到過峨眉山的人，對萬年寺無梁磚殿一定很熟悉。但從它的建筑特色來看，說它是殿，倒不如說它是一座塔，或者是塔和殿的巧妙結合，塔最早起源于印度，隨佛教傳入我國后，和傳統的樓臺亭閣相結合，便創造出數以千計的，種類各異的，多姿多彩的，令人賞心悅目的古塔。萬年寺磚殿塔正是這古塔林中別具特色的一座，早以它的建筑奇特，結構精巧，端莊雄傳，氣勢磅礴聞名遐邇。

　　萬年寺磚殿上部的圓拱形建筑，就是一種原始的覆體式的喇嘛塔，這種喇嘛塔在西藏較多，喇嘛教中首領人物死后，多建這種塔埋藏，故西藏喇嘛朝峨眉山只到萬年寺和金頂膜拜，其原因大概就在這里。喇嘛教從唐代傳入我國，但喇嘛塔的建造卻是從元代才開始廣泛傳播，明清最為盛行。據峨眉山史料記載：明萬歷二十八年（1600年）白水寺臺泉和尚從尼泊爾請回“舍利”數珠，受萬歷皇帝朱翊鈞所施重金，當年建造磚殿塔，七月告成。說明磚殿是為埋藏“舍利”而建的一種墳冢式的覆體喇嘛塔，而不是為了供奉普賢菩薩而專門修的普賢殿。

　　磚殿外頂部正中和四隅的小體建筑，有人說是指東南西北中，那只是說明位置。又有人說是象征風調雨順，似乎又覺得依據不足。實際上，頂部的五個小體建筑仍然是五個小塔，同樣有基座，塔身和塔剎，完全是塔的結構，只不過造型簡單罷了，是一座典型的金剛寶座塔，在佛教內容上屬密宗的塔，以五方佛為供奉對象，是供奉金剛界五部主佛“舍利”的塔，在我國明代最盛。如北京真覺寺塔和云南昆明官渡妙湛寺塔都是在那段時間修造的。萬年寺磚殿塔是覆體喇嘛塔和金剛寶座塔的巧妙結合。它既有覆體喇嘛塔的渾厚大方，又有金剛寶座塔的雄壯觀。四邊望角再塑以四靈之獸，更是錦上添花，恰到好處，充分反映了我國古代勞動人民的豐富想象和高超技藝，是古塔建筑中不可多見的瑰寶。

　　安縣塔水鎮發現宋代紀年墓

　　1987年4月，安縣文教局，安縣文管所在綿陽市博物館、安縣公安局、塔水鎮人民政府和文化中心站的積極支持和大力配合下，在塔水鎮峨眉村發掘清理了兩座有確切紀年的宋代磚石墓。該墓距地表1米，墓長3.3米，寬1.1米,高0.9米。經過清理，兩墓出土器物30余件：其中三彩陶俑27件，神獸3件，陶馬1件，陶豬1件，陶雞1件，陶灶1件，陶青龍1件，雙耳陶罐2件。還出土買地券一方，為南宋嘉定年間墓葬，距今有700多年的歷史。

　　出土的這批器物，制作細膩，造型美觀，釉色光澤。經過整理己全部收藏在縣文化館文物陳列室內。