古典名著《紅樓夢》第22回寫寶釵與寶玉話禪，講了禪宗五祖?zhèn)饕吕彽牡涔省＿@個(gè)典故，就發(fā)生在黃梅縣一天門村的五祖寺。

　　佛教禪宗圣地五祖寺坐落在一天門村的東山之上，因而又名東山寺，是中國禪宗第五代祖師弘忍于唐永徽五年（公元654年）創(chuàng)建的道場。相傳，弘忍大師曾在寺廟的山頂開挖池塘，并親手植白蓮于池中。因此，山叫白蓮峰，池叫白蓮池，東山白蓮便成為黃梅十景之一。

　　一天門村因寺得名。根據(jù)中國古代數(shù)字學(xué)，“三”為極數(shù)，善良的人們進(jìn)入佛國要經(jīng)歷“三道門”，第一道為“一天門”，第二道為“二天門”，進(jìn)入寺廟的大門為“山門”，“山”即“三”的諧音。

　　五祖寺的一天門建于北宋宣和年間，地處東山南麓古驛道北邊三岔路口，為四足落地式門樓，以巨塊青石砌成，跨登山古道兩旁，設(shè)計(jì)精巧，鐫刻細(xì)膩。此地因而得名一天門街，即現(xiàn)在的一天門村。過去，一天門是拜偈祖庭的必經(jīng)之門，如今沿一天門村西側(cè)的盤山公路，汽車可直達(dá)山門。但如棄車從步，經(jīng)一天門沿東山古道拾級而上，又別有一番情趣。

　　進(jìn)入一天門，便望見一條用雕琢石板鋪成的小路蜿蜒在茂林修竹之間，這便是東山古道，據(jù)傳為宋代寺僧化緣而修。沿古道而行，不遠(yuǎn)處就是釋迦多寶如來石塔，迤邐而上，途中有二天門、三千佛塔、半山亭、十方佛塔等。路邊還有僧人塔林，路西為西塔林，路東為東塔林，再上，過飲馬池、大佛塔、進(jìn)入老山門，越飛虹橋，繞過千年菩提樹，入新山門，便進(jìn)入佛殿群。參拜完畢，向東登上通天路，再從講經(jīng)臺拾級而上，經(jīng)鳳凰枷登上白蓮峰頂，缽盂石、白蓮池、洗手池、舍身崖等古跡尚存。

　　據(jù)史載，自唐至元三朝，先后有5位帝王為五祖寺御賜寺額。是什么原因讓一座寺廟引起5位帝王的關(guān)注呢？

　　原來，五祖寺在中國禪宗歷史上有著繼往開來的地位。禪學(xué)自達(dá)摩于南北朝時(shí)從印度傳入中國后，一直沿襲印度禪的風(fēng)格，到四祖道信大師才開始醞釀中國禪宗。五祖弘忍承接衣缽后，建東山道場，接引四方學(xué)眾，改革禪法，創(chuàng)立了中國化的禪宗，他的禪法被稱為“東山法門”。

　　弘忍大師對中國禪宗的貢獻(xiàn)，還有對衣缽傳授的改革。在五祖寺山門兩側(cè)分別刻有一首偈語：“身似菩提樹，心如明鏡臺，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃”。“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃”。前者是大弟子神秀所作，后者為行者慧能所作。據(jù)此，弘忍把衣缽傳給了行者慧能。“上接達(dá)摩一脈，下傳能秀兩家”，正是“南能北秀”將中國禪宗推向了頂峰。

　　為了開發(fā)利用獨(dú)特的禪宗文化資源，黃梅提出了打造鄂東禪宗文化旅游區(qū)的目標(biāo)。一天門村村支書高興地說，隨著旅游業(yè)的升溫，村民的收入不斷增多。為打造國家4A級景區(qū)，村里多次召開代表會，全村1300人將齊心協(xié)力搭好平臺。