強(qiáng)帝瑪（Ven Dr Bodagama Chandima Nayaka Thero），國籍：斯里蘭卡；年齡：51歲，在臺18年，是原始佛法三摩地學(xué)會創(chuàng)辦人、斯里蘭卡總統(tǒng)國際宗教文化事務(wù)顧問。斯里蘭卡籍的“巧克力師父”強(qiáng)帝瑪對臺灣人的印象來自生活上的細(xì)節(jié)，他笑說：“總是想著要改變別人，卻很少先改變自己。”他說，臺灣人要快樂，應(yīng)該先改變自己。

　　一直找快樂　但人心常變

　　強(qiáng)帝瑪師父十三歲剃度為僧，在臺灣省一待十八年。他說，五官感知的快樂，不是永遠(yuǎn)的快樂；發(fā)自慈悲心的快樂，才是真正內(nèi)心的快樂。

　　問：你覺得臺灣人快樂嗎？

　　答：眼、耳、鼻、舌、身的快樂是表面的，這不會長久；臺灣人一直在尋找快樂，但人心永遠(yuǎn)在變，就算找到了快樂，還是會繼續(xù)找下去，繼續(xù)追求更大、更多的快樂。

　　忘了改自己　怨恨不快樂

　　不快樂的人，他們通常都以怨恨心、嫉妒心、傲慢心溝通，看不到自己的錯誤，老想著先去改變別人，沒想到自己先改變。有位太太來找我，說她想離婚，因?yàn)樗壬焯焯籼匏裏牟瞬缓贸裕焯斐常车揭x婚。我告訴她，你自己先改變，如果他再挑剔，你就不要講話，一天，三天，七天不回嘴后，先生也覺得不好意思，主動對太太說：“今天我請你出去吃館子，好不好？”從此沒有人再提離婚的事了。太太先改變自己，沒有因?yàn)橄壬裘【婉R上反擊，結(jié)果倆人的矛盾就此化解。

　　家庭先顧好　才能幫助人

　　問：你對不快樂的臺灣人有什么建議？

　　答：家庭問題先解決，才有慈悲心幫助他人。社會地位高的人，都很有智慧，但愈有智慧，愈容易忘了把家庭問題處理好。他們進(jìn)了家門，卻忘了轉(zhuǎn)換角色，例如，大學(xué)教授回家就不再是教授，而是父母、是別人的丈夫或太太。把“教授”的身分放在門外，因?yàn)橛谩敖淌凇钡纳矸质菬o法和家人以慈悲心溝通的。

　　忘記不快樂　先慈悲自己

　　不要活在過去不快樂的事件中，比起其它有戰(zhàn)爭的地方，吃飯、居住都有問題的國家，臺灣省其實(shí)沒有什么大煩惱；把不好的東西當(dāng)成經(jīng)驗(yàn)，重要的是要活在當(dāng)下，未來才能快樂。

　　問：該如何讓不快樂的臺灣人改變自己？

　　答：自己先“慈悲自己”。要觀想自我，一起床就要告訴自己“愿我健康”，以慈悲心靜坐，自己健康才快樂得起來；才不會貪心，不會想要傷害別人。

　　讀《四書五經(jīng)》缺乏實(shí)踐

　　問：你覺得臺灣省最需要注意的是什么？

　　答：小孩子、青少年的問題。臺灣省的學(xué)校讓學(xué)生一直讀書，沒有注意到“信仰教育”。學(xué)校教《四書五經(jīng)》，只用來考試，較少教導(dǎo)學(xué)生如何實(shí)踐在行為上。斯里蘭卡有許多沙彌學(xué)校，孩子從小在生活中接觸佛法，每周日要進(jìn)寺廟研讀佛法，所以青少年問題少了許多。臺灣省的難度在于缺乏實(shí)踐的機(jī)會，比如宗教的“聞、思、修”三階段境界，臺灣省只有“聞”和“思”，學(xué)校沒有宗教課程，只有在寺廟與教會，青少年才有機(jī)會接觸到信仰中所教導(dǎo)的倫理觀念；我認(rèn)為，最好從慈善活動學(xué)習(xí)“修”（practice）慈悲行為。

　　菩薩島臺灣　慈悲心行善

　　問：你對臺灣印象最深的是什么？

　　答：臺灣省是菩薩島，臺灣人做善事不會先想到目的，這點(diǎn)和其它地方很不一樣。例如，其它地區(qū)可能會以傳教為目的，但臺灣人見到有人需要幫忙，就會馬上起身做。臺灣人樂善好施是發(fā)自慈悲心，比如在2004年南亞海嘯時救助我的祖國斯里蘭卡，正是如此。二十四小時書店、不眠的夜市……都是臺灣人給世界的鮮活印象。透過外在注視的眼睛，更能看見自己，不論是陰影或光環(huán)。（出處：華夏經(jīng)緯網(wǎng)）