們的心，還留下那心念在轉(zhuǎn)，而且轉(zhuǎn)個不停，事過境遷好久以后，還可能再轉(zhuǎn)，不斷的反客為主。
當靜坐時，眼睛閉上后，耳、鼻、身、意還在運作，外在的干擾已降低很多，但內(nèi)心所涌現(xiàn)的，可能比不靜坐還精彩，五光十色的影像或紛飛的妄念超乎我們的想像，一不注意就很容易迷失在這里，所以要以「正念相續(xù)」來避免「妄念遷流」，久而久之，就會如實的知道「心念」并不等于「心」，也就是「雁子的影子」并不代表「寒潭」一樣，不必在意「心念」的川流不息，而是要放下對「心念」的批判與執(zhí)著。
地藏蓮社 》》歡迎您！ - dizh>>佛學(xué)文章>>學(xué)習(xí)園地>>佛學(xué)知識>>心與心念有什么差別