自古以來，燒香是我國老百姓生活中的一件大事，無論是漢族還是少數(shù)民族，也不管是南北還是東西，可謂無處不燒香。而且，那些信教群眾幾乎做什么事都要燒香：祭祀祖先要燒香，敬拜天地神佛要燒香，新生兒女要燒香，求學(xué)升遷要燒香，過節(jié)要燒香，平常也要燒香……縷縷清香，承載了多少人的希望。隨著我國宗教信仰自由政策的落實(shí)，進(jìn)入寺院宮觀燒香的人也越來越多。

　　“我國的香文化是傳統(tǒng)文化的一個(gè)有機(jī)組成部分，而香文化與宗教文化一結(jié)合，它的文化內(nèi)涵就更加豐富了。對于前來寺觀進(jìn)香的信眾，我們應(yīng)幫助他們正確認(rèn)識香文化，告訴他們?nèi)绾芜M(jìn)香，做到合理燒香、文明進(jìn)香。”

　　我國對香料植物的利用在春秋戰(zhàn)國時(shí)期就已開始，漢代時(shí)，檀香、沉香、龍腦、乳香、甲香、雞舌香等都已成為王公貴族的爐中佳品。道家思想在漢代的盛行以及佛教傳入我國，在一定程度上推動了香文化的發(fā)展。

　　“在宗教儀式中，香品和香具只是香文化的外形身軀，我國儒、釋、道傳統(tǒng)文化以及人們對香的心靈感受、認(rèn)識與鑒賞，才是我國香文化的核心。”

　　“進(jìn)香禮佛敬神的真實(shí)意義在于表達(dá)對神佛的尊敬、感激與懷念，對于進(jìn)香者自身而言，則意在凈化人心、覺悟人生。這種傳統(tǒng)已經(jīng)延續(xù)了上千年之久，成為一種必不可少的儀式程序，也是宗教文化的一個(gè)重要組成部分。”