拍手功的防冶范圍包含人體一切急性病與慢性病，只要您信心夠，肯花時(shí)間，用力拍手，一切病癥皆可迅獲改善減輕。具體地說(shuō)，拍手功所產(chǎn)生的能量，可以防治感冒頭痛、鼻炎、咳嗽、氣喘、心臟無(wú)力、不眠、疲倦、冬天手腳冷、高血壓、糖尿病、尿毒、肝病、腎病、風(fēng)濕病、胃腸病、白內(nèi)障、飛蚊癥。您若希望有更滿意、更迅速的療效，最好再以其他的功法互相配合。

合格的拍手功，拍打時(shí)會(huì)發(fā)出結(jié)實(shí)清脆響亮的爆破聲，不必太用力，這種聲音便能出現(xiàn)，即使非常用力，手掌也不會(huì)痛，不會(huì)紅，雖然有一點(diǎn)點(diǎn)痛，但絕不會(huì)受不了。為了達(dá)到合格的標(biāo)準(zhǔn)，我們可以采用漸進(jìn)法，起先輕輕拍，一天比一天加力拍，使自己的手掌漸漸適應(yīng)打擊力。只要持之以恒，鍥而不舍，有朝一日，必可秀出漂亮的掌聲。當(dāng)您功夫練成后，每天只要用力拍五分鐘就會(huì)有效。

目前臺(tái)灣已有許多號(hào)稱可以治百病的氣功，包括香功、外丹功、長(zhǎng)生學(xué)、太極氣功......等等，但那些功雖各有其妙用，但都因?yàn)樘?，所以效果出現(xiàn)得較緩慢，耐心不夠的人就會(huì)練不成。我所提倡的氣功，其特色是動(dòng)作簡(jiǎn)單，效果快，很多是當(dāng)下見(jiàn)效，當(dāng)天見(jiàn)效，最慢也是七天見(jiàn)效，不信的話，何妨試試看。（88.1.12）（本文刊載于八十八年三月份弘裔雜志）。

注（1）：參見(jiàn)《手掌刺激健康法》，譯者孫慧敏，笛藤出版圖書(shū)有限公司出版。地址：臺(tái)北市民生東路二段一四七巷五弄一三號(hào)。電話：（○二）二五○五七四五七。

附錄一

簡(jiǎn)易氣功六種

此處所說(shuō)的簡(jiǎn)易氣功有別于拙作‘無(wú)我的妙義’一書(shū)中所說(shuō)的簡(jiǎn)易氣功，因此有必要寫(xiě)一篇專文加以介紹說(shuō)明，讓那些路途遙遠(yuǎn)，交通不便的讀者，不必遠(yuǎn)至屏東敝診所或臺(tái)北龍樹(shù)雜志社即可按照本文的說(shuō)明，放心在家自己練習(xí)，也不致于發(fā)生差錯(cuò)或危險(xiǎn)。

本功法的特色是簡(jiǎn)單易學(xué)而效果卓著，只要忍耐初練功五天的疲勞不適，以后便可感覺(jué)身心日漸輕松愉快，若加上服用適當(dāng)處方的中草藥則其效果往往令人不可思議。究竟是不是我在夸大其辭，不妨試練一星期看看，反正有益無(wú)害，何樂(lè)不為？屏東師范學(xué)院有一位韓教授的夫人，約半年前來(lái)我診所看病，我看她虛弱而免疫力不足，開(kāi)藥之余我就教以簡(jiǎn)易氣功。八十一年三月廿九日、卅日兩天，屏東師院舉辦自強(qiáng)活動(dòng)，到瑞里爬山，這位韓夫人也參加了。她告訴我說(shuō)：‘很感謝你以前教我練氣功，要不然我真的不敢來(lái)參加這次活動(dòng)。我從前稍微爬個(gè)樓梯就馬上喘氣心悸，現(xiàn)在不會(huì)了?！衣?tīng)后心理覺(jué)得很安慰，因此忍不住在此帶上一筆，目的也在加強(qiáng)讀者們練功的信心。茲將練法分述如下：

第一種  閉氣（三—十下）

閉氣的練法與‘無(wú)我的妙義’一書(shū)中所說(shuō)的一樣，今再?gòu)?fù)述一遍。方法是：以鼻孔吸氣吸滿，然后停止呼吸，接著收緊腹筋，使肚皮盡量貼向腰脊，下巴壓住脖子，但臉要保持朝向正前方，頭不可向下俯。此時(shí)胸部自然鼓起，橫隔膜自然往上提，兩肩亦稍微向上聳。閉氣一陣子后，自覺(jué)難以忍受，不可呼氣，但可以再繼續(xù)補(bǔ)吸三、四下，使肺部極盡飽滿。若能保持六十秒不呼氣則效果較佳。至少須閉十五秒才有效。雖然說(shuō)閉得愈久愈好，但也需用漸進(jìn)法，才不會(huì)太辛苦。沒(méi)有練過(guò)此法的人，起先會(huì)很不習(xí)慣，很難受，感覺(jué)頭部脹脹的，有人會(huì)暈，有人隔天胸部會(huì)痛，這些現(xiàn)象都不用害怕，幾天后就會(huì)習(xí)慣。若每下能六十秒不呼氣，每天只要練三下就夠了。

之所以把它排在第一順位，原因是這功法太重要太重要了。它對(duì)加強(qiáng)肺功能，增加全身含氧量非常有效。肺功能加強(qiáng)了，免疫力也增加了，氣喘、咳嗽、鼻炎，以及凡百疾病都可獲得改善，可以說(shuō)是妙用無(wú)窮。很多患者來(lái)我這里學(xué)了以后回去就懶得練，實(shí)在非常可惜。

肺是人身最大的內(nèi)臟，欲治病強(qiáng)身，先須把肺強(qiáng)壯起來(lái)，此不易之理。欲強(qiáng)肺，最直接有效方便的方法是練閉氣。

第二種  脊椎運(yùn)動(dòng)

脊椎在人體有如一條大運(yùn)河，或如一條縱貫公路、縱貫鐵路，乃維持人體健康的主要支柱。人體賴此以頂天立地，安身立命。它與腦部相連，構(gòu)成人體的中樞神經(jīng)。而交感神經(jīng)、副交感神經(jīng)、四肢神經(jīng)、內(nèi)臟神經(jīng)，都從脊椎出發(fā)，復(fù)回歸脊椎。因此若欲強(qiáng)化神經(jīng)，避免神經(jīng)衰弱，增進(jìn)神經(jīng)的鎮(zhèn)定力、持久力、敏銳力、抵抗力、非強(qiáng)化脊椎不可。二十年多前，看到一本講瑜伽的書(shū)，說(shuō)要看一個(gè)人的生理機(jī)能是否老化，是否年輕，只要看他的脊椎彈性如何即可。脊椎硬化，失去彈性，不能彎曲，或彎曲度不夠，即使他只有四、五十歲，算已未老先衰，視之為老人可也；若此人雖年已六、七十，但脊椎柔軟，彈性佳，不輸二、三十歲的人，則不妨認(rèn)定他還年輕?？梢?jiàn)練瑜伽術(shù)的人非常重視鍛煉脊椎的柔軟度。

本脊椎運(yùn)動(dòng)的目的即在用四種動(dòng)作來(lái)使脊椎保持柔軟。

第一種動(dòng)作是左右彎曲：先兩腳站開(kāi)與肩同寬，然后向右彎腰、彎脖子，彎曲度越大越好，至少右耳的孔要朝向地面，也就是說(shuō)右側(cè)的臉部要與地面平行。彎向右以后，接著身體恢復(fù)正直，立刻又向左彎腰，彎脖子。如此一右一左的彎脊椎，有如一根彈簧一樣。一右一左要?jiǎng)偤门浜弦淮魏粑囊贿吅簦囊贿呂詿o(wú)不可，我自己的習(xí)慣是向右呼，向左吸。如此左右來(lái)回，至少連續(xù)做三十下。有慢性鼻炎、頭痛的人，必須做二百至四百下，效果會(huì)很好。

第二種動(dòng)作是向前彎曲：亦先兩腳站開(kāi)與肩同寬，然后兩手手指交*，掌心向下，身體向前彎時(shí)，一面呼氣，盡量使掌心貼近地面，若暫時(shí)貼不到地面，不要灰心，每天接近一點(diǎn)，最后一定可以貼到地。向前彎后立刻身體直起來(lái)，一面吸氣。如此一下一上，至少連續(xù)做三十次。

第三種動(dòng)作是向后彎曲：向前彎曲三十次后，緊接著做向后彎曲。方法是身體向后彎，先使臉朝向天，再盡量使頭部*向地面，使身體形成一個(gè)反弓字形，胸腹朝天，腰脊朝地。此時(shí)一面吸氣或一面呼氣皆無(wú)不可。我自己的習(xí)慣是一面呼氣。向后彎曲以后，接著是恢愎正直，如此為一次，至少做三十次。

第四種動(dòng)作是向后旋轉(zhuǎn)：兩腳不動(dòng)，頭部向右后方旋轉(zhuǎn)，身體也是跟著頭部而向后扭轉(zhuǎn)。此時(shí)亦配合呼氣或吸氣。向右后方旋轉(zhuǎn)后，接著是向左后方旋轉(zhuǎn)，亦配合呼吸來(lái)做。旋轉(zhuǎn)時(shí)，頭部大約可轉(zhuǎn)到將近一百八十度，如此一右一左為一次，至少連續(xù)做三十次。做此動(dòng)作會(huì)頭暈的人可閉起眼睛或動(dòng)作減慢。

第三種  頭腳懸空（七下）

頭腳懸空的方法是，身體平躺在硬板床上（彈簧床不宜）仰臥，先抬起頭來(lái)，大約離床板二、三十公分高，四十公分高亦無(wú)不可。接著拾起雙腳來(lái)，高度與頭部相同，膝部可微曲，不曲亦可。然后保持這種頭腳懸空，身體呈V字形的姿勢(shì)，直至不能支撐，就可放下休息。休息過(guò)數(shù)秒后，接著做同樣的動(dòng)作，共七次，大概就無(wú)力再做下去，即使能做下去也不必做得太多次，因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)只要適度即可，做太多不見(jiàn)得效果成正比。

這個(gè)動(dòng)作的呼吸法可有三種。第一種，做時(shí)可以閉氣；第二種做時(shí)不用閉氣，可以呼吸，只要保持頭腳懸空即可；第三種，頭抬起時(shí)呼氣，腳抬起時(shí)吸氣，姿勢(shì)做好后開(kāi)始閉氣，放下休息時(shí)呼氣。我自己的習(xí)慣是抬頭時(shí)呼氣，抬腳時(shí)吸氣，保持姿勢(shì)時(shí)自由呼吸。

頭腳懸空的目的是要使腰部、背部、腹部，連帶胃腸、膀胱、肝臟、腎臟、胰臟、子宮、卵巢、睪丸都呈緊縮的狀態(tài)，從而促使其中血液換新，循環(huán)良好。它是一種最?yuàn)W妙的內(nèi)臟運(yùn)動(dòng)，可以促進(jìn)內(nèi)臟機(jī)能，防止內(nèi)臟老化，效用不可盡述。其療效含蓋胃腸病、腎病、肝病、糖尿病、子宮下垂、遺尿、遺精、亂經(jīng)、黑斑、腰酸......等等。

第四種  跪后傾（30下）

跪后傾的方法是，雙膝跪于硬板床上或地板上，膝蓋會(huì)痛的人可以墊以手巾或毯子。身體要正直，與小腿呈九十度，雙腳板立起，腳大拇指面要貼住地板或床面，臀部不可坐在足跟上。跪好后，一面吸氣，一面身體往后傾斜約四十度或四十五度，下巴要貼住脖子，換句話說(shuō)，后傾時(shí)臉部不是朝向天空，而是朝著前上方。接著身體恢復(fù)直跪的姿勢(shì)，一面呼氣，如此為一下，共做三十下。

這個(gè)動(dòng)作不好做，腰、腳、腹部無(wú)力的人做起來(lái)會(huì)不符標(biāo)準(zhǔn)，但不要灰心，幾天后就會(huì)合標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)動(dòng)作的目的在鍛煉腹部、背部、腰部、腳部的力量，從而有益于內(nèi)臟的健康。它的療效廣闊，可治胃腸、膀胱、卵巢、子宮、腎臟、胰臟、肝臟等方面的慢性疾病，請(qǐng)勿小看。

第五種  甩手（五—十分鐘）

甩手的方法是，兩腳分開(kāi)，與肩同寬，雙膝微曲，上身正直，臉朝前方，雙手同時(shí)向后甩，手心朝后方。用手時(shí)可以配合呼吸，亦可不管呼吸。甩的力量，可憑各人體力斟酌，甩的力氣大，甩的次數(shù)可以減少一點(diǎn)，大約一百下就夠了。

如果輕輕的甩，至少須甩五分鐘或十分鐘。重甩的好處是運(yùn)動(dòng)的效果大，但隔天肩膀會(huì)酸痛，過(guò)幾天才會(huì)習(xí)慣。輕甩的好處是做起來(lái)輕松，但必須甩久一點(diǎn)才有效果。

甩手的目的是將氣血灌注于手臂、手掌、手指。其作用是暢通全手之經(jīng)絡(luò)氣脈。手上有三陽(yáng)經(jīng)與三陰經(jīng)，其氣脈暢通與否，與心臟、肺臟、大小腸的健康有莫大的相關(guān)。因此，雙手無(wú)力的人，可以斷定此人心、肺、大小腸也不好。甩手時(shí)雙膝微曲，可以增加雙腿的力量，使氣血下注，發(fā)揮清氣上升，濁氣下降的妙用。足部亦有三陽(yáng)經(jīng)與三陰經(jīng)，其氣脈之暢通與否，關(guān)系到肝膽、脾胃、腎、膀胱的功能，因此欲強(qiáng)壯這些臟腑，不可不鍛煉吾人之腿腳。

第六種  胃腸運(yùn)動(dòng)—又名腹式呼吸（三—五分鐘）

這種氣功原名腹式呼吸法，因?yàn)槟苤挝改c的病，所以我常把它叫做‘胃腸運(yùn)動(dòng)’。此法練時(shí)采立姿比較方便，必須于空腹時(shí)練，若吃飽練會(huì)干擾消化，容易造成腹部不舒服。所謂胃腸運(yùn)動(dòng)只是一種凹縮腹部又放松它的動(dòng)作，因?yàn)榫殨r(shí)必須配合呼吸，所以名為腹式呼吸法。所謂腹式呼吸有兩種，吸時(shí)收腹、呼時(shí)松腹，叫做‘逆呼吸’，吸時(shí)松腹，呼時(shí)縮腹，叫做‘順呼吸’。此法可根治胃腸出血、便秘、失眠、習(xí)慣性下痢、陽(yáng)痿、胃腸潰瘍、腹脹、消化不良、打膈太多、婦女月經(jīng)痛、月經(jīng)量太少、月經(jīng)收不住拖太久。嚴(yán)重失眠的人，半夜可以起來(lái)練二十分鐘再回床上睡，保證有效。

以上六種氣功鍛煉起來(lái)，大約必須花費(fèi)二十分鐘到三十分鐘的時(shí)間。若能持之以恒，每天至少練一次，配合服用保健中草藥，一生之中必定可以為自己省下許多跑大醫(yī)院的時(shí)間，減少無(wú)數(shù)生病的苦惱。由于每天過(guò)得身心健康，也促使全家活在快樂(lè)的氣氛，并改善周遭的人際關(guān)系。（81.6.4.）（刊載于龍樹(shù)雜志第二十六期）（88年1月增補(bǔ)）。

養(yǎng)生治病第一功寶瓶氣

在我從前所發(fā)表過(guò)的有關(guān)養(yǎng)生治病的文章里，我已一再提到，一個(gè)人若欲強(qiáng)化色身，治療疾病，其不二法門(mén)在于中藥與氣功互相配合，而且須持之以恒。我這個(gè)口號(hào)的提出，迄今大約已整整有五年的時(shí)間，許多讀者看了我的文章，聽(tīng)了我的勸告，已經(jīng)身體力行而且獲得實(shí)效，他們都覺(jué)得非常的慶幸能夠因此而轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，甚至起死回生。有些獲益的讀者，更是熱心地影印我的文章，廣為贈(zèng)送親友閱讀，普勸練功，知道這些消息后，每每令我內(nèi)心十分感動(dòng)。

世間有兩大普遍的苦，一曰貧，二曰病，而貧與病相比，病比貧更可怕。一個(gè)人如果不病，他可以用勤儉來(lái)克服他的貧，因此其貧便變得不甚可怕，反之一個(gè)人久病不愈，其家本來(lái)不貧，也會(huì)變得貧。疾病與個(gè)人的苦樂(lè)，家庭的幸福，社會(huì)的繁榮，國(guó)家的強(qiáng)弱密切相關(guān)，因此從個(gè)人一直到一國(guó)的政府，莫不非常重視醫(yī)療保健的問(wèn)題。臺(tái)灣地區(qū)已決定從明（84年）關(guān)始實(shí)施全民健康保險(xiǎn)，政府每年必須花費(fèi)上千億的臺(tái)幣來(lái)從事這項(xiàng)工作，可見(jiàn)其重要性的一斑。

這個(gè)世界上，病人的確是太多太多了，多得怎么治也治不完，如果我們有機(jī)會(huì)去任何一家大醫(yī)院，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，到處都是大排長(zhǎng)龍的病人。每次看到這些病人，我都有深沉而復(fù)雜的感觸。雖說(shuō)疾病乃是娑婆世界的本質(zhì)，但是作為一位醫(yī)者，總是有責(zé)任盡可能去解除病人的痛苦。為了擔(dān)負(fù)這個(gè)責(zé)任，常常我都會(huì)告訴自己，要盡量宣揚(yáng)我所發(fā)現(xiàn)的真理，來(lái)拯救大眾令其脫離病苦的深淵。

在這篇文章里，首先我要強(qiáng)調(diào)的是：那, 些長(zhǎng)期在大型西醫(yī)院大排長(zhǎng)龍的人，恐怕大部份都是不曉得要練氣功并吃中藥的人。如果他們曉得要練氣功吃中藥，他們大概也無(wú)需那么辛苦在那里消磨可貴的時(shí)間了。

在這篇文章里，我更要指出，在我所知道的氣功中，以佛教密宗的寶瓶氣，療效最快而且可以百病總治，可以說(shuō)其重要性，甚至超過(guò)中藥。因此也可以說(shuō)，中藥有時(shí)可以不吃，寶瓶氣卻不可不練。但是，在此我也要提醒讀者，也不要過(guò)分迷信寶瓶氣，以為練了寶瓶氣就可以完全不需要服用中藥，這必須要視每一個(gè)人的狀況而定，不可一概而論。

寶瓶氣的強(qiáng)身治病原理和練法，我在《無(wú)我的妙義》一書(shū)的附錄中以及《上善中醫(yī)養(yǎng)生治病文集》中，都有大略的說(shuō)明。為勸服大眾勤練寶瓶氣，本文預(yù)備作更詳細(xì)的解說(shuō)。

寶瓶氣之所以有迅速切實(shí)的療效，原因在于它能在四、五天內(nèi)迅速提升、加強(qiáng)吾人之肺功能。肺功能提升的結(jié)果是，吾人全身之紅血球可以吸收到更多的氧氣，以供應(yīng)全身細(xì)胞的需要。全身細(xì)胞獲得充分的氧氣之后，各部門(mén)的組織、器官、五臟六腑、四肢百骸，就可以正常的運(yùn)作，不容易有缺氧的晴況產(chǎn)生。四肢若缺氧，四肢便會(huì)感覺(jué)無(wú)力，大腦若缺氧，腦力便會(huì)變得遲鈍不靈光，心臟若缺氧，胸口便會(huì)覺(jué)得悶，變得心胸不開(kāi)朗，因此也快樂(lè)不起來(lái)，勉強(qiáng)要笑也會(huì)笑得不自然，變成皮笑肉不笑。所以要維護(hù)健康，強(qiáng)化肺功能是第一步工作。

強(qiáng)化肺功能的方法固然很多，如練深呼吸、慢跑、爬山、游泳都未嘗不可，但以我的經(jīng)驗(yàn)而論，練寶瓶氣效果最直接、最快。練深呼吸雖然也可使肺部大開(kāi)大闔，但在程度上，深呼吸還是不如寶瓶氣；慢跑、爬山、游泳雖也可以加強(qiáng)肺功能，但它們都是以四肢的運(yùn)動(dòng)來(lái)帶動(dòng)肺部運(yùn)動(dòng)，效果比較間接，耗力多而收效少，何況慢跑、爬山、游泳都牽涉到空間、場(chǎng)地的問(wèn)題，并非人人可行，天天可行，不像練寶瓶氣，只要打開(kāi)窗戶使空氣流通便可以做。

最簡(jiǎn)單的寶瓶氣練法是：吸一次氣，然后收腹收下巴，頭部保持正直，使空氣閉于肺部，時(shí)間越久越好，真的受不了了就由鼻孔慢慢呼出來(lái)。功夫最差的人吸一口氣大約只能閉十五秒，功夫較好的人閉六十秒不成問(wèn)題。平時(shí)健康情況如何，可以藉閉氣時(shí)間長(zhǎng)短來(lái)測(cè)定，騙不了人。閉幾秒就閉不住，這個(gè)人的身體一定不好，抵抗力、耐力一定差，這是可百分之百斷言的。

稍微講究的寶瓶氣練法是：吸一次氣閉住，等到受不了之后不馬上呼出，接著吸第二次，使肺部更加飽滿，此時(shí)可繼續(xù)閉氣十秒或二十秒，受不了之后又可接著吸第三次，繼續(xù)閉氣，總共吸幾次本無(wú)限制，原則是吸到不能再吸，閉到無(wú)法再閉，最后才由鼻孔呼出來(lái)。如此分段吸氣、閉氣、只可吸不可呼。一般正常人要這樣閉到六十秒并非困難之事。此法可使肺部之空氣極盡飽滿，無(wú)一肺泡不充滿空氣。這時(shí)我們也不必?fù)?dān)心吸氣吸得太飽會(huì)使肺部爆炸，如果這樣肺部會(huì)爆炸，我已經(jīng)練了二十年，應(yīng)該老早就炸掉了，現(xiàn)在怎么活得好好的？

最講究的寶瓶氣練法是：先吸飽一口氣，然后用手指壓住一個(gè)鼻孔，用力將肺中空氣從另一個(gè)鼻子射出，射盡后立刻再吸滿一口氣，接著再壓住一個(gè)鼻孔，再將肺中空氣射盡，如此反覆，共三吸三射之后，肺中空氣盡出，即開(kāi)始停止呼吸，大約經(jīng)十秒至二、三十秒之后，全身會(huì)覺(jué)得非常難過(guò)，此時(shí)可以輕輕吸一口氣，然后再閉氣，閉氣一段時(shí)間之后，全身又難過(guò)起來(lái)，這時(shí)不可呼氣而要接著吸第二口，然后再閉氣。如此只吸不呼，大約分段吸氣三至五次之后，就無(wú)法再吸再閉，這時(shí)只好將空氣呼出，如此算練一下寶瓶氣。最后這一種寶瓶氣練法，也就是我所說(shuō)的最講究的寶瓶氣練法，其閉氣時(shí)間比較可以輕易地達(dá)到一分鐘以上，而且其優(yōu)點(diǎn)是，閉氣之先可以將肺中積存之二氧化碳盡量清除干凈，因此能有明顯的退火作用，對(duì)于平?；饸馓蟮娜祟H有助益。

西藏密宗修行人練寶瓶氣每次是練一百零八息，也就是我所說(shuō)的一百零八下。每天可練到六次，一天共計(jì)練六百四十八下。也許正因?yàn)樗麄兺度氪罅康臅r(shí)間、精力去練寶瓶氣，因此他們?nèi)菀撰@得不可思議的成就。為了適應(yīng)忙碌的工商業(yè)社會(huì)，我要求一般慢性病的患者每天只要至少練一次，比較有時(shí)間的患者，我也鼓勵(lì)他們練兩次。對(duì)于成人，我要求每次練十下；對(duì)于小孩，我只要求每次練三下。若每下閉氣以一分鐘計(jì)，加上中間換氣時(shí)間，練十下也只是花十幾分鐘時(shí)間，練三下最多為五分鐘，一個(gè)人再怎么忙，這點(diǎn)時(shí)間應(yīng)該都可以抽得出來(lái)。

在我所編的‘簡(jiǎn)易氣功六種’中，寶瓶氣我將它排名第一位，這就明示了它的重要性。許多人看了我的文章，又看了我的錄影帶，不明白其極端重要性，只因?yàn)槠鸪鯉滋炀毱饋?lái)令人覺(jué)得很辛苦，很難過(guò)，就避去不練，又聽(tīng)說(shuō)練甩手可治百病，于是很認(rèn)真的只練甩手，每次甩二十分鐘，甚至三十分鐘。結(jié)果治病的效果是有，但并不很明顯。

世界上練功的方法多得不勝枚舉，不可勝數(shù)，肯認(rèn)真練的話，莫不有神奇之功效。然其中功效之快慢是有差別的。寶瓶氣的效果來(lái)得特別快，原因在于它能迅速提升肺功能，肺功能一提升，它就能帶動(dòng)五臟，帶動(dòng)全身，使全身各部門(mén)充滿氧氣，充滿活力。佛教四十二章經(jīng)說(shuō)：‘人命在呼吸間?！梢?jiàn)呼吸的功能是多么的重要。一個(gè)人不能呼吸了，再多的營(yíng)養(yǎng)也是活不成。反之，只要能呼吸，幾天不吃飯，仍不致于死亡。一個(gè)人雖然能呼吸，但呼吸短促而不順暢，他就會(huì)活得不自在，許多事情他就不能勝任愉快，原因是他全身缺了氧，道理就這么簡(jiǎn)單。

寶瓶氣是真正能治百病的妙法，我之所以大聲疾呼地提倡，原因是我不忍見(jiàn)到世上眾多的病患在痛苦中掙扎。它的練法是多么簡(jiǎn)單，療效又是何其確實(shí)，每天只要抽出那么一點(diǎn)時(shí)間，單練一招寶瓶氣又何嘗不可？

我常告訴患者，練寶瓶氣最基本的效果是提升身體的免疫力，免疫力獲得提升，對(duì)于外來(lái)病毒、病菌的入侵，自然減少許多恐懼，非常明顯的現(xiàn)象是，練寶瓶氣的人，感冒的機(jī)會(huì)大大減少，若一旦感冒，癥狀也會(huì)比一般人減輕許多而變得較容易醫(yī)治。一個(gè)經(jīng)常感冒的成人要想變得完全不感冒，單憑一招寶瓶氣可能不太夠力，最好是六種簡(jiǎn)易氣功都練?？墒菍?duì)于一位年輕學(xué)生來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得單練寶瓶氣每天三下至十下，其功效已相當(dāng)恢宏，大可經(jīng)年不感冒。

除了避免感冒之外，我認(rèn)為練寶瓶氣的重要功效之一是防止得癌。癌癥的原因有多端，其中非常重要的一個(gè)原因是缺氧，癌細(xì)胞是一種不需氧氣即能繁殖的細(xì)胞，若吾人之血液缺氧，即提供了癌細(xì)胞繁殖的誘因。因此，為了防癌，吾人不可不勤練寶瓶氣。癌癥之所以可怕，在于它會(huì)產(chǎn)生劇烈的疼痛，若無(wú)疼痛，癌癥就不會(huì)顯得那么可怕。疼痛才真正是人生最大的折磨，而且其折磨不是三兩天，而是幾個(gè)月，或半年、一年。我親眼看到許多為癌癥所苦的病例，所以避免得癌，成為我此生重要的愿望，當(dāng)然我也常不忘向患者強(qiáng)調(diào)寶瓶氣可以防癌。

提倡推行氣功五年以來(lái)，因?yàn)榍诰殞毱繗舛垢鞣N慢性病以及癌癥迅速起色，轉(zhuǎn)危為安的實(shí)例已不勝指數(shù)，因此奉勸那些讀過(guò)我的文章，看過(guò)我的錄影帶的人，都能立即下定決心每天至少抽出十分左右的時(shí)間來(lái)練寶瓶氣，且不說(shuō)它能提升免疫力，防止感冒，改善一切慢性病，單單防癌一項(xiàng)就已經(jīng)非常值得了。

如果您已下定決心每天練寶瓶氣，我建議您買(mǎi)一個(gè)電子計(jì)時(shí)器，那么您每下能閉氣幾秒就非常清楚了。如果您尚未買(mǎi)電子計(jì)時(shí)器，暫時(shí)使用手表計(jì)算每次閉氣的秒數(shù)也未嘗不可。最好是不要用心中默數(shù)的方法來(lái)計(jì)算閉氣的時(shí)間，因?yàn)檫@樣是很難十分準(zhǔn)確的。（83.9.9.）（刊載于弘裔雜志第三期）。

食物之抉擇

前言

幸?？鞓?lè)的人生筑基于健康的身心，這應(yīng)該是一般的常識(shí)，然而許多人依然不會(huì)很重視健康。依我個(gè)人的體會(huì)，健康若與學(xué)業(yè)、事業(yè)、財(cái)富、名位、婚姻......等人生中的一切相比，健康的重要應(yīng)排在第一順位。我們似乎可以為人生的成就或人生的幸福，列出如下一條方程式：

健康X（學(xué)業(yè)十事業(yè)十財(cái)富十修練十......）＝人生的成就或幸福

如果健康為零，則無(wú)從論及其他，更談不上有何人生之成就或幸福。

如何獲取健康的身心，理論很多，而我個(gè)人覺(jué)得，正確的飲食才是健康的重要基礎(chǔ)，若基礎(chǔ)不穩(wěn)固，則其余的養(yǎng)生法如氣功、禪坐、運(yùn)動(dòng)、體操、藥物，其效果均將大打折扣。

教育的目標(biāo)在培養(yǎng)良好的國(guó)民，正確的飲食既是健康身心的基礎(chǔ)，因此，今天談教育改革，理應(yīng)從食物改革做起。

健康的指標(biāo)

如何才算健康？依據(jù)醫(yī)學(xué)上的看法，一切以檢驗(yàn)報(bào)告為基準(zhǔn)。然而問(wèn)題是，有些人無(wú)論是驗(yàn)血、驗(yàn)?zāi)颉?SPAN lang=EN-US>X光與超音波，甚至電腦斷層，都說(shuō)身體沒(méi)有毛病。而實(shí)際上這些人問(wèn)題很多，渾身不舒服。可見(jiàn)醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)不見(jiàn)得可以做為標(biāo)準(zhǔn)。依我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)，健康應(yīng)該另有標(biāo)準(zhǔn)，我把它歸納為十條：

一、大便黃色成條、不黏肛門(mén)、不臭，而且每天排便。

二、小便無(wú)色無(wú)臭無(wú)油、不濁。

三、流汗不臭、不自汗、不盜汗。

四、口腔不臭、口氣不臭、放屁不臭。

五、不怕冷、不容易感冒。

六、睡眠無(wú)惡夢(mèng)，躺下去就能入睡、不翻來(lái)翻去。

七、全身骨節(jié)筋肉不痛、不麻、不酸。

八、蚊子不叮、或叮而不癢、不腫。

九、不容易發(fā)脾氣、憂慮、恐懼、悲傷、患得患失。

十、不容易疲勞、瞌睡。

如能符合上述條件，不必上檢驗(yàn)所，也可以知道自己的血壓、血糖、尿酸、肝功能指數(shù)......也必然正常。所以正如中華食物養(yǎng)生推廣協(xié)會(huì)的楊顯堂老師所說(shuō)：‘人本身就是最好的檢驗(yàn)師。要想知道自己是否健康，無(wú)須到醫(yī)院或檢驗(yàn)所檢查。’

健康的食物—未加工的素食

如何達(dá)到上述十項(xiàng)健康的指標(biāo)呢？依照我個(gè)人的實(shí)驗(yàn)證明，只要我們每天吃的是健康的食物，就自然而然會(huì)符合上述十項(xiàng)要求。而所謂的健康食物就是未加工的素食。以下分項(xiàng)列述：

一、新鮮的水果：最好是有機(jī)栽培，不用化學(xué)肥料，不噴農(nóng)藥的水果。

二、新鮮的蔬菜：最好也是有機(jī)栽培，不用化肥及農(nóng)藥。吃蔬菜時(shí)，盡可能不要煮、炒，亦不加味精、油鹽及其他化學(xué)調(diào)味料。

三、新鮮的堅(jiān)果：如核桃、腰果、杏仁、南瓜子、榛果、松子、葵花子、花生，都盡可能生吃、不煮、不炒、不炸。

四、新鮮的全谷：如糙米、全麥及其他各種雜糧、豆類。

五、新鮮的補(bǔ)養(yǎng)中藥：如當(dāng)歸、人參、黃耆、枸杞、紅棗、黃精、山藥、芡實(shí)、蓮子......等。

以上共提出五大類健康食物，前三大類最好生吃，后二大類有的也可以生吃，但大部分必須煮食，否則胃腸恐難以接受。其原則是，能生吃者盡量生吃，無(wú)法生吃時(shí)，不得已才用煮的，但也不宜煮得太熟、太爛。原因在于新鮮未煮過(guò)的食物含有豐富的酵素，而酵素的作用在于：1、強(qiáng)化細(xì)胞與再生作用。2、細(xì)胞機(jī)能的助長(zhǎng)促進(jìn)作用。3、體內(nèi)不純物的解毒排泄作用。4、血壓調(diào)節(jié)作用。5、止血作用。6、健腦效果。7、以肝臟腎臟為首的內(nèi)臟器官的強(qiáng)化。（注1）

再者，未煮過(guò)的水果蔬菜，含有豐富的礦物質(zhì)、維他命A與C，已經(jīng)醫(yī)學(xué)界證實(shí)可以抗癌、防癌，并增進(jìn)人的活力。而煮過(guò)的水果、蔬菜、堅(jiān)果，其酵素、維他命C及其他營(yíng)養(yǎng)成分已經(jīng)被破壞，故對(duì)人類生命力的提升，效果已大打折扣。

一般人擔(dān)心吃素會(huì)營(yíng)養(yǎng)不良，其實(shí)水果、蔬菜、堅(jiān)果、五谷雜糧之中，已含有足夠的蛋白質(zhì)（八種必備氨基酸）、脂肪、淀粉、礦物質(zhì)、維他命，只要懂得搭配使用，就不怕缺乏任何一種營(yíng)養(yǎng)。

各種植物食品中，含有大量的鉀，可以防癌，降低血壓，含有肉類所無(wú)的纖維素，可以促進(jìn)消化、排泄并防癌。

吃健康素食的人，他們的血液為標(biāo)準(zhǔn)的弱堿性，也可以防癌并使人不易疲勞、酸痛。

天然植物性脂肪為不飽和性脂肪，易于新陳代謝，長(zhǎng)期食用，比較不容易血管阻塞。

補(bǔ)養(yǎng)的中藥，是我國(guó)流傳數(shù)千年的優(yōu)良植物性補(bǔ)品，其成分經(jīng)過(guò)現(xiàn)代科學(xué)儀器分析及動(dòng)物實(shí)驗(yàn)，已證明可以促進(jìn)吾人內(nèi)臟、氣血、筋骨之健康。

不健康的食物—肉食及各種加工食品

現(xiàn)代人為什么會(huì)有那么多各色各樣的慢性病，美國(guó)參議院營(yíng)養(yǎng)問(wèn)題特別委員會(huì)，于一九七五年提出報(bào)告，指出：文明發(fā)達(dá)的先進(jìn)國(guó)家的飲食生活有錯(cuò)誤，癌癥、心臟病、腦中風(fēng)、糖尿病等的成人病，原因在于飲食。

所謂不健康的食物，依個(gè)人之歸納有如下七種：

一、各種動(dòng)物的肉，包含魚(yú)肉。

二、奶品，如牛奶、乳酪、奶油、冰淇淋、養(yǎng)樂(lè)多、優(yōu)酪乳等。

三、蛋類。

四、含白糖、精鹽、味精之食品、飲料。

五、白米、白面、工廠制造的植物油。

六、各種化學(xué)加工的飲料、食品，如運(yùn)動(dòng)飲料、果汁、罐頭、餅干、糕點(diǎn)。

七、炸、烤、熏之食物。

以下繼續(xù)說(shuō)明其原因及道理：動(dòng)物性食物為酸性食物，此種食物進(jìn)入人體后，為取得酸堿均衡，必須從骨骼中取出鈣加以中和，因此食肉太多，容易骨質(zhì)疏松。

吃肉太多，造成血質(zhì)嚴(yán)重酸化，而酸性之血液已被證實(shí)適合身上癌細(xì)胞之成長(zhǎng)、繁殖。

動(dòng)物性脂肪為飽和性脂肪，代謝困難，易附著于血管壁，造成血管粥化、硬化，導(dǎo)致高血壓、腦中風(fēng)、心臟病。

現(xiàn)今食用動(dòng)物，多以人工飼養(yǎng)，施打抗生素、生長(zhǎng)素以防治疾病并促進(jìn)生長(zhǎng)，人吃了這種肉，難免有不良的影響。

動(dòng)物被殺時(shí)，極度緊張恐懼、憤怒痛苦，因此大量釋放腎上腺素，所以人吃肉后會(huì)變得易于沖動(dòng)、不安、發(fā)怒。

動(dòng)物被殺后，人并未立即食用，雖經(jīng)冷凍處理難免分泌尸毒，這也是不可吃肉的另一原因。

肉食易于刺激性欲，造成性沖動(dòng)，直接造成人的縱欲，或性幻想、性犯罪，也造成黃色電影、黃色書(shū)籍的氾濫。

牛奶含有二十五種以上的異類蛋白質(zhì)，可導(dǎo)致人類許多過(guò)敏反應(yīng)。牛奶中的蛋白質(zhì)叫做酪蛋白，是一種大型、堅(jiān)硬、致密、極難消化之凝乳，食用后會(huì)附著于身體黏膜壁上，形成阻塞，易導(dǎo)致腹脹、腹瀉、氣管炎、鼻炎、氣喘及其他疾病。

蛋黃為酸度極高之食物，其中富含脂肪、膽固醇，造成血液之酸化及循環(huán)之阻滯，故不宜多食。

白米、白面缺乏礦物質(zhì)、維他命，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值不高，且酸分比糙米、全麥為高，故不宜食用。

黑糖含鐵質(zhì)及鈣質(zhì)，白糖則無(wú)，且白糖為酸性之物，將導(dǎo)致耗損身上的鈣，故不宜食。

粗鹽含益于人體的礦物質(zhì)鎂、鋅、碘等，精鹽則無(wú)，故不宜食精鹽。然食物中已有足夠的鹽分，人無(wú)需另多吃鹽。吃鹽太多使體內(nèi)鉀鈉的比值降低，易得癌癥。

醫(yī)學(xué)家將味精所引起的副作用稱為‘中國(guó)餐館癥’。西洋人平均四人即有一人對(duì)味精過(guò)敏，女性又比男性敏感，其癥狀為頭昏、頭疼、面部麻痹、疲倦、反應(yīng)遲純、高血糖、學(xué)習(xí)能力降低。動(dòng)物實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，幼小的老鼠、小雞受味精的傷害最嚴(yán)重，會(huì)破壞腦神經(jīng)和視神經(jīng)。基于這點(diǎn)，美國(guó)的嬰兒食品嚴(yán)格禁止使用味精。

各種化學(xué)加工之飲料、食品，多含防腐劑、人工色素、鹽、糖......不利人體，故不宜食用。

高溫炸、烤、熏之食物含致癌物故不宜食。

加油、鹽、味精炒煮之蔬菜，維他命及酵素多遭破壞，且油、鹽、味精不利人體，故不宜食用。（注2）

結(jié)語(yǔ)

古人說(shuō)：‘民以食為天’，又說(shuō)：‘病從口入?！澄锞駬裰匾诖丝芍?。食物之抉擇不當(dāng)，不但傷害身體，而且導(dǎo)致不當(dāng)?shù)乃枷肱c行為。有謂：‘不平衡的食物引起不平衡的個(gè)性與情緒；偏食引起偏激的行為，偏激的欲望?！ㄗ?SPAN lang=EN-US>3）故欲培養(yǎng)良好的國(guó)民，必須從良好的食物下手。

以上的說(shuō)法與一般流行的觀念大大相反，因此不易被一般人接受，但若能身體力行，當(dāng)可驗(yàn)證其真相。

若有人認(rèn)同以上說(shuō)法，但一時(shí)無(wú)法習(xí)慣，可以采漸進(jìn)的方法，逐步減少吃不健康的食物，增加吃健康的食物，最后完全摒棄不健康的食物，相信這些人必可永遠(yuǎn)免于各種慢性病的折磨。（84.11.16.講于屏東師范學(xué)院行政會(huì)議）（刊載于弘裔雜志第十期）

注1：參見(jiàn)《神奇的糙米醇素》頁(yè)一○三。

注2：本文許多論點(diǎn)請(qǐng)參見(jiàn)雷久南博士《身心靈整體健康》及姜淑惠醫(yī)師《健康之道》二書(shū)。

注3：參見(jiàn)《身心靈整體健康》頁(yè)一二五。

性行為與健康

在弘裔雜志的第三期中，我曾發(fā)表一篇文章名為：‘養(yǎng)生治病第一功—寶瓶氣’。其目的在于強(qiáng)調(diào)鍛練肺功能的重要性。其實(shí)所謂‘第一’并非‘唯一’，我們不要誤以為，只要好好抓住這個(gè)第一就夠了，其他的功就不重要了。佛法講究‘緣起’，宇宙間一切事物的存在或成功，都要*眾因緣的配合，沒(méi)有眾緣的配合，天下沒(méi)有一件事情可以成功，也沒(méi)有一樣?xùn)|西可以存在。人類的身體健康也是一樣，要想得到健康，不是只要勤練氣功就好，如果不知正確食物的配臺(tái)與心情的調(diào)適，到頭來(lái)一定會(huì)‘破功’。本文談‘性行為與健康’，目的就是在提醒普天之下的患者：節(jié)欲固精也是養(yǎng)生治病的第一等功夫。一個(gè)人若不知‘節(jié)欲固精’，即使其他的功夫練得多厲害，食物方面如何地講求，中藥吃得多么有恒心，心性功夫做得多好，依然不免于‘破功’的命運(yùn)。

十多天前，臺(tái)中有一位患者打電話告訴我，他最近肝功能又異常，GPT又升高到一百多。他說(shuō)氣功每天都在練，生食療法也有在做，而且芽菜、堅(jiān)果都是大量在吃。我問(wèn)他有沒(méi)有感冒，他說(shuō)沒(méi)有。從以上這些情況看不出GPT升高的原因。但最后我終于發(fā)現(xiàn)，使他肝功能異常的原因在于他的事業(yè)太忙，加上他的性生活太頻繁。這位患者是泰國(guó)的一位臺(tái)商，經(jīng)?；嘏_(tái)灣。幾年前，他的肝病給我醫(yī)好了，后來(lái)也陸陸續(xù)續(xù)在寄肝臟的保養(yǎng)藥帖、藥粉、藥丸，可以說(shuō)是一位非常有耐心服藥、練功、做食物療法的肝病患者，肝功能也一直保持正常。當(dāng)我在電話中，對(duì)他的GPT升高之原因納悶之際，我問(wèn)他：‘您的房事有沒(méi)有節(jié)制？’他告訴我：‘那件事我最喜歡?！艺f(shuō)：‘房事若不節(jié)制，食量必然增加。若吃多了高蛋白的食物，容易產(chǎn)生蛋白質(zhì)中毒的現(xiàn)象，如此肝機(jī)能便會(huì)受損，而芽菜與堅(jiān)果正是蛋白質(zhì)含量非常豐富的食品。因此，芽菜與堅(jiān)果雖是比肉類品質(zhì)較好的食物，仍不宜吃太多。而且白天工作太忙，易于引動(dòng)肝火，造成肝臟的重大負(fù)擔(dān)，所以肝病的人，工作不宜太忙?！?/SPAN>

生活在自由民主、經(jīng)濟(jì)繁榮的工商業(yè)社會(huì)里，幾乎每個(gè)人都過(guò)得很忙碌而緊張，加上空氣、水質(zhì)、食物的品質(zhì)節(jié)節(jié)下降，一個(gè)人要想活得健康，實(shí)在不是一件易事。然而最要命的還有一件事，就是：‘色情誘惑。’試想，活在自由民主的社會(huì)里，人人皆受到色情媒體的包圍，色情廣告、色情錄影帶、色情電影、色情書(shū)籍、色情雜志、午夜第四臺(tái)的色情節(jié)目，無(wú)處不在，舉手可得，觸目皆是，在這種情況下，一個(gè)人要想見(jiàn)色而不動(dòng)心，可謂‘戛戛乎其難哉！’秉性惡劣者，便紛紛走上色情犯罪之途；其次者輒動(dòng)拈花惹草、尋花問(wèn)柳之心并付之實(shí)行；再其次著，便要求其配偶與他夜夜春宵；未婚而個(gè)性保守者則經(jīng)常自慰—手淫，以求發(fā)泄欲望。誰(shuí)能說(shuō)，色情泛濫不是現(xiàn)代社會(huì)的一大災(zāi)難呢？

昨晚（一月二十日）屏東萬(wàn)丹有一位六十多歲的患者打電話給我，談到關(guān)于他肝硬化的治療問(wèn)題。這位患者已經(jīng)給我治療將近一個(gè)月，自認(rèn)為沒(méi)有什么進(jìn)步，十多天前，我曾答應(yīng)他，將教他練一種比較吃力的氣功，讓他快一點(diǎn)痊愈，但要練這種功有一個(gè)大前提，就是必須精滿了才能練。昨晚他打電話給我，就是問(wèn)這種比較吃力的氣功。于是我問(wèn)他：‘夫婦常行房否？’他說(shuō)：‘與太太幾乎已五年未行房，因?yàn)橐呀?jīng)失去性能力。然而因經(jīng)常觀賞夜間第四臺(tái)的色情節(jié)目，所以經(jīng)常手淫，雖然未有精液流出，但自覺(jué)頗有快感。’這位患者數(shù)年前也曾跟人練過(guò)氣功，最近我教他練的功，他也每天在練，如此舊功、新功加起來(lái)，每天練氣功便占去不少時(shí)間。然而吃了近一個(gè)月的水藥，再加上食物療法，除了身體比較不癢之外，成效很令人不滿意。所以我便坦白告訴他：‘你如此經(jīng)常破功，病怎么可能會(huì)好呢？快快停止觀看第四臺(tái)的色情節(jié)目吧！絕對(duì)禁止手淫，有空則閉目做白骨觀，觀想全身的白骨發(fā)出白光。’

白骨觀是佛教的修行法，可以使身體健康，也可以消除色欲，非常奇妙。所以我常介紹患者運(yùn)用。此法簡(jiǎn)單易行，因非本文主題，容后再述。

古代道家養(yǎng)生有所謂三寶：精氣神。道家修煉之要旨在于煉精化氣、練氣化神、煉神還虛。修煉到后來(lái)，精滿不思淫、氣滿不思食、神滿不思睡，超越了世俗的欲望，獲得益壽延年，自不在話下。這里我們要注意的一點(diǎn)是，精氣神三者，‘精’排在第一位，意思是說(shuō)，一個(gè)人缺乏了精，他自然也缺乏氣，缺乏了精與氣，自然神也振作不起來(lái)，故有所謂‘精神’，可見(jiàn)沒(méi)有精也沒(méi)有神。一個(gè)人要想活得有神有氣，所謂‘神氣活現(xiàn)，神彩飛揚(yáng)’，其基礎(chǔ)在于‘精’，沒(méi)有了‘精’，一個(gè)人就‘神氣’不起來(lái)了。以前曾聽(tīng)說(shuō)，戰(zhàn)場(chǎng)上，士兵若不守軍紀(jì)，任意*淫婦女，其下場(chǎng)多是死，為什么？原因無(wú)非是*淫者耗費(fèi)了他自己身上最寶貴的‘精’，隔天他就會(huì)變得行動(dòng)不敏捷，腦筋不機(jī)靈，因此不被槍彈打死，便是被敵人的刺刀殺死。這活生生的報(bào)應(yīng)就這樣現(xiàn)前了。

不要以為‘精液’男人才有，女人同樣也有‘精液’。男女性交之時(shí)，到達(dá)高潮時(shí)雙方都會(huì)‘射精’，只是女人的高潮常來(lái)得太遲，男人的高潮常來(lái)得太早，雙方不易配合，所以據(jù)統(tǒng)計(jì)，有相當(dāng)多的女人一生中從未體會(huì)過(guò)高潮時(shí)射精的快感。盡管如此，男女性行為時(shí)，女人陰部依然會(huì)流出許多分泌物，這些分泌物也是‘精’的一部分。因此，每一次的性行為，包含‘手淫’或‘自慰’，無(wú)論男人或女人都會(huì)損失很多的‘精液’，這對(duì)體力是非常大的損耗，必須設(shè)法休息、補(bǔ)充以資恢復(fù)。休息最好的方法是睡覺(jué)，補(bǔ)充最快的方法是飲食。

當(dāng)一個(gè)人性行為次數(shù)太頻繁時(shí)，他的耐力、免疫力、腦力、體力都會(huì)急速下降。若有急慢性病在身，更談不上復(fù)元了。再者，他將覺(jué)得身體很‘虛’，很需要吃補(bǔ)，有中藥常識(shí)的人便會(huì)吃很多補(bǔ)腎的中藥，沒(méi)有中藥常識(shí)的人，就去吃很多海鮮、肉類、蛋、奶、堅(jiān)果等食物。吃補(bǔ)的結(jié)果是身體塞進(jìn)了很多高蛋白、高脂肪、高糖的東西。變成營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩，使內(nèi)臟血管增添許多負(fù)擔(dān)阻塞。表面上，社會(huì)淫風(fēng)熾盛的結(jié)果是，水陸空的動(dòng)物們被宰殺了、犧牲了，事實(shí)上，真正的受害者是好色者本身。現(xiàn)代人患蛋白尿、糖尿、脂肪肝、高血壓、中風(fēng)的人那么多，其直接的原因雖是營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩，但間接的原因之一何嘗不是性行為太頻繁？

現(xiàn)代西醫(yī)有一個(gè)極錯(cuò)誤的觀念，認(rèn)為一個(gè)人只要有性沖動(dòng)，就應(yīng)該順其自然，尋求發(fā)泄，所以性行為頻繁完全無(wú)損于健康，節(jié)欲或制欲反會(huì)短命。最荒唐的說(shuō)法莫如說(shuō)：‘把精液泄掉就像小便一樣自然?！瘔焊鶅喝珶o(wú)保精、固精、惜精的觀念，多么可悲！

中國(guó)的性養(yǎng)生學(xué)從先秦時(shí)代開(kāi)始，迄今已有兩千多年的歷史，論述的文章連篇累牘，難以勝數(shù)，若欲仔細(xì)閱讀，頗費(fèi)工夫，然擇要而觀其片段，對(duì)于吾人養(yǎng)生亦有不少啟發(fā)受用。大抵古人對(duì)于男女性行為乃是采取一種非常謹(jǐn)慎重視的態(tài)度，主張寡欲、節(jié)欲、無(wú)欲而禁止縱欲，若不得已而行欲，亦須注意許多禁忌。其目的無(wú)非為了身心的健康而設(shè)想。

以常理而論，男女性賀爾蒙是吾人身上的一種或多種的精微物質(zhì)與能量，男女性行為時(shí)必須分泌、釋放許多這種精微物質(zhì)與能量，這是一項(xiàng)不爭(zhēng)的事實(shí)。因此男女性行為太頻繁則體力不堪負(fù)荷，易出現(xiàn)疲倦、愛(ài)困、饑餓的現(xiàn)象，這是一般成年人乃至青年人，都能經(jīng)驗(yàn)到的一項(xiàng)事實(shí)。一個(gè)青年人或成年人，生殖系統(tǒng)若已發(fā)育成熟，身體各部機(jī)能正常，必然會(huì)產(chǎn)生性沖動(dòng)，一般稱為性欲，這是性賀爾蒙堆積于體內(nèi)，造成壓力所致。假使這時(shí)候順其自然，就引發(fā)兩種可能：一種是尋求性伴侶，一種是自慰。多數(shù)人都有固定的性伴侶—配偶，少數(shù)人沒(méi)有固定性伴侶就會(huì)形成復(fù)雜的兩性關(guān)系，甚至搞起同性戀。古代神仙家有一句名言，所謂：‘順則為人，逆則為仙’。意謂順著性沖動(dòng)而結(jié)婚生子，敦倫盡分，這是一種人道。如果想成仙，就不可順其自然去做男女交合之事，而必須逆向操作，使精液—性賀爾蒙反吸收于人體，加以修煉，使元精盡化為元?dú)?，使五臟六腑、四肢百骸、大腦，受到這些元?dú)獾墓喔榷玫叫扪a(bǔ)增強(qiáng)，更進(jìn)一步煉氣而化神，使吾人之心神智慧得到提升開(kāi)展，甚至引發(fā)各種特異功能。

以許多修行人之體驗(yàn)而言，一個(gè)節(jié)欲乃至斷欲的人，并非一味地去壓抑他們的性沖動(dòng)，因?yàn)橐晃兜貕阂?、壓制，并不能使自己得到快?lè)，反而使自己活得很沉悶而憂郁。積極的辦法是引導(dǎo)身上的性沖動(dòng)—這股生命巨大的能量，使之轉(zhuǎn)移至五臟六腑、四肢百骸以及大腦神經(jīng)。其具體方法就是趁著半夜至清晨這段容易有性沖動(dòng)的時(shí)候，從事于內(nèi)臟的運(yùn)動(dòng)、四肢百骸的運(yùn)動(dòng)以及腦力的運(yùn)動(dòng)。換言之，練氣功的人趕快趁著性沖動(dòng)的時(shí)候開(kāi)始練氣功；學(xué)佛的人趁著性沖動(dòng)的時(shí)候起來(lái)拜佛（至少一、二百拜），或誦經(jīng)、持咒、經(jīng)行、跑香、坐禪；學(xué)仙的人趁著性沖動(dòng)的時(shí)候下手調(diào)藥、煉丹、運(yùn)行大小周天，打通奇經(jīng)八脈；練拳或練劍的人，也趁這個(gè)時(shí)機(jī)急起而練功。這是一個(gè)普遍適用的法則，只怕人不懂這個(gè)方法或知道此法而偷懶，繼續(xù)躺在床上胡思亂想，把持不住，以致做出一些動(dòng)作，使精液泄去，雖得到短暫的快樂(lè)，畢竟造成身體能量的耗費(fèi)，對(duì)于慢性病有害而無(wú)益。

當(dāng)一個(gè)人長(zhǎng)期做性力的升華轉(zhuǎn)移之后，他的身心會(huì)漸漸充滿了精、氣、神，他的生命會(huì)煥發(fā)出光彩，他的飲食的需要量會(huì)漸漸減少，身體內(nèi)臟負(fù)擔(dān)亦相對(duì)減少，喜歡清淡的飲食，然而體力精神反而增加，頭腦變得清楚，睡眠減少，其他欲望也會(huì)轉(zhuǎn)淡，心境變得超脫而不執(zhí)著，氣質(zhì)也會(huì)跟著高雅起來(lái)，這時(shí)不需去檢驗(yàn)所做各種檢查，而自然會(huì)符合各種健康標(biāo)準(zhǔn)。（86.1.22）（刊載于弘裔雜志第十七期）

帶領(lǐng)兒童讀經(jīng)與成人讀經(jīng)感言

緣起經(jīng)過(guò)

臺(tái)灣地區(qū)的兒童讀經(jīng)活動(dòng)從開(kāi)始以至今天的蔚為風(fēng)氣，大約已有五年的時(shí)間，現(xiàn)在許多縣市已有兒童讀經(jīng)協(xié)會(huì)的成立。臺(tái)北市的華山講堂是我所知，臺(tái)灣最早推動(dòng)兒童讀經(jīng)的單位，而臺(tái)灣兒童讀經(jīng)風(fēng)氣最盛的縣市竟然是離島澎湖，之所以如此，我想必與其地民風(fēng)之淳樸有關(guān)。

屏東地區(qū)之兒童讀經(jīng)風(fēng)氣肇始于民國(guó)八十四年年底，先是熱心兒童讀經(jīng)的屏東市能凈協(xié)會(huì)，邀請(qǐng)推動(dòng)讀經(jīng)的靈魂人物—王財(cái)貴博士蒞臨屏東佛弟子協(xié)會(huì)做了一場(chǎng)兒童讀經(jīng)的演講，生動(dòng)地宣揚(yáng)了讀經(jīng)的理念，并邀請(qǐng)里港尤永昱老師所帶領(lǐng)的兒童讀經(jīng)班在現(xiàn)場(chǎng)示范表演，贏得在場(chǎng)人士的普遍共鳴，之后不久，能凈協(xié)會(huì)又把王博士請(qǐng)到屏東九如國(guó)小演講。就因?yàn)檫@兩場(chǎng)演講，帶動(dòng)屏東地區(qū)十幾處成立了兒童讀經(jīng)班。筆者浸淫于中國(guó)優(yōu)美文化三十多年，又被王博士悲天憫人之情懷大大地感動(dòng)，因此于八十五年年初正式成立兒童讀經(jīng)班，當(dāng)時(shí)的教材是《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《唐詩(shī)》、《老子》，讀經(jīng)人數(shù)有二十人左右，每星期上課一次，每次一小時(shí)。三年來(lái)，參加兒童讀經(jīng)的成員頗有流動(dòng)，有些兒童因已升上國(guó)中，功課加重，就不再參加讀經(jīng)，有些兒童因得不到足夠的父母鼓勵(lì)與支持，不曉得讀經(jīng)將對(duì)他們未來(lái)的人生有莫大的助益，加上本身的惰性，所以中斷了讀經(jīng)。有的退出，也有的新加入，至今參加兒童讀經(jīng)的人數(shù)常維持在十人左右。不久之前，我的教材在《唐詩(shī)》、《學(xué)庸論語(yǔ)》之外，加上了古代格言，現(xiàn)在古代格言已經(jīng)讀完，目前教讀的是《昔時(shí)賢文》，緊接《昔時(shí)賢文》的將是《太上感應(yīng)篇》、《陰騭文》、《朱子治家格言》、《了凡四訓(xùn)》、《心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》等等。相信這些教材以及每節(jié)次上課所講的因果故事，對(duì)于那些參加讀經(jīng)兒童的人格成長(zhǎng)，心智成長(zhǎng)、語(yǔ)文能力會(huì)有很大的助益。

民國(guó)八十五年年底，筆者與鄰居邱校長(zhǎng)決定拆除舊居的平房，合建成三樓的新宅。設(shè)計(jì)之初，我發(fā)心在三樓設(shè)立成人讀經(jīng)養(yǎng)生教室。打算邀集屏東地區(qū)愛(ài)好儒、道、佛思想以及中醫(yī)、氣功的同修共同探索實(shí)踐身心健康之道。因?yàn)槲疑钌钣X(jué)得兒童讀經(jīng)的持續(xù)，大人的認(rèn)同與支持乃是關(guān)鍵的因素，如果做父母的人能夠自己好好地努力讀經(jīng)，并深獲其益，就不怕他們不會(huì)督促自家的子孫多多讀經(jīng)。

邱校長(zhǎng)與筆者的新廈于八十六年年底落成，而成人讀經(jīng)養(yǎng)生班也于八十七年的三月十七日開(kāi)始上課。報(bào)名的同修有四十多人，上課至今約有一年，有退出者，也有新加入者，目前每次上課約有二十人左右.足見(jiàn)保持長(zhǎng)遠(yuǎn)心來(lái)讀經(jīng)并不是容易的事情。筆者帶領(lǐng)成人讀經(jīng)，教導(dǎo)養(yǎng)生之道，教練各種氣功，所憑借的不是滔滔的口才，而是一顆真誠(chéng)感恩回饋的心，濃重的文化傳承使命感。相信具足恒心毅力信心的同修們必已得到很大的效益，而獲益最大的人卻是我自己。由于上課無(wú)須趕進(jìn)度，所以我能在自由選擇的主題上作前所未有的發(fā)揮。近一年來(lái)，成人讀經(jīng)養(yǎng)生的教材，先從《大學(xué)》開(kāi)始，接著是《中庸》。最近半年一直在講《論語(yǔ)》，《論語(yǔ)》講完，以后預(yù)備講的是《太上感應(yīng)篇》、《陰騭文》、《了凡四訓(xùn)》、《易經(jīng)》、《老子》、《莊子》、《黃庭經(jīng)》、《呂祖全書(shū)》、大小乘佛經(jīng)。中醫(yī)方面，近半年來(lái)在講中醫(yī)藥物學(xué)《本草備要》，以后預(yù)備講《經(jīng)絡(luò)學(xué)》、《難經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》。

經(jīng)是無(wú)價(jià)至寶 道乃世間最貴

這十二個(gè)字的偈語(yǔ)，是我于今年（88年）一月十一日，在腦海中忽然閃現(xiàn)的靈感，也是我?guī)ьI(lǐng)兒童讀經(jīng)三年與成人讀經(jīng)一年的主要領(lǐng)悟與體會(huì)。試想，在人類數(shù)千年的歷史上，有千千萬(wàn)萬(wàn)算不清的書(shū)籍被寫(xiě)作出來(lái)，但很多書(shū)都被歷史的洪流所淹沒(méi)了，有多少能被稱為經(jīng)典的書(shū)籍呢？這些經(jīng)典之作，永遠(yuǎn)不會(huì)絕版，永遠(yuǎn)為人類所珍惜、誦讀，甚至被翻成世界各國(guó)的語(yǔ)言而廣為流傳。原因是什么？我想，無(wú)非是這些經(jīng)典具有永恒的價(jià)值，因此它們可以超越時(shí)間、空間的限制而長(zhǎng)存于天地之間。

‘經(jīng)’之所以能成為無(wú)價(jià)至寶，是因?yàn)榻?jīng)典所記載的是‘道’—天道、地道、人道、萬(wàn)物之道?！馈鞘篱g最貴重的東西，所以孔子才說(shuō)：‘朝聞道，夕死可矣！’又說(shuō)：‘君子憂道不憂貧’，‘君子謀道不謀食。’《中庸》也說(shuō)：‘道者不可須臾離也，可離非道也。’意思是說(shuō)，有道就不會(huì)貧窮，有道就不怕沒(méi)有食物吃，若離開(kāi)了‘道’，生命的存在就會(huì)成問(wèn)題?！独献拥赖陆?jīng)》花了很多篇幅在談?wù)摗馈肚f子》也對(duì)‘道’作了很多發(fā)揮。佛經(jīng)處處在講修道?；浇?、天主教、回教以及其他各種宗教的傳教士所傳，所講也無(wú)非是‘道’。可見(jiàn)‘道’是世界古今東西圣哲以及宗教家共同弘揚(yáng)、共同崇尚、共同追求的東西，而見(jiàn)道、修道、成道、證道也變成有識(shí)者共同努力的大事業(yè)。

道有高低大小之分，最偉大而崇高的道，指的是宇宙間最高的理體，其次是朝向人類幸?？鞓?lè)的倫常日用之道，至于世間的下棋、插花、泡茶、烹飪、園藝、工業(yè)制造等等，只是層次較低的小道，所以孔子說(shuō)：‘雖小道亦有可觀者，致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也?！〉酪嘤衅鋬r(jià)值，不應(yīng)太加以鄙視，但一天到晚玩弄它，不思求大道，未免浪費(fèi)生命。

現(xiàn)代社會(huì)物欲橫流，為政者最重視的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，各國(guó)領(lǐng)袖無(wú)不如此。大部分人沉溺于感官的物欲享受之中，其心態(tài)與古代經(jīng)典不能相應(yīng)。我國(guó)古代講求修心養(yǎng)性的經(jīng)典，自從民國(guó)元年教育部廢止讀經(jīng)科以后就被大大的忽略了。所以現(xiàn)在的國(guó)人多數(shù)人不知讀經(jīng)，視古圣先賢的經(jīng)典為落伍、迂腐。因?yàn)椴蛔x‘經(jīng)’，所以也背離了‘道’。所以我常說(shuō)現(xiàn)在的臺(tái)灣社會(huì)是一個(gè)‘離經(jīng)叛道’的社會(huì)，臺(tái)灣因?yàn)橥菩忻裰髯杂烧撸幕瘡?fù)興又未落實(shí)，因此社會(huì)上出現(xiàn)數(shù)不清的悲劇，有許多青年男女在出賣(mài)色相，當(dāng)牛郎、應(yīng)召女郎，不知羞恥；許多父母虐待子女，甚至加以殺害，兒子殺父母、父親強(qiáng)*女兒、青少年集體輪暴、吸毒，夫婦、情侶反目互殺......此類新聞報(bào)導(dǎo)層出不窮；之外，又有數(shù)不清的自殺、殺人、偷竊、搶劫、綁架勒索、貪污舞弊的消息，亂人眼目，不勝指數(shù)；更有邪魔外道，打著救人濟(jì)世的宗教旗號(hào)，妖言惑眾，騙財(cái)騙色，斷人慧命，以盲引盲。

面對(duì)如此的亂象，幸好社會(huì)上有各種正派的宗教紛紛展開(kāi)布道教化的工作，使無(wú)數(shù)苦難眾生獲得心靈的歸宿、救渡。許多有錢(qián)又有心的人士也組織成立了許多各色各樣的文教基金會(huì)、慈善會(huì)，從事社會(huì)風(fēng)氣的改善與凈化工作。各地的汽車站、火車站乃至郵局也充斥著許多勸人為善的善書(shū)，供人免費(fèi)取閱。顯然在此實(shí)行民主自由，副作用百出的混亂社會(huì)中，仍存在著許多股自發(fā)自救的力量，臺(tái)灣之所以仍勉強(qiáng)可以安居樂(lè)業(yè)，可能原因在此吧！李登輝總統(tǒng)在兩年前提出心靈改革的口號(hào)，可惜他并未能指引一條具體可行的明路供國(guó)人行走。其原因，依我看，在于李總統(tǒng)受到西方教育較多，中國(guó)的經(jīng)典教育接受得太少。因此他自然不太明白，我國(guó)古代傳統(tǒng)的三教經(jīng)典，就是最好的解救心靈妙方。其實(shí)如果我們大家能好好研究發(fā)揚(yáng)三教—儒、道、釋經(jīng)典的思想，再加上中醫(yī)、氣功的學(xué)術(shù)，要使所有的國(guó)人得到完整的身心健康，并不是非常困難之事。

人格之提升從心靈凈化做起

今天的臺(tái)灣之所以亂，社會(huì)治安之所以不好，關(guān)鍵在于臺(tái)灣的教育失敗。臺(tái)灣的教育所強(qiáng)調(diào)的只是知識(shí)教育、技能教育，老師們與學(xué)生們所重視的只是智育成績(jī)的分?jǐn)?shù)，憑著考試的高分?jǐn)?shù)，大家拚命爭(zhēng)取升學(xué)率，以便為學(xué)校增光，學(xué)生們希望考上明星學(xué)校、明星科系，以便于畢業(yè)時(shí)謀取待遇高的職業(yè)，目的是得到豐衣美食華屋。家長(zhǎng)和校長(zhǎng)、教師只是一窩蜂緊緊盯住學(xué)科成績(jī)的高低，把孩子的人格教育拋諸腦后，也不去注意孩子整體的身心健康，不關(guān)心孩子的宇宙觀人生觀價(jià)值觀是否正確無(wú)誤。

其實(shí)，人的一生，人格才是最重要，人格就是人的品質(zhì)格調(diào)，人的品質(zhì)包含一個(gè)人全部的心理狀態(tài)，它包含知、情、意三者。知又包含知覺(jué)、知識(shí)、智慧；情又包含情感、情緒、情操；意又包含意念、意識(shí)、意愿。今天的教育特別注重知覺(jué)、知識(shí)，至于智慧也只注意啟發(fā)小智小慧，并不注重培養(yǎng)為人處世的大智慧。今天的教育所特別缺乏的是情感的教育、情緒的教育、情操的教育，我們只讓我們的孩子的意念放在讀書(shū)、考試、升學(xué)上，我們的教育最高當(dāng)局者不太懂得提升孩子的意識(shí)形態(tài)，不重視培養(yǎng)孩子正確的價(jià)值觀，未能啟發(fā)學(xué)生悲天憫人的宏愿。因此，我們的政府投資許多資源在教育上，而年輕人的品質(zhì)卻越來(lái)越低落，社會(huì)上為非作歹的人愈來(lái)愈多，不禁使人不寒而栗，毛骨聳然。

三教—儒教、道教、佛教是我國(guó)傳統(tǒng)的三種教育，這三種教育的共同點(diǎn)在于它們?nèi)叨际侨烁窠逃际墙倘伺囵B(yǎng)高尚的品格。儒家的經(jīng)典教人怎樣做君子、做孝子、做圣賢，道家的經(jīng)典教人如何做真人、至人、大人、神人、圣人；佛教的經(jīng)典教人如何做修行人、做羅漢、做菩薩，如何成佛。所以三教的經(jīng)典都是講求如何提升人的品質(zhì)。而三教的經(jīng)典講人格的提升都是從心靈的凈化開(kāi)始，所以儒家講正心誠(chéng)意，道家講致虛守靜，佛家講明心見(jiàn)性，無(wú)不是在心地上用功夫。

讀經(jīng)是解救社會(huì)亂象最好的方法

西方物質(zhì)文明發(fā)展至今，看似極盡輝煌神奇，奪人眼目，其實(shí)已經(jīng)窘態(tài)畢露，百病叢生。臺(tái)灣受到西方潮流的影響，道德意識(shí)日漸低落，變成所謂世風(fēng)日下，人心不古。自救之道，惟有讀誦、思維古圣先賢的經(jīng)典。我常告訴學(xué)生，西方文明著重物質(zhì)文明，東方文明著重精神文明，我國(guó)傳統(tǒng)的三教經(jīng)典正是東方精神文明的精華所在。今天社會(huì)的病根在于重視物質(zhì)，輕視精神，救之矯之之道在于加強(qiáng)精神涵養(yǎng)，節(jié)制物質(zhì)享受以求取平衡。精神涵養(yǎng)之法就存在于三教寶貴的經(jīng)典中，不須舍近求遠(yuǎn)，不須另行研發(fā)，只要把古代留傳下來(lái)的經(jīng)典重新拿來(lái)誦讀就可以了，不懂的地方，可以參考各種版本的注釋，十分方便。

三教經(jīng)典以儒家的四書(shū)—《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》為基礎(chǔ)，無(wú)論兒童讀經(jīng)或成人讀經(jīng)都應(yīng)該在此加強(qiáng)。成人讀經(jīng)重視理解，故讀三教經(jīng)典宜有先后，先讀文義較淺的四書(shū)，再接著陸續(xù)讀《易經(jīng)》、老莊，以至于佛經(jīng)。

兒童讀經(jīng)偏重記憶，因?yàn)閮和纳瞄L(zhǎng)在于記憶，吾人當(dāng)把握兒童記憶最強(qiáng)的黃金時(shí)代，快速把古代圣哲的大智慧結(jié)晶—經(jīng)典的文句，輸入兒童的腦海作為種子，以待日后自然萌芽、開(kāi)花、結(jié)果。理解乃是兒童所難，大人們不宜強(qiáng)其所難，以免產(chǎn)生反效果。因此兒童讀經(jīng)不須分先后，也就是說(shuō)，《論語(yǔ)》、《老子》、《易經(jīng)》三種教材可以同在一堂課中誦讀，并鼓勵(lì)兒童于課后利用時(shí)間加以背誦。

當(dāng)我們好好研讀四書(shū)時(shí)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，四書(shū)是儒家的基本經(jīng)典，它告訴我們的乃是最基本的做人道理。它提出許多人生修養(yǎng)的基本德目，如孝悌、忠恕、仁義禮智信，鼓勵(lì)人透過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，成為善人、士、成人、君子、賢人、圣人。在各種人格中，四書(shū)最常提到的是君子。我們發(fā)現(xiàn)，儒家并不要求人人成為圣人，連孔子也不敢自居為圣人。儒家只是鼓勵(lì)人做一個(gè)君子。做君子并不太容易，但總比做圣人簡(jiǎn)單一些。目前我們的社會(huì)之所以亂，就因?yàn)榫犹?，小人太多。如果大家都希望成為君子，學(xué)習(xí)做君子，天下不就太平了嗎？以儒家哲學(xué)來(lái)說(shuō)，人生真正的快樂(lè)不在于感官的享受，而在于人格的修養(yǎng)。所以孔子說(shuō)：‘內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？’‘君子坦蕩蕩。’又說(shuō)：‘知者樂(lè)，仁者壽。’‘仁者不憂?！献诱f(shuō)：‘仁者無(wú)敵?！终f(shuō)：‘仰不愧于天，俯不怍于人，一樂(lè)也?！鬃诱J(rèn)為只要精神修養(yǎng)足夠，即使沒(méi)有豐盛的物質(zhì)，也一樣可以得到快樂(lè)。所以他說(shuō)：‘飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣，不義而富且貴，于我如浮云?！①潎@顏回說(shuō)：‘賢哉回也，一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)，賢哉回也?！?/FONT>