一、為臨終者、亡者及其親屬而設的門
（一）
對象
惠利
方法
出處
日夜憶戀亡母之心，倍于常情，但又明白亡母在世時，因不信因果，根據所造的惡業應已墮入惡趣，卻又無處可問亡母去處的女人。
一、知亡母果在地獄。
二、得入地獄尋母。
三、救拔亡母。
一、變賣全部家產，購買香料、鮮花等供具供養三寶，并供養佛的塔廟。
二、同時要在佛塔廟里，瞻仰禮拜佛像，并思念佛乃大覺悟者，必有大智慧的功德，一心一意祈求能見到佛，請佛慈悲告知亡母去處。
三、還要愿意舍身救母。
第一品
（二）
一、發大愿入地獄救度亡母的女人。
發大愿的女人因見地獄罪業眾生的悲慘狀態，而發起大弘誓愿：愿在未來生生世世中，用一切方便法門，救度一切罪惡眾生，讓他們都得到解脫。
發大愿的女人，依*諸佛菩薩威神力的加持，得入地獄。
二、已墮地獄的亡母和一切在地獄中的眾生。
其亡母及同在無間地獄的罪人，都能出離地獄，受生到天界享受五欲樂。
地獄眾生因造深重的惡業得入地獄。這樣的罪業眾生，必須要攀緣任何一個關心地獄眾生苦難，并在佛前發了大愿救拔地獄眾生的人（如婆羅門女及諸菩薩），或發同樣大愿的親屬，希望得到他們的福力和功德力的救拔。
（三）
知亡母以習惡故，必墮惡趣，即從母亡之日，布施供養三寶，廣開福田，發心救拔亡母的女人。
于夢中，得佛告知亡母的受生處。以便于重逢時，得識宿命，而得相認。以得相認故，再結佛緣，以救拔之。
一、發愿誠心憶念佛功德。
二、還要舍所愛的財物珍寶，拿來雕塑彩畫佛像，并設供養。
三、還要以恭敬心瞻仰禮敬佛像。
第四品
（四）
一、發大誓愿救度亡母永離地獄、三惡道，永不再受生為下*人，女人身的女人。
女人以能發起同地藏菩薩一樣的大愿，蒙如來無上正等正覺大覺力的護念和地藏菩薩深誓大愿力的加持，依法精進廣度一切罪苦眾生，所愿具足，竟成佛果。
女人在佛的圣像前發大誓愿：愿今后百千萬億劫中，把所有地獄和三惡道的一切罪苦眾生，統統救拔出來，讓他們離開地獄、畜生、餓鬼三惡道。等他們都歸依三寶，修學佛道，全部成佛以后，我才成佛。
二、已墮惡道、將繼續再墮惡道的亡母。
這位亡母就能舍掉所有罪業惡報，大起佛緣，再受生成清凈修行人，可活一百歲，等命終后，再受生到無憂佛國，壽命長達無量劫，最后終成佛果，廣度人天兩道無量無邊眾生。
亡母必須要攀緣已發上述如是大愿的菩薩的救拔。若有親人已學佛，并發起同樣如是救拔地獄眾生的大愿，則為亡母攀緣的最近因緣，如光母女的亡母攀緣光母女一樣。
（五）
久病在床，輾轉床枕之間，求生不得，求死不能的男子、女人。
一、或夢到惡鬼和已死的親人來找他；
二、或經歷一些兇惡危險
境界；
三、或夜里夢見鬼，被鬼所逼，押解到地獄見種種的慘狀。
最后在病榻上拖得太久，變成癱瘓癆消，在昏迷中叫苦，憂悲苦惱的時候。
病人死后，本來累積下來的災難和沉重的罪業，甚至是五無間罪業，都能永遠得到解脫，還能受生人天，生生世世都做三寶弟子。
病人的家屬對著佛菩薩像前，對病人大聲地讀一遍《地藏本愿經》，然后把病人最寶愛的東西，譬如衣服、珍寶、莊園、房子等財產統統拿來，當著病人的面高聲地說：“我某某為了這個病人的緣故，現在對著佛菩薩像前和《地藏本愿經》前，幫他把一切財物統統布施出去，用來或者供養經像；或者塑造佛菩薩像；或者建造諸佛舍利塔和寺院；或者燃長明燈；或者布施供養僧伽。”如是對病人說三次，一定要讓他聽到。假如病人已經心識渙散，聽不到，沒有反應，或已經死了，甚至在死后一、二、三、四天到七天內，都沒有關系，還是大聲對他說，大聲對他讀經。
第六品
（六）
新生的男女嬰兒
一、如果是以惡業來受生的嬰兒，可以從惡報中解脫。多病嬰兒，會少病；多災的嬰兒，會少災；原來短命的嬰兒，壽命會增長。
二、如果本來就是以先世福業而受生的嬰兒，會變得更加安樂，壽命更長。
嬰兒出生七天之內，盡早為他讀誦《地藏本愿經》，并為他念一萬遍地藏菩薩名號。
（七）
臨終者
一、為臨終者準備“上路”的資糧，幫助他以福來答報即將走上的死亡之旅。
二、臨終者的眾罪系皆銷滅，免墮三惡趣。
三、死者永離三惡趣，得生人天兩道，受勝妙樂。
臨終者的父母和眷屬為臨終者：
一、高掛贊美佛陀榮譽的旗幟和傘蓋，及點燃佛智的長明燈。
二、或恭敬供養佛陀的圣像和諸菩薩、阿羅漢、辟支佛的圣像。
三、或高聲讀誦佛陀的經典和念佛菩薩及辟支佛的名號，但都要讓臨終者聽見才行。（臨終者得惠利一、二、三）
第七品
臨終者之父母及其眷屬
臨終者的父母和眷屬，能得到和地藏菩薩一樣無量、不可稱、不可量的惠利，也就是終將成佛。
除此之外，如果臨終者的父母和眷屬能在臨終者死后的四十九天內“廣造眾善”，即發“大乘愿”：愿“生生世世滅度一切罪苦眾生”、“地獄不空，誓不成佛”、“眾生未度，不證涅槃。”
（八）
死者以此善因，終得解脫。
臨終者的父母妻子兒女等身份高的眷屬，或婢女奴仆等身份低的眷屬：
一、令臨終者死前聽到一個佛、一個菩薩或一個辟支佛的名號：
二、還要在臨終者命終后，為其作各種功德，包括設齋，就是在固定世間內，以食物布施供養佛與僧。并根據諸佛的教誨，作種種善事，為死者種下佛種。
（九）
平時不修善因，不攀佛緣，多造眾罪的男子、女人命終后，以及為他們作佛事的不同身份的親友眷屬。
及時救拔死者的中陰身，幫助中陰身在還沒有按照死者業績審定前的四十九天內，修造一點福田和善力，希望中陰身能在這個千愁萬苦、無所適從的時限內，攀上一些善緣，于大惡、大苦中回頭，不墮入三惡趣或大小地獄中。過了四十九天，就必定誰業受生，來不及了。這一切佛事的惠利若分成七份，死者得到的惠利只是其中的一份，為他作佛事的親友眷屬卻可得六份。
家中不同身份地位的親友眷屬，在死者命終后四十九天內，為他作佛事，造福利，包括專心誠意，精勤護凈，設齋供養。但在準備飲食的過程中，連淘米水和檢剩下來的敗菜葉子，都不要滿地亂丟。準備好的食物要先供養佛與僧后，自己才能吃。
（十）
臨命終時，神識昏昧，不辨善惡，看不到，聽不到的男子、女人。
一、能令死者離開三惡道。
二、鬼王和小鬼也會遠離死者的家舍。
臨終者的眷屬當為臨終者：
一、大作佛事，布施供養佛和圣僧。
二、并讀誦佛經。
三、并念佛菩薩名號。
第八品
（十一）
一切臨命終的六道眾生
除了造下五無間重罪者外，如果是造了小罪，或即使本來有大罪要墮三惡趣的，能很快出離三惡趣。
一、聞一佛名、一菩薩名。
二、或聞大乘經典一句一偈。
（十二）
一切六道眾生，不論是男女天人、或男子、女人，在受死時。
自然會得到大惠利，絕對不會再墮三惡道。
聽聞“無邊身如來”、“波頭摩勝如來”、“獅子吼如來”、“拘留孫佛”、“毗婆尸佛”、“寶勝如來”、“寶相如來”、“袈裟幢如來”、“大通山如來”、“凈月佛”、“山王佛”、“智勝佛”、“智名王佛”、“智成就佛”、“無上佛”、“妙聲佛”、“滿月佛”、“月面佛”等名號，受持其中任何一個佛名號所代表的功德，或多個佛名號所代表的功德。
第九品
（十三）
病重將死的男子、女人。
一、除了五無間罪外，其余的惡業果報都會消除。
二、即使是五無間罪，也都會漸漸消滅，不需要在五無間地獄經歷上億劫。
三、將得到無量的福報，消滅無量的罪業。
一、病人家中的眷屬，即使只有一個人，為病人高聲念一佛名號，專心持一佛功德。（得惠利一、二）
二、病人自己也不斷地稱念佛號，持佛功德。（得惠利一、二、三）
（十四）
受天福盡，臨死前和死亡惡性互動，心中生起惡念，將墮三惡道的男女天人。
一、永不墮三惡道，并重新增長天福，繼續受生天道，享受快樂。
二、獲得無量無邊的功德和福利。
一、見到地藏菩薩形像，或聽到地藏菩薩的名號，看一眼就頂禮一下，或聽一聲就頂禮一下。（得惠利一）
二、再以香料、鮮花、衣服、飲食、瓔珞等珍貴東西，供養地藏菩薩，然后布施給眾生，大作佛事。（得惠利一、二）
第十二品
（十五）
一切臨命終的六道眾生。
一、永遠不再墮三惡道。
二、臨死的病人，若因罪惡業報的關系，本該受重病的折磨，但以布施的功德，病很快就能痊愈，而且能增長壽命。
三、若得的是注定要死的病，則因布施的功德，所造的一切該讓此病人墮于三惡趣的罪惡和業障都將消失，死后不墮惡道，受生人、天兩道，享受人、天兩道中殊勝的五欲之樂。并歸依上地藏菩薩的大愿加持力，得起佛緣，修道得道，終究銷盡一切罪障。
一、聽進耳朵一聲地藏菩薩名號，而且全心全意歸依地藏菩薩。（得惠利一）
二、若是人道眾生，臨終人的父母眷屬，還要代臨終人將他全部的動產和不動產，都捐獻出來，塑畫地藏菩薩形像。最好能讓臨終人造臨死前知道這件事。（得惠利一二；或一、二、三）
二、為惡業眾生而設的法門 （一）
不行善,專行惡,以至不信因果,毀謗大乘,邪淫、妄語、兩舌、惡口的惡業男子、女人.
一、必然從三惡趣中解脫出來.
二、在未來百千萬億劫中,不只不墮惡趣,還能受生為天人,享受各種勝妙快樂.天福若盡,還能受生為人,在十萬劫中,常為人間的領袖,慧眼已開,能識宿命,了見自己從何而來,將往何去的因果本末。
一、找到真正善知識，在他的導引下，立刻歸依地藏菩薩的深誓大愿加持力（得惠利一）
二、如果再專心一意歸依地藏菩薩，并恭敬禮敬，瞻禮贊嘆，還用香料、鮮花、衣服、種種珍寶或飲食來供養。（得惠利一、二）
厭棄受生為女人身的女人。
一、以此功德，成為能受持十善法戒的善女人。
二、受完今生的女人身后，因承地藏菩薩大誓愿力的加持，以及她自己的功德力，在百千萬億劫里不會再受生到任何有女人的世界里，再不受女人身了。
三、除非發了菩薩大慈悲的愿力，要再以女人身去度化罪苦眾生，而自愿自覺地再去受女人身外，只要不愿，就可不再受生為女人，永受丈夫身。
一、盡心盡力地每天恭敬供養地藏菩薩畫像，或其他材料如土、石、膠、漆、銅、鐵等塑造的地藏菩薩形象。
二、并用鮮花、香料、飲食、衣服、繪彩、高幡、旗幟、金錢以及各種各樣的寶物，全部拿出來盡心供養。
厭舍自己丑陋多病的身體的女人。
一、千萬劫中，只要再受生為人，都是生得相貌圓滿。
二、如果不厭女人身，在百千萬億生中，常常能生為宮中豪貴的公主、王妃、大姓豪門的女兒、大長者女，全身上下都長得端莊美麗。
全心全意地瞻仰禮敬地藏菩薩像。
一、夢到這一生、過去十生、乃至百劫千生的父母、兄弟姊妹、夫妻眷屬，已墮于惡趣，化作鬼神、畜生等各種形象，以悲哀、哭泣、愁苦、嘆息、恐怖的樣子，希望被救拔出惡趣時。
活著的親人在睡夢中，就永遠不再見到這些形象了。
一、活著的親人要在諸佛菩薩像前，信受奉持專心讀誦《地藏本愿經》。若自己不能讀，就請別人替他讀，至少要讀三到七遍。
二、活著的親人還要告訴這些來托夢的惡道眷屬，一定要依如來種種善巧方便，要求地藏菩薩的救拔，發愿出離惡道。
二、向活著的親人托夢求救，希望能得到福力，幫助他們出離惡趣的這些宿世惡道眷屬。
宿世眷屬就有了足夠的福力，得出解脫，出離惡道。
雖為奴隸、丫鬟、囚徒、勞改犯、流放犯或暫時被賣身等卑下輕*，失去自由，而要想慚愧懺悔，消除舊業的人。
依地藏菩薩的大愿加持力，命終之后，千萬生中，會受生得很尊貴，不會再墮到三惡道中受大苦。
全心全意地瞻仰禮拜地藏菩薩圣像。至少在七天之內，念滿一萬遍地藏菩薩的名號。
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