吃素，是佛門中人慈悲心的表現，也是佛教特有的美德。
做為佛弟子，能戒殺吃素，固然值得隨喜贊嘆。一時不能做到完全素食，也當然可以理解。畢竟修行路上的各種增上，都需要一個循序漸進的過程。
但我們大可不必找種種理由為吃肉去開脫。說什么“吃眾生肉，與眾生結緣”，“它前生欠我肉，今生還我”，“我學密宗，不必吃素”。更有甚者，大言不慚地說“我吃的這些眾生是菩薩化現呢！”阿彌陀佛！聽了這些說法，真覺得“滿口荒唐言，一把辛酸淚”。
先說這個“吃眾生肉，與眾生結緣”吧，真有點拿無知當個性了。一個輪回的業障凡夫，你現在吃了人家的肉，殺了人家的命，這個怨恨的眾生會在你解脫的關鍵時刻來擋你的路，你也難逃殺業的果報而不得不去三惡道補課。你與人家結的是幫助輪回的生死緣啊！
“它前生欠我肉，今生還我”。仁者真的知道這段因緣嗎？如果不是，還是不要自己騙自己為好！如果他不曾欠你肉，你難道不怕來世變成豬還帳嗎？我們有沒有看到過這么打架：張三給李四一個嘴巴，李四還張三一個嘴巴。然后二人互不相欠，各自做禮而去。誰見過這樣打架的？幾乎沒有！眾生打斗，必然是一旦開始，拳來腳往，不到兩敗俱傷勢不罷休。縱然武力不敵暫時認輸，仇恨卻仍然結在心里，一有機會，務必痛扁之而后快。因果的循環也是這樣，你認為他還帳，他來生卻會找你繼續要帳，冤冤相報，無有了期。眾生就是在這樣一個自己結成的業債網中互做輪回派對呢！
“我學密宗，不必吃素”。吃肉就吃肉，這話最好不要說。密法是我釋迦老子親傳的無上佛法，如果這話的言下之意是密法認為吃肉有理，就有誹謗佛法之嫌了。藏地的密乘修行者，常年生活在五谷不生的雪域高原，為延續身命和道業而食用肉類，實屬不得已，也為佛陀所方便開許。所謂方便開許，就不是究竟的合理。而對眾生的慈悲卻是佛法的根本，所以很多藏地的密乘大德，依然強烈地倡導素食。尊貴的晉美彭措法王如意寶，一生都苦口婆心地勸導眾生戒殺吃素。大寶法王的上師創古仁波切，命令他所管轄的所有寺院無條件吃素。被稱為當代密勒日巴的大成就者竹旺仁波切，也要求所有的弟子都堅持吃素。我們也見過很多普通的密乘修行人，一旦離開高原，具備了素食的條件，就拒絕食用眾生肉。
“我吃的這些眾生是菩薩化現呢！”是嗎？如果您認得出是菩薩來供養您，那您一定是古佛再來了？用這話誤導眾生，您還是小心拔舌地獄吧！
也有行人理直氣壯地說：“濟公活佛不是也吃肉喝酒嗎？”那么我也斗膽問一句：“您是濟公活佛嗎？您認識濟公活佛嗎？”如果您是證果的圣人，您的道力我等凡夫難以思量，也許您能超度這個被吃的眾生也未可知。可是您是嗎？再說，如果您與末學一樣是個凡夫，也不認識濟公活佛，您怎么就知道濟公一定吃肉了？濟公吃肉的說法，大多來源于一些民間的話本小說，至于佛門的正史資料記載，至少末學尚未看到。
我們既然修行，就該回光返照自己吃肉的動機，該知道自己是嘴的貪欲太重，而對眾生的慈悲心不足。修行本來就是斷習氣，沒有習氣，斷個什么？又何必一定要為吃肉找個堂而皇之借口做遮羞布呢？欺騙自己還好，如果因此誹謗佛法、誤導眾生，這個因果可不小。
我們作為生活在大都市的修行人，面對素食極大豐富的市場，不能吃素應知慚愧。縱使不能馬上吃素，也不是什么見不得人的事情。只要在修行和生活中，不斷學習淡泊自己口腹的欲望和貪心，培植自己對眾生的慈悲心，成為一個素食者自然水到渠成。 | 
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