佛 教 素 食 與 養 生


齋飯能益壽，素食能養生.在美國作過一項調查表明，肉食和十大死亡原因中的六種疾病[心臟病，癌癥，腦血管病，糖尿病，動脈硬化，肝硬化]有關，佛教在飲食方面主張節食和素食，從現代醫學的觀點來看，也是非常科學的.

先看節食，節制飲食，可以防治疾病.這是為什么呢?少吃東西是人類生病時的一種自然反應，少吃東西能讓胃充分休息，而且減輕身體機能的過度負荷.使身體組織恢復活力，白血球和抗體能充分發揮驅除病菌的效能;飲食過量，不但傷腸胃，而且過多的養分留在體內，排不出去，會變成毒素，
那么素食有什么好處呢?我們看看肉食對我們帶來的害處就知道了.

一，肉食過多會抑制維生素B12的合成，肉類缺乏維生素C，易造成貧血.
二，肉食會阻礙碳水化合物的新陳代謝，引發糖尿病.
三，肉類食物中缺少維生素，礦物質，碳水化合物，易造成蛋白質過量，產生肝病，高血壓，血管硬化.
四，肉類含有尿毒尿酸，多吃使人機能衰退和疲倦.
五，多吃肉會導致癌癥，尤其是烤焦的肉含有致癌物質，而蔬菜水果可以化解致癌物質.
六，肉類中含有傳染病菌，抗生素藥品，環境污染的殘留物質，而且病菌在肉中不易消滅.
七，肉食比蔬菜貴，會造成高蛋白肉類的巨額消費，動物吃八磅谷類才生長一磅肉.
八，佛教還從反殺生的角度反對食肉，從佛教的心理而言，食肉會使人喪失愛心，增長貪執，苦惱，內心充滿憎恨，殘忍，仇殺.
綜上所述，素食和節食對我們的身體健康是非常有益的，但是其中有的觀點有點偏，希望大家能辯證地看待，畢竟有些必需氨基酸要從動物身上攝取.

6宜6不宜
宜早不宜晚 宜軟不宜硬 宜少不宜多
宜緩不宜急 宜暖不宜涼 宜淡不宜濃

老人飲食宜與忌
（1） 宜軟嫩，忌肥甘厚味。
（2） 宜多樣化，忌偏食。
（3） 宜節制，忌暴飲暴食。
（4） 宜清淡，忌過咸。
（5）宜適當飲茶，忌煙和過量飲酒。

佛 教 的 坐 禪 養 生 法


坐禪就是靜坐，可以使血行保持正常。達到有病治病無病保健的目的它作為精神力集中的鍛煉術，可補虛導滯，使心定而氣和，氣和則血順，使活力熱力漸漸發揮其治療作用，靜坐時，一切放下，身心收斂，外境不擾，內無新濾，徐徐入定，借呼吸的作用使橫隔肌上下動作，逐出腹部瘀血，返回心臟，使全身機能更協調，新陳代謝圓滿。

一、坐前準備
室內宜靜，凳、床皆可，衣寬帶松，全身放松。

二、調身
身調則脈調，脈調則氣調，氣調則心調
1、盤腿，坐姿端正，單、雙盤都行，最初可不盤。
2、胸微傾，使心窩下降，橫隔肌松弛，臀部稍向后凸。
3、兩手仰掌，左手掌在上，兩拇指相對，貼近小腹，放在腿上，自然安適，助長定力。
4、頭頸正直，雙眼微閉，充耳不聞，用鼻呼吸。

三、調息。
使呼吸神經中樞和主持意念的思維神經中樞協調平衡一致，體內各種內分泌激素等自然調整平衡。
1、腹式呼吸，2、正呼吸，3、數息。

四、調心：
1、心系一處，2、返照內觀
以上方法供大家參考，各位練習時切不可急躁冒進，一切當順其自然，最初入定時，會有奇異現象，可以多向有經驗得人士咨詢，或向同行請教。


修身養性十二少
1少思，2少念，
3少欲，4少事，
5少語，6少笑，
7少愁，8少樂，
9少喜，10少怒，
11少好，12少惡行.



佛 教 甩 手 療 法 治 百 病


1、甩手療法
　　甩手療法是我國文化精華之一，對各種疑難癥有很好療效，不妨一試。但貴在堅持。它有充分的佛教理論根據。
甩手時，要身體站直，腳伸直，腿稍彎，肛門上提，腳趾用力抓住地下，兩腳距離等於肩寬，兩臂同方向前後搖甩，向後用點氣力，向前不用力，由隨力自行擺回，兩臂伸直不宜彎，眼睛向前看，心中不懷邪念。只默默數目，開始由二三百起，逐漸做到每次一千多至二千多次，約半點鐘（要在佛堂前默念「南無阿彌陀佛」六字助心靜）
甩手運動是一項十分有益的健身運動。近來參加鍛鏈的越來越多，很多不治之癥都一甩而癒，效果驚人。甩手學會易，效果快，所有慢性病大多可以治癒，關鍵在於勤習。
　　甩手原名「達摩易筋經」，有十二卷，名氣很響，很多書提到它，但早已失傳，現在發掘出來，是中醫最可貴的民族文化遺產之一，可惜不易為很多人所了解。

2、甩手特點
　　「上虛下實」動作柔和，精神集中，兩手搖動。這樣可以改變體質上盛下虛的狀態，使下部堅固，上身輕松，疾病自去。
　　上宜虛、下宜實、頭宜懸、口宜隨、胸宜絮、背宜拔、腰宜軸、臂宜搖、肘宜沉、腕宜重、手宜劃、腹宜質、跨宜松、肛宜捷、跟宜穩、趾宜抓。

3、甩手治癌
　　中醫認為「氣血」有了問題，百病叢生，從量變到質衰，反之，「氣血」通暢，百病自去。根據這一原理，甩手能根本改變氣血，改造體質。
　　每天上午甩二千次，下午甩二千次，晚上甩二千次，不間斷地甩五個月可消除肺癌。
　　患關節炎，大便後流血，同時患食道癌，甩手後兩種病見好，食道癌也可逐步消除，情況改善。
　　頸部生淋巴癌...每日甩手二○○○次，便可胃口大增，淋巴癌逐漸消失。
　　甩手幾個月，可治癒半身不遂及肺癌。
　　癌到底是什麼？癌與瘤都是氣血的結聚，經絡阻塞不通的結果。因甩手而升降活躍，有利於吐故納新，補氣益血。

4、甩手治眼病
　　患高血壓影響了眼睛，經過甩手後，血壓回復正常，眼鏡也可不用。
　　患白內障者，日甩兩次，早甩八○○次，晚甩一○○○次，四周以後可看見東西。
　　眼睛有沙眼、有色盲、眼皮上生小瘤。甩手後體質增強，體重增加，眼睛也沒有毛病。
　　甩手對眼睛有利是一個普遍規律，有的戴三五百度眼鏡的，甩手後不戴了。有的看書，看報很吃力，看不清，甩手後看得清了。
　　甩手後普遍規律是：能走路、能睡覺，證明新陳代謝起了變化。

5、甩手治半身不遂
　　「半身不遂」，中風、高血壓、關節炎往往在一起，這個就是身體內部氣血不平衡，影響流轉分布，使經絡、肌肉、骨節起了變化。
　　特點是兩邊脈不一樣，一邊高（多），一邊低（少），有的每分鐘相差二十跳、十跳，而往往一邊手腳就有酸、痛、麻木的反應，實質上，上下往往也有問題，上而充血，下而血氣走不到。甩手對這個病有特效，為什麼？甩手不獨能治，而且還可以防止中風的前兆。
　　中醫有「脈從跟腳起」的講法...甩手之所以有作用，在於甩手後脈有變化，脈代表五臟六腑。
　　半身不遂是頭重腳輕即上實下虛。
由于甩手是一種佛家發明的療法，如能在佛堂面前甩手，配合心理治療，則效果更佳。

甩手歌
用腳踏實肩下沉，
上三下七有恒心，
能去頭重腳輕病，
精力充沛體輕松。

佛 教 養 生 之 佛 堂 準 備 篇

一、現代示范佛堂------人間佛教的實踐
我們提倡人間佛教，以凈化人心，成就人間凈土為宗旨.而人間佛教的實踐，是為落實于每個人，每個家庭中.示范佛堂，即是依此理念而設計.希望信眾在學佛中能透過佛堂的莊嚴，正確的擺設，以正見、正信來如實修行。
示范的意義在于規范，規范的意義在于不迷信、不迷失。示范佛堂的設計理念，能讓眾生同歸正道，同享法樂。莊嚴、樸實、簡約、時尚是示范佛堂的主要設計想法，借著佛堂在家庭的擺設，讓一般在家居士，能感染發喜。因此，我們在佛堂中特別加了佛唱機使你如同親臨說法現場，通過你的努力修持而得到福慧圓滿。

二、設置佛堂問答：
1、設置佛堂的環境選擇應注意什么？要看風水嗎？應掌握什么原則呢？
設置佛堂時，宜選擇整潔清新、空氣流動、光線充足、安靜不吵的地方。不需要特別選擇吉時吉日，也不必看地理方位，只要心存誠敬，便日日是好日，時時是好時。一般地說，若空間許可，佛像可以朝大門。在現代的高樓里，可以放于客廳，以較高處的空間或柜子來做佛堂的擺設。現代化的家庭裝修要配置時尚現代化的佛堂。有條件看風水也未嘗不可。
2、設立佛堂應準備哪些東西？
可以根據佛堂的空間大小來設置，物品可增可減，祈福中華集團推出的時尚科技、健康簡易佛堂，非常適合家居擺放，讓你感覺佛聲、佛光、佛香、與現代家居裝潢的和諧搭配，由佛像、佛光燈、蓮花燈、佛唱機、拜墊、香熏氧吧爐組成的佛堂，工藝精細優良，另外還配送祈福香草精油1瓶，祈福香2合，佛教養生手冊一本，推廣期間還贈送祈福茶蜜大包禮品套裝一套。
佛在心中，只要心誠，觀音、佛菩薩像都可供奉在家中。
3、佛堂設置后祖先牌位應放置何處？
佛像的左右也均可供奉祖先牌位，可另設一小桌，亦可一同擺設在佛桌上。
4、佛堂一定要有開光，灑凈或安座的儀式嗎？
開光，灑凈，安座的儀式是個人對宗教信仰的認識與體驗，視個人需求而定，祈福中華集團在大家購買佛堂的時候，盡力滿足大家。
5、設立佛堂后要永遠供奉嗎？
若是居家環境是長時，只要有心，自可以長供奉，若居家環境改變，或是到人事變遷，是繼續設置佛堂供奉，則以不自惱為考量.
6、佛堂每天都要奉茶、供果及上香嗎？
設置佛堂后，可隨各人修持作早晚課誦，或早晚上香［早上可上供水］，日日不輟，持之以恒。供花供果不一定要天天更換，凡遇到佛菩薩的紀念日或逢初一、十五再供花果即可。
最好的方式在佛堂面前禪定、聽佛教音樂半小時，既是恭敬于佛，又對身體有益。
7、佛堂上點油燈、蠟燭嗎？一般點燈或點佛前燈的原則為何？
現代佛教更提倡使用佛光燈，不提倡使用明火。
8、初一、十五要上供菜嗎？若放供菜，以幾項、幾碗為宜？
凡遇到佛菩薩紀念日或初一、十五時可準備鮮花、水果供養。若要放供菜，可以六樣，初碗，加一碗為宜。
9、佛堂上的佛像和香爐等器物應如何清潔、維護？所有物品應經常清潔莊嚴為要，清理時，應用專用的布、水桶，不可與其它處共享清掃用具。
10、因事多日不在家，佛堂應如何處理？
如因事外出多日，家中佛堂無人照料，行前需將佛堂整理干凈，并注意用火、用電的安全，待事畢返家后，再處理即可。
11、舊的佛堂更新時，原來的佛像器物如何處理？
可以燃燒處理的器物都要用干凈的爐焚燒處理。
12、搬家時，佛堂的搬遷要注意什么？
若是佛堂需要搬遷，行前可以上香告知佛祖，也可以自行誦經或念佛。搬時要注意包裝，避免損毀。
13設置佛堂對居家生活有什么影響？
設置家庭佛堂不但方便自課修持，家中有佛堂，正如同佛菩薩常隨我們左右，給予我們加被與依怙，能帶給全家人靜心安定的力量，并做為家庭的精神中心，親友來訪時，亦可以適時接引，而有弘法與度眾的教化功能。
如佛堂本身具有佛教養生的物理功能，則對全家身體健康更好。

香 與 佛 教 養 生

十一、香與佛教養生
一、 香為佛使
香在梵語中稱健達。古印度傳說中有香神，即“乾闥婆”，不食酒肉，唯求香味為食，以資陰身，又自陰身出香，古名香神。以后被引為佛教護法的八部之一。
佛教中用語，據《賢愚經》卷六載：佛陀當年住在祗園時，長者富奇那建造了一座旅旃檀堂，準備禮敬佛陀。他手持香爐，遙望祗園，梵香禮敬。香煙裊裊 ，飄往祗園，徐徐降在佛陀頭頂，形成一頂“香云蓋”。佛陀知悉，即赴富奇那的旃檀堂。根據這個傳說，“香”是笛子把信心通達于佛的媒介，故經上稱為“香為佛使”。這也是佛教中以香敬佛的緣起。在佛教中以檀、沉兩中香供佛，更是一種虔誠的、真誠的供養等于供養六波羅密。

二、 戒定慧解脫香
佛教認為：通過修行戒、定、慧、解脫和解脫知見這五種功德，可以成佛，喻為“五分香”。這是指通過身口意修行，使自己心清凈，升起覺悟和智慧，以此供佛，或稱理供佛，或心香供佛。佛教徒在焚香時常唱“香贊”：“戒香定香解脫香，光明支蓋法界，供養十方無量佛，見聞普重證寂滅。“（出《華嚴經》），也是焚香供佛的又一象征意義。

三、 供香的方式
供香表達了一種虔誠、恭敬的心態，一種真心的愿望或祈盼，一種與諸佛菩薩交流的信息，一種愿力，悲心和菩提心的發露。因此，每一支香都是一種愿望的表達和代表。上棒香一般用單數，用一支或三支，一支表示一心向佛。三支或表示禮敬佛法僧；或表示過去、現在、未來三世恭敬禮佛；或表示戒定慧；或表示斷一切惡、修一切善、渡一切眾生。

四、 祈福香的功能
祈福香在燃燒時釋放出芳香之氣味，該香氣能提神醒腦、除煩去燥、除穢除昏，使人易入定修行。常吸之，其能增益精氣，令身芳潔，顏色興盛，心神悅樂，耳目精明，延年益壽。《本草綱目》注：沉香味辛、微溫、無毒，主治風水毒腫，去惡氣。用酒煮服之，治心腹痛，霍亂中惡。調中、補五臟、益精壯陽、暖腰漆、止轉筋吐瀉冷氣。破癥癖 、冷風麻痹、骨節不任、風濕皮膚瘙癢、氣痢 。補右腎命門、補脾胃及痰涎 、血出于脾、益氣和神。

精 油 與 佛 教 養 生

香與佛教有著密不可分的關系.由于香能祛除一切臭氣，不凈，使人身心舒暢，產生美妙的享受，常被用來供養菩薩的圣品;而且香的芬芳遠聞，經典中也常以其來比喻修行者持戒之德;此外，香也被用來比喻念佛功德;以香供佛，代表除滅一切生死煩惱，得到清靜自在.
香藥草指有香、藥用及調味功能的植物，祈福中華集團采用先進生產工藝。從香藥草中提取的精油，有純高度、效果好的特點，再經過調香師配制，在專業人員的指導下使用，可以達到最好的治療效果，這種在歐美的醫院，安美院及家庭廣泛使用的方法被稱為芳香療法，而今天配合佛教文化的心理調整，飲食調理，運動保健，將使你和你的家人更加健康，另外使用香藥草精油來供養菩薩，更能體現你的誠意。
祈福香藥草精油采用天然名貴植物為原料，如：印度天然檀香、天竺癸、龍腦、玫瑰、薰衣草等，而玫瑰花3000-5000公斤才提煉1公斤精油，非常昂貴。
使用方法：1、時間：齋戒的日子，早晚課，睡前1小時，沐浴時。 2、用量：2-4滴/次。
3、用法：將精油適量加入香熏氧吧或浴池浴缸，，香熏或浸泡。

佛 教 音 樂 與 養 生

中國佛教音樂是中國音樂文化的重要組成部分，是中華民族的寶貴文化遺產。佛教作為宗教，音樂作為藝術，佛教的傳播是以音樂為一種媒介手段。佛教傳入東土以后，其音樂風靡天下，而音樂的感染力和傳播功能較之其他藝術更加強烈。同時，佛教音樂特有的韻味很吻合人們宗教膜拜和祈求幸福的心理。其音清新典雅，超凡脫俗，其韻幽遠深長，唱者身心合一，物我兩忘；聞者，胸襟豁然，神游情動，使人意念凈化，于裊裊音聲中細細體味人生真諦。

佛教音樂對于非佛教來說，同樣可以欣賞，領略佛教文化深邃的含意，產生凈化心靈的效果。 佛教音樂能夠讓心靈統一調和，從而達到感覺之美，達道佛教所說的“常、樂、我、凈”，享受安詳。一個心靈安詳的人，必定會使自己的身體無窮受益。

結 語 ：沒 有 比 信 仰 更 重 要 的 事


反腐敗已經有很長的時間了，腐敗者的下場也足為世人之鑒。但是，還是有那么多后來者，前仆后繼，欲海浮沉。在所有腐敗者的軌跡中，都能找到一個最基本的原點：心理不平衡。不平衡的表述有很多種，但內涵是致的，就是“我得的太少，我應該得到更多。”
“我做了那么大貢獻，為什么得到的這么少？”
“年齡大了，再不撈點，退休就沒人管了。”
“我幫某某賺了那么多，拿一點不行嗎？”
“為什么別人都在沾便宜，我就不能沾一點？”
“過了這個村就沒這個店了，干嘛把好處留給后面？”
位置越高，權力越大，越不平衡。
財富的“富”，不等于幸福的“福”。金錢，即使源源不斷，也解決不了人生最根本的問題。人生的目的和意義，是遠比財富更重要、在先的問題。
“假如人生可以再活一次，我寧愿生命中沒有金錢，而有目標。”美國當年的鋼鐵大王卡內基說過。
究竟是什么在激勵我們，去走完這不容易的一生？不妨再一次地傾聽一下愛因斯坦式的答案——我們這些總有一死的人的命運多么奇特！我們每個人在這個世界上都只作一個短暫的逗留，目的何在，卻無從知道。但是，不必深思，只要從日常生活就可以明白：人是為別人而生存的。我每天上百次的提醒自己：我的精神生活和物質生活都是以別人（包括生者和死者）的勞動為基礎的，我必須盡力以同樣的分量　來報償我所領受了的和至今還在領受著的東西。我也相信，簡單淳樸的生活，無論在身體上還是在精神上，對每個人都是有益的。
要追究一個人自己或一切生物生存的意義或目的，從客觀的觀點看來，我總覺得是愚蠢可笑的。可是每個人都有一些理想，這些理想決定看他的努力和判斷的方向。就在這個意義上，我從來不把安逸和享樂看作生活目的本身——我把這種倫理基礎叫做豬欄的理想。照亮我的道路的，是善、美和真。
可是，很多人考慮的不是價值，是價格。不是職責，是職位。他們把可以凈化人生的謙卑的服務精神，把公共賦予的神圣責任，當成明標暗標的商品去出售。似乎價格越高，人生就越有意義。
然而，問題再一次指向根本：這樣做，你真的快樂嗎？
古人說，心安是福。馬丁路德說，無虧的良心是床上最好的枕頭。
良心，理想，信念，信仰，它們是如此的輕，不過是幾個字；但是，它們又是如此的重，源于文化，教育，更系于內心的執著。
一個人真正的財富，是他的信仰和信念的力量。
貪腐者的生命，無論用多大的金錢去包裝，都是讓人悲哀的。
因為，他們忘記了：
一個家庭中，沒有比和睦更重要的事。
一個生命，沒有比心靈的自由快樂更重要的事。
這個世界，沒有比信仰更重要的事。

摘自南方窗
附：心理平衡10要點
洪昭光教授指出：最好的醫生是自己，最好的藥物是時間，最好的心情是寧靜，最好的運動是步行。掌握了心理平衡，就掌握了健康的鑰匙，他概括了10個要點：
1、正確對待自己 2、正確對待他人
3、正確對待社會 4、助人為樂
5、自尋其樂 6、知足常樂
7、糊涂一點 8、瀟灑一點
9、忘掉過去
10、不看現在，享受今天，展望明天