通教寺院內(nèi)，只隔出方寸之地，供香客參拜

　　去之前，看到信息說通教寺在整修，便電話過去，接電話的老太太很和藹的說，來吧，來吧，阿彌陀佛。聽過這話，我定要去了。

通教寺內(nèi)，尼僧與女居士

　　昨天的通教寺，只能說是個方寸之地，因為包括山門在內(nèi)的院墻和內(nèi)院全部圍起來，在修葺。但方寸之地，卻處處是比丘尼，這也應(yīng)了“尼寺”這一特色。與之相對應(yīng)的，是女居士多，除了我等閑游之輩，里面的男性，也就幾個義工。這在別處的寺廟里，倒是少見義工。院內(nèi)有兩側(cè)廂房，右?guī)繛槌札S之所，左廂房屬經(jīng)書流通處。方寸之地，僧眾甚眾。略微停留片刻后，便退身出來。

通教寺對門南館公園內(nèi)一隅，四五尼僧閑坐閑聊

　　去前就知，“通教寺山門對面是一片長滿蒼松翠柏、奇花異草的公園”，那公園謂“南館公園”。在通教寺出來，便進了南館公園。公園確實滿目蒼松翠柏，加之正是夏季，綠色滿園，游人如織。值得一說的，是公園東南角水池邊，又見四五尼僧，她們討論的，似乎都是些家長里短的事。看來，方外之人，也有方內(nèi)之事。

商業(yè)包圍中的東岳廟

　　在鉑宮、百腦匯包圍下的東岳廟，更像是一個基督堂，可供香客日常進香之所。只不過，國人對道教這一純粹的本土宗教，似乎反而不如跟佛教親密。

游人在東岳廟正門閑聊

　　在古木蔥翠的東岳廟瞻岱門院內(nèi)，感覺最特色的，屬四廊的地獄七十六司殿、門框上的楹聯(lián)，及院中遍布的各個朝代的石碑。這七十六司殿，從他們的介紹、楹聯(lián)、匾額，到司殿內(nèi)泥塑這一系列看下來，足足用去一個半小時。其間，身邊來往無數(shù)撥的游客，有來自外地的，也有來自世界不知那個角落的黑袍女子們，他們大概只是新奇，對這些泥塑的地府衙門，究竟有如何的神威，料難知其詳。況且，七十六這個數(shù)字也有點大，18羅漢看過似乎還能記住一些典型，到108羅漢的時候，估計就記得不誰是誰了。七十六司殿，能如我這般看完整的，很少；即使看完了，也很少能記住幾個。

岱宗殿前的神道掛滿祈福牌

　　難得的是，昨天有閑，盡管不懂書法，但還是對那些個司殿門框上楹聯(lián)的藝術(shù)性深有感觸。所以，七十六司殿的76副楹聯(lián)，一一覽過一遍。里面基本囊括了草、隸、篆、楷等眾多字體了吧；而76副楹聯(lián)的含義匯聚，幾乎就是一部哲學了。根本點就是：善惡有報，與人為善，廣種福田。

碑林之中，小道在焚香

　　令我倍感意外的是，在大殿和幾個配殿里，我三叩，道人便為我三擊。擊的是，銅磬。碩大的銅磬，余音不絕，在一切變得懶洋洋的夏日午后，似涼風穿透心脾。年輕小道，也不瞧人，你叩他便敲，敲完便頭也不抬繼續(xù)他們的誦經(jīng)課了。

走廊中行走的道人，經(jīng)不離手

　　除守在殿內(nèi)為香客擊磬的小道，也有在院中、走廊行走的道人，不多，大概非修課時間。只是，經(jīng)不離手。

御賜的神道碑

　　院內(nèi)密密的石碑群（包括掛滿圍欄的祈福牌），印證了此廟的興盛。只是我對碑刻很外行，除象征意義，難解其祥了。

碑林和司殿，似乎是兩個世界

　　陽光下的碑林，和陽光外的司殿，也許就是東岳廟的陰陽兩面吧。