王永慶、王又曾、王玉云：這三位同姓本家又同是臺灣的巨賈富翁。那么他們又有什么不同呢？臺灣《聯(lián)合報(bào)》副刊發(fā)表了張作錦的一篇文章《寒山、拾得和三位王先生》，談到相關(guān)的內(nèi)容。

文章摘錄如下：

在臺灣企業(yè)界的名人中，我認(rèn)識三位王先生：王永慶、王又曾和王玉云。這三位先生，有的略有往來，有的僅數(shù)面之雅；有的可能記得我的名字，有的大概已經(jīng)記不住我的名字了。

王永慶先生是石化業(yè)的龍頭。前些年他精力旺盛，常請行外人到他家晚餐，縱談國家天下事。王先生待客菜肴雖稱不菲，但絕無魚翅、燕窩之屬，倒是有一大盤人人難忘的炒米粉。他的子女幫忙擺桌子、端菜，大人談話時(shí)他們遠(yuǎn)坐一旁聆聽，從不插嘴。

十多年前我在紐約工作，對于從超市裝東西回家的紙袋，就像一般節(jié)省的家庭一樣，舍不得丟掉，拿來作垃圾袋用。有一次王先生在他新澤西家中設(shè)宴，回程中兒子告訴我，王家也用購物紙袋裝垃圾。

王氏的節(jié)約習(xí)慣，成就了他的大事業(yè)。當(dāng)年政府在美援協(xié)助下，要在臺灣發(fā)展塑料工業(yè)。起初屬意一位造紙企業(yè)家，對方未接受。當(dāng)局指示臺灣銀行調(diào)查全省存款戶，看誰較有財(cái)力。結(jié)果大戶不在臺北，嘉義分行一位籍籍無名的米店老板王永慶存款一百多萬新臺幣，因而成為人選。

現(xiàn)在大家稱王永慶為“經(jīng)營之神”，但印證他親口講的一則小故事，他的成功只是“心存顧客”而已。王氏說，他開米店時(shí)，別的米店只等顧客自己上門，他則記住每一顧客的家庭情況。某人一家五口，買的米夠吃十五天，十二天時(shí)他就打電話詢問顧客是否已吃完？是否需要接著運(yùn)送米？于是主顧只增不減，利潤也就滾滾而來。

王又曾先生的財(cái)力比不上王永慶，但力霸、東森等企業(yè)，加起來也十分壯觀，非一般富商可比。

王又曾在他的招待所宴請新聞界，我去過三兩次，他人極隨和，但與客人的共同語言不多。現(xiàn)在，他因不正當(dāng)?shù)慕?jīng)營手法，受法律追究，自己被困美國移民拘留所多時(shí)，四名子女和弟弟則在臺灣坐監(jiān)。一度呼風(fēng)喚雨的家族，現(xiàn)在面臨風(fēng)狂雨驟。

1964年我初入報(bào)界，被派到高雄市采訪新聞，王玉云先生時(shí)任議長，后任市長，公開場合略有接觸。他偶爾也到我們采訪辦事處串門。后來他從官場轉(zhuǎn)到商場，起初一帆風(fēng)順，有“南霸天”之稱。終因掏空中興銀行，以八十二歲高齡，被判七年徒刑。在入獄前夕，忽然“失蹤”。他逃出境了？還是隱匿臺灣？或終將歸案服刑？不論何者，他的晚年歲月都將極為悲慘。

這三位王先生，不是富可敵國，就是腰纏萬貫，照我們小民的想法，是“吃八輩子也吃不完”。為什么還有人無所不用其極的再去弄那些見不得人的錢？人要多富才算富?。r(shí)人每謂大眾習(xí)于“仇富”，實(shí)則一般人所仇者，僅為“不義之富”罷了。

唐朝名僧寒山和拾得曾有一段頗富禪機(jī)的對話：寒山問拾得：世間有謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處置乎？拾得答：只要忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他，不要理他，再過幾年，你且看他。

世間事，是否都應(yīng)忍讓？能忍是否必然自安？各人有自己的判斷。但是“再過幾年，你且看他”，卻如當(dāng)頭棒喝，使人心撼神搖。人的品行功過，都要經(jīng)過時(shí)間檢驗(yàn)。“善惡到頭終有報(bào)”不是宿命論，它是“多行不義必自斃”的同義語。

今天在各行各業(yè)里，那些胡作非為、貪得無厭的人，未必一定要“再過幾年”，也許只要一年半載，到時(shí)“你且看他”。