“有漏皆苦‘的意義
‘漏’就是煩惱。佛教認(rèn)為眾生不明白一切法緣生緣滅，無常無我的道理，而在無常的法上貪受追求，在無我的法上執(zhí)著為‘我’，或?yàn)椤宜小@叫做惑，惑使人煩惱，所以又叫做煩惱。煩惱種類極多，貪（貪欲）、嗔（嗔恨）、癡（不知無常無我之理等等叫做癡）是三毒，加上慢（傲慢）、疑（猶疑）、惡見（不正確的見解，如常見、斷見等）為六根本煩惱。由于煩惱而造種種業(yè)（Kamma），業(yè)就是行為（身業(yè)）、言語(yǔ)（口業(yè)）、思想（意業(yè)）的活動(dòng)。煩惱和業(yè)引生未來或?yàn)樘烊耍驗(yàn)槿耍驗(yàn)榈鬲z、鬼、畜生的身心；于是又起煩惱，又造業(yè)，又生身心，這樣的生死輪回（Samsqra），沒有休歇。而生死輪回是苦的。以人生而論，一般地說有八苦：生苦（嬰兒在胎出胎時(shí)苦）、老苦、病苦、死苦、愛別離苦（與所愛的分離）、怨憎會(huì)苦（與所怨憎的聚會(huì)）、所求不得苦、五取蘊(yùn)苦（五取蘊(yùn)即五蘊(yùn)，取就是煩惱，人的色受想行識(shí)以煩惱為因而生，又能生煩惱，所以叫取蘊(yùn)。五蘊(yùn)剎那遷流變壞，為生老病死等苦所集，所以是苦）。總之，佛說世間有無量的苦，苦不是孤立的自己生起來的，也不是造物主給予的，也不是偶然的，而是有因緣的。上面所說因惑而造業(yè)，因業(yè)而有生死苦，就是佛教對(duì)苦的緣起解釋，全面分析起來有‘十二緣起’。
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