1981年，一個(gè)16歲的安徽少年揣著一條棉被和20斤糧票來到嵩山，希望能皈依佛門。后得師父行正為其剃度，賜法名為永信。后來他被冠以“少林CEO”的稱號。釋永信見證了少林寺從衰敗到復(fù)興之路，在他的印象中，80年代的少林寺，可以用“廢墟”來形容。“到處是殘?jiān)珨啾冢畮讉€(gè)和尚守著28畝地過日子”。

　　一部電影讓千年古剎名揚(yáng)天下

　　少林寺走向復(fù)蘇的第一個(gè)拐點(diǎn)出現(xiàn)在1982年，電影《少林寺》的全球熱映，讓很多人知道了中國功夫的發(fā)源地少林寺。少林寺自此打開了一道川流不息的大門。“到少林寺去！ ”成為那個(gè)時(shí)代不少年輕人的英雄夢想，不知有多少懵懂少年看了不下幾十遍《少林寺》后，打起鋪蓋卷上少林寺拜師學(xué)武，這其中，就包括后來紅極一時(shí)的《士兵突擊》的主演王寶強(qiáng)。如今，拜師學(xué)武這種夢想被更為規(guī)范化的武術(shù)學(xué)校所實(shí)現(xiàn)。經(jīng)常在央視春晚露面的塔溝武校號稱世界第一武校，僅在校學(xué)生就多達(dá)1.8萬人，而類似的武校在登封至少有五六十家，學(xué)生幾萬人。

　　到少林寺去，還有一種方式是旅游，根據(jù)統(tǒng)計(jì)，1974年至1978年少林寺游客總量僅為20萬左右，而到了1983年至1985年，這個(gè)數(shù)字猛增到300萬。正是從那時(shí)起，少林寺旅游收入長期穩(wěn)占登封市財(cái)政總收入的30%以上。以往的經(jīng)濟(jì)支柱——煤炭已經(jīng)讓位給了新興的旅游業(yè)。

　　搶注商標(biāo)帶來的發(fā)展變革

　　隨著少林寺的火爆，更多人盯上了“少林寺”的金字招牌有統(tǒng)計(jì)表明，當(dāng)時(shí)國內(nèi)有百余家企業(yè)、54個(gè)“少林”商標(biāo)在使用，行業(yè)涉及汽車、家具、五金、食品、醫(yī)藥等，居然還有少林酒和少林煙，而境外出現(xiàn)搶注“少林”或“少林寺”商標(biāo)的國家多達(dá)70個(gè)、平均每個(gè)國家出現(xiàn)搶注11項(xiàng)。更讓人難以容忍的是，2000年悉尼奧運(yùn)會(huì)前夕，竟然有四個(gè)“少林寺方丈”和兩個(gè)“少林武僧團(tuán)”出現(xiàn)，被惹怒了的當(dāng)?shù)貎S團(tuán)和媒體將一紙投訴狀遞到了有關(guān)部門。“深山藏古寺，碧溪鎖少林”，而面對前所未有的商業(yè)利益的擠兌，少林寺遇到了前所未有的危機(jī)，是閉門清修，還是開門護(hù)法？釋永信處在尷尬之中：“我們不是法人，不是當(dāng)時(shí)《商標(biāo)法》的保護(hù)對象，對商標(biāo)沒辦法去申請、注冊，但少林寺的聲譽(yù)是千百年來眾多高僧大德創(chuàng)立下來的，不能毀在我們手里。”

　　1998年7月，少林寺做出創(chuàng)舉：投資成立河南少林寺實(shí)業(yè)發(fā)展有限公司。“有了公司這個(gè)法人身份，少林寺可以依法開展對少林和少林寺無形資產(chǎn)的保護(hù)和管理。 ”少林寺實(shí)業(yè)發(fā)展有限公司錢大梁說，少林寺至今已拿到45個(gè)類別、近200項(xiàng)商標(biāo)的注冊證書。

　　網(wǎng)絡(luò)的沖擊下，少林寺如何與時(shí)代保持同步，在釋永信看來，網(wǎng)絡(luò)是必須利用的新交流方式。“我們過去與世隔絕，與外界的接觸僅僅是通過耕作與土地打交道。如今，我們必須與人打交道。我們需要獲取知識，學(xué)習(xí)新技能，比如學(xué)習(xí)英語、外事接待、出國訪學(xué)等等，都要利用網(wǎng)絡(luò)。 ”這位擁有著寬帶、筆記本電腦、數(shù)碼相機(jī)、時(shí)尚手機(jī)等現(xiàn)代化通訊工具的方丈說，自己平時(shí)每天都要上一次互聯(lián)網(wǎng)，主要瀏覽時(shí)政及社會(huì)資訊。

　　一個(gè)稱謂背后的社會(huì)爭議

　　2002年，是釋永信升任少林寺第三十代方丈的第3個(gè)年頭。在這一年，美國探索頻道拍攝了一部紀(jì)錄片《新少林方丈》。這部紀(jì)錄片以釋永信一天的生活為線索，介紹他如何駕馭和率領(lǐng)著古老的傳統(tǒng)邁入現(xiàn)代社會(huì)，如何坐著奔馳車穿行于繁華都市，如何用手機(jī)遙控少林寺內(nèi)的日常生活。在這部片的英文版里，“方丈”被譯成了“CEO”。此后，“少林CEO”的稱呼頻頻見諸媒體，有人戲稱，少林寺從此進(jìn)入“CEO時(shí)代”。

　　“CEO是外國人對方丈的解釋，是用外國的概念來稱呼的，很不準(zhǔn)確，但是我們也不好意思去跟人家辯論。 ”釋永信撓撓頭，顯得有點(diǎn)無奈。

　　但很多人偏向于用CEO來稱呼釋永信，大概是因?yàn)檫@位少林方丈與傳統(tǒng)觀念中佛門子弟的所謂清凈和避世大相徑庭，而過多的沾染上了商業(yè)的味道。

　　在被注入時(shí)尚、新潮、高科技等現(xiàn)代化的元素后，這座千年古剎變得和人們傳統(tǒng)觀念中的寺院大不一樣時(shí)，各種評論和指責(zé)越發(fā)響亮：美國《洛杉磯時(shí)報(bào)》稱釋永信是“身披袈裟的首席執(zhí)行官”，英國《衛(wèi)報(bào)》說，少林寺的生意做得很大，每年收入達(dá)1000萬英鎊，其中1/3歸寺院，而國內(nèi)最具有代表性的說法便是“少林寺已經(jīng)淪為賺錢機(jī)器”。
毫不夸張的說，少林寺對外界的影響從沒有像今天這樣廣泛，少林寺所引來的質(zhì)疑從沒有像今天這樣多元，對此，釋永信表示：“有些非議不是壞事，起碼這說明外界對我們是關(guān)注的，也是對我們的一種建議。 ”
談及以后少林寺的規(guī)劃，釋永信侃侃而談：“如果只是觀光旅游，那少林寺就成了博物館；佛教有文化的一面，又遠(yuǎn)不止是文化。少林寺真正的價(jià)值是真修實(shí)證、是1500年從未中斷的傳承，這些又都落實(shí)在少林僧人的生活方式中。每年來少林寺的人很多，下一步我們打算改變游客的參觀方式，不僅僅是景觀游覽，而讓他們真正體驗(yàn)到少林寺僧人的生活方式，讓他們從感受達(dá)到心靈感動(dòng)，對他們今后的生活有所幫助。 ”

　　少林寺已經(jīng)突破了傳統(tǒng)中的寺院概念，而釋永信也已經(jīng)突破了傳統(tǒng)觀念中對方丈的定型，盡管他弘揚(yáng)少林禪宗文化的手段是否恰當(dāng)，目前還沒有權(quán)威答案，而可以肯定的是，少林寺將在自己的發(fā)展之路上堅(jiān)持走下去，當(dāng)然，釋永信和少林寺也有自身的底線，比如對于目前風(fēng)聞的上市說法，釋永信態(tài)度極為堅(jiān)決。

　　“那只是個(gè)別人的炒作，少林寺絕對不會(huì)上市。 ”釋永信大和尚如是說。（稿源：中國網(wǎng)）