寶泉寺，位于羅莊街道辦事處西約3公里處。寺廟地勢較高，其勢猶如一巨龜，寺廟即位于其龜蓋之上，所以寶泉寺又稱之為“龜馱廟”。由于該寺歷史悠久，被列為臨沂“四大古寺”之一。
　　 
　　寺廟南臨涑河，沿河群泉密布，諸泉各以其勢得名，其味甘美，極盡清澈。寶泉寺由此得名，寺內怪石嶙峋，形態各異，石面多魚蟹蛤蚌等古生物化石。
　　
　　建寺已近千年著名風景勝地
　　 
　　關于寶泉寺的建寺時間，眾說紛紜。雖然據《續修臨沂縣志》 記載：“寺建于宋代，松柏森郁，東西怪石嶙峋，爭為奇狀者約里許……”但無旁證。
　　 
　　“抗日戰爭前還存有唐代殘碑，可惜現在已經不存在了。”寶泉寺公園的相關負責人介紹說，目前寺碑尚存10塊，其最早者為元代延祐五年，即公元1318年所立之赑屃碑，俗稱龜馱碑。碑文標題為《重修寶泉院記》，系進士于順撰文。文中有“朱陳有舊禪院曰寶泉，因泉而得名也。兵革之際，毀于劫火，碑譜淪沒，其詳不可考，惟故基址存焉……”等語。
　　 
　　而在明、清的寺碑上，則提到“不知建自何時，始于何人”。因此，寶泉寺建于唐代佛教盛興之時的說法，也不好排除。即使為宋代所建，其最下限也不晚于北宋滅亡(1126年)之前，因為南宋流亡江南，在此建寺，已無可能。“寶泉寺已有八九百年的悠久歷史，是可以肯定的。”寶泉禪寺公園的負責人說。
　　 
　　寺中碑文還提到：經過丁巳(1257年)、戊寅(1278年)、戊午(1318即元延祐五年)60 余年的三次重修，“殿宇檐楹，丹青赭堊，煥然一新，望之巍然”，“青松綠竹，秀色蔚然” ，“又有清流映帶左右，凡耳目之所接及者，俱樹林陰翳，山禽野鳥竹風及月而已。幽人至此，頓覺塵消物外，終日徜徉，輒忘返也。此寶泉之勝概，梵宮之福地……”
　　 
　　不難想象，當年的寶泉寺，不但是著名的名勝區，而且是富有濃厚宗教色彩的佛教圣地。因此，寺院香火極盛，游人如云，詩人墨客，來此飲酒賦詩，流連忘返。其中，明清兩朝的《沂州志》所載詩人孟海《同諸友游寶泉寺》七律一首，就可見一斑：
　　 
　　巑岏深處梵王宮，迥隔人寰有路通。
　　 
　　古碣暗藏山色里，疏鐘遙落水聲中。
　　 
　　參天老柏摩云翠，繡地繁花映日紅。
　　 
　　撫景放懷拼共醉，狂飲未許去匆匆。
　　 
　　古寺以泉取勝珍珠泉尚噴涌 寶泉寺的最大特點是以泉取勝。據《臨沂市地名志》中闡述：“寺前涑水之陽，寶泉棋布，其味甘美，其質清澈，故名寶泉。泉最著名者有五，均以泉水噴射之形命名：珍珠泉、葡萄泉、竹葉泉、冒沙泉、滾波泉……。”這些名泉，由于近年當地地下水開采嚴重和保護管理措施不善，現在能涌現于游客面前的也只有珍珠泉了。
　　 
　　“珍珠泉”又名“龍頭寶泉”。6月9日，記者走進寶泉寺看到，“珍珠泉”新涌出來的泉水晶瑩剔透。寶泉禪寺公園的負責人告訴記者，“珍珠泉”水量極大，且終年不枯，水味甘美，周邊鄉鄰于此汲水、洗衣，祖祖輩輩，代代相傳，哺育了附近村莊一代又一代的百姓。被當地百姓親切地稱為“母親泉”。
　　 
　　近幾年來，當地政府，從保護文物、觀光旅游的角度出發，計劃對該泉實行封閉管理，但當地百姓由于對該泉有傳統的依戀性，對封閉管理意見不一致。因此，政府體諒老百姓的感情，暫時還是開放管理。
　　 
　　家住寶泉寺附近村莊的居民陳曉光，今年已經54歲了，他回憶年幼時寶泉寺內群泉密布，泉水味甘美，極盡清澈。珍珠泉，如粒粒珍珠，圓潤明澈；葡萄泉，如顆顆葡萄，邊緣金黃晶瑩明亮。陳曉光說：“俯身掬一捧泉水入口，清涼甘甜，疲困頓消。”
　　 
　　搶救文化遺產寶殿更勝當年
　　 
　　1938年4月5日，日本侵略軍侵占朱陳，中國抗日軍民與之展開搏斗，血戰17晝夜，寶泉古寺受到嚴重破壞，自此美景淪落。
　　 
　　近十多年來，地方有識之士，為搶救這一歷史文化遺產，自動展開一系列搶救工作，出資出力，扶正了已經傾斜的赑屃碑，整理修補了石塔，在“珍珠泉”畔移植了垂柳，以美化泉石，使寶泉古寺又巍然屹立，寶泉寺公園亦初具雛形。
　　 
　　如今，寶泉寺內的大雄寶殿在高度、長度和寬度上與老殿幾乎相仿，建筑風格采取了帝王宮殿式的建筑方式，單檐翹角，水泥結構，彩繪梁棟黃墻灰瓦。
　　 
　　“大雄寶殿”的金字牌匾掛于大殿正門上方。五間大殿中間，高筑佛臺，上面供奉彩繪泥塑三世佛，三世佛的背面為觀世音菩薩，在大殿的東西兩邊，分別塑有一排佛臺，上面供有彩繪泥塑十八羅漢。墻壁著深藍色調，其間繪有朵朵祥云，整座大殿給人以莊嚴肅穆的感覺。
　　 
　　目前，寶泉寺公園在恢復原貌的基礎上，還將規劃改建與擴建。寶泉禪寺的負責人表示，他們將盡量恢復寺院原有的一些景致，讓游客能再次一睹千年古剎的佛蹤禪韻。