拜佛與醫學08
道證法師編述
各‘分解動作’之佛法涵義及醫學原理
［四］為什么站立時要以足跟支力？
我們說過，這不是為了整齊美觀的硬性規定，也不是表現給別人看的莊嚴，而是順應人體‘解剖生理’的原則。
注：不習慣足跟支力的人，可以先試‘墊起腳尖—放下’，體會剛放下（足跟落地）那一剎間，以‘足跟后部’支力的感覺，即是足跟支力的站立狀況。如下圖：
一、佛法方面的涵義：
＊佛法講：‘性空緣起’，諸法因緣生。‘體’是真空，但‘相’是妙有，我們眾生，既有身體假相，假相當中就有其因果道理。萬法皆空，但其假相之間的變化仍依循因果法則，故正常生理運作，也有因果條件。若違背了合理之條件，即是‘因’不良，依因果法則，就有不良之‘果’，故須順應合理條件，才能發揮良知良能。
＊我們細細體會，佛的三十二相，其中有‘足跟廣平’（足跟圓滿、不露骨節），及‘足下安平’（足底平滿）幾種好相，就透露著「力道在足跟’的奧秘。
＊禪宗祖師，考驗弟子，用功是否得力，是否得法，常問：‘腳跟點地了嗎？’此值深思體味。
＊有人以為須整個腳板、腳趾都吃力才能站穩，其實古代女子纏小腳，只剩腳跟著地，也能站穩走穩。
二、解剖生理方面之原因：
仔細觀察全身之骨骼構造。如下圖：
我們的小腿，乃至上身，是連接于‘腳跟’而上（腳板，是增加底面積），故自然物理重心，是落在腳跟這邊，所以用腳跟載重，就如一個重心穩固的物體，自然擺正，不必費力。重量放在腳跟時，每個腳趾都能放松，腳肌肉都不必耗能量去平衡姿勢，腰的肌肉也不必收縮緊張。如此，才不必白費力氣，白受不必要的疲勞酸痛。
＊大家可以自己體驗、比較，站立時自己用手撫摸腰脊，便可發現—
·若以‘腳尖’作支點，腰部脊椎會塌入腹部，脊旁肌肉緊縮凸出，如此易腰酸，也不能深呼吸。
·若以‘腳跟’作支點，腰部脊椎較直，不會塌入腹部。腰背，及腳、趾、肌肉都輕松。且易深呼吸（丹田呼吸）。若能再體會，由頭頂上拔之勢，則如拉一繩之二端，繩自端直、挺拔、站久也不吃力。
（由照片1、2，長褲側面之縫線，可以明顯觀察）
┌縫線呈傾斜
圖1、當以腳尖載力時│
└大腿與骨盆都向前傾
如此，不但腿的肌肉費力，而且‘關節’的角度也不正，容易發生關節痛，肌肉酸痛之癥狀，老來甚至關節變形。
圖2、以腳跟載重時—腿才正直（縫線正直）
※以腳尖、腳趾載力站立之不良影響：
●如此，至少會產生五種不艮影響：
（一）、‘腰肌’、‘腿肌’須僵持收縮，久之疲勞酸痛。
因為此種姿勢之重心，不是自然物理重心，腿也呈傾斜狀，支柱骨也傾斜，故所有的腳趾、腿肌、腰肌，都要耗力作功去維持平衡，易疲勞腰腿酸。而且腰塌向前時，自己可摸到腰脊兩旁大肌肉都僵硬鼓起，很緊縮，而中央的腰椎陷入，這不但整排肌肉收縮耗力，而且把腰椎塌向腹部形成過度彎曲。不但拜佛如此，平日工作時，亦宜注意調整站立姿勢（正身業）。
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以腳尖載力、吃力辛苦。 |
以腳跟載力、較不疲勞。 |
（二）、腰肌緊縮，則其間之‘血管’，有如吸管被由外握捏壓迫，故血流不暢，其所供應之部位，也會循環不良。下肢會冰冷、易累、酸痛。
（三）、腰、薦椎塌向腹部，骨盆向前傾，腹腔空間會變小，腹壓加大，各臟腑受壓，血氣不通，功能會變差。（有關脊椎，請參考后面章節說明）假如站立時，以‘腳尖、腳趾’載力，則腹部會向前移（小腹前凸）骨盆就會向前傾斜，腰椎、薦椎會過度塌向腹腔。（很多人抬頭挺胸，刻意挺直的姿勢常是如此。其實，此種狀況，脊椎并沒有比較直，反而是比較彎曲，而且是塌向腹部，壓向腹腔。穿高跟鞋尤甚。）如圖：
一般人以為這叫‘曲線美’，其實是為腰酸背痛，坐骨神經痛，及各種病癥鋪路。（其對神經之影響，說明于后）
（四）、腰椎塌向腹部，連帶‘橫隔膜’后半部之下降，也會被阻擋，無法充分向腹部下降，使‘肺’之膨脹也受限制，故呼吸短淺，不能有徹底之深吸、深呼，（自覺呼吸只能到胸，不能深入下腹），如此容易‘缺氧’，也容易廢氣滯留。細胞缺氧很容易發生‘癌’病變。（橫膈膜與呼吸，于二十四章專題討論）
（五）、由腰椎、薦椎出來之‘神經’，如坐骨神經、腸下腹神經....（見下圖）會受壓迫，產生種種癥狀。平日姿勢，腰塌前太甚者，常患‘坐骨神經痛’，及下腹部疾患。
圖上綠色線條表示‘神經’，由圖知下半身神經（包括坐骨神經），乃是源自腰椎、薦椎各節間的椎間孔。若塌腰，壓迫之，則易有病變。（若常拜佛拉開脊椎，則大有助于防治。）
＊‘姿勢—脊椎—椎間孔—神經’之間的關系，須了解‘脊椎構造’才能明白。（詳見后面章節說明）
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