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唐代南陽(yáng)佛教概況
2008年12月10日09:31文章來(lái)源:地藏蓮社作者:佚名訪問(wèn)次數(shù):1108 字體: 繁體

 

  唐代佛教受到皇室的大力扶植,進(jìn)入鼎盛時(shí)期。唐太宗在統(tǒng)一中國(guó)后,曾命令在“交兵之處”建立寺剎;此后又普度僧尼、并優(yōu)禮名僧,大力資助玄奘翻譯佛經(jīng);頒發(fā)佛典,輾轉(zhuǎn)流通,使“率士之人,同稟未聞之義”(《大慈恩寺三藏法師傳》)。武則天在爭(zhēng)奪政權(quán)過(guò)程中,一直利用佛教,曾諭令“釋教宜在道法之上,緇服處黃冠之前”(《唐大詔全集》)。在她統(tǒng)治期間,全國(guó)各地興建了大量的寺院。在此期間,佛教在南陽(yáng)地區(qū)的傳播與發(fā)展也是空前的,尤其是從肅宗、代宗時(shí)起,南陽(yáng)佛教的聲名達(dá)到了頂峰。其中既有在全國(guó)佛教中具有聲望的名寺,同時(shí)也出現(xiàn)了幾位在佛教史中占有一定位置的名僧。
     
  唐玄宗開(kāi)元八年(720),“敕慧能弟子神會(huì)禪師往南陽(yáng)龍興寺,續(xù)于洛陽(yáng)大興禪法,始判南北二宗。”(  《高僧傳》卷八)“又在龍興寺舉行受戒大會(huì),弘揚(yáng)佛法”(《南陽(yáng)和上(尚)頓教解脫禪門(mén)直了性壇語(yǔ)》),至開(kāi)元二十年(732),與北宗辯法取勝后,使南宗成為禪宗的正宗(敦煌本《南陽(yáng)和上南宗定是非王更轉(zhuǎn)》)。至此,慧能的頓悟說(shuō)由于神會(huì)的竭力弘揚(yáng)才使其成為禪宗的六祖。
     
  “肅宗上元二年(761),遣內(nèi)給使也朝進(jìn)迎請(qǐng)慧能弟子、南陽(yáng)慧忠禪師進(jìn)見(jiàn),待以師禮。奏理國(guó)治人之要,肅宗聞之悚然,敕居千福寺,號(hào)曰國(guó)師。相國(guó)崔渙從而問(wèn)津。”(宋《高僧傳》、《景德傳燈錄》)代宗即位后,將慧忠迎至光宅寺,以便隨時(shí)請(qǐng)教。大歷十年(775),慧忠卒,敕謚為大證禪師。靈骨歸葬香嚴(yán)寺時(shí),遣中使臨吊。

  元和年(806-820)間,“天然法師至洛陽(yáng)龍門(mén)香山與伏牛和尚為莫逆之友,于慧林寺遇天寒,焚木佛取暖,后入南陽(yáng)丹霞山結(jié)庵說(shuō)法。”曾說(shuō):“今時(shí)學(xué)者紛紛擾擾,皆是參禪問(wèn)道,至此間無(wú)道可修,無(wú)法可證”。“長(zhǎng)慶四年(824)卒。嵯部員外郎劉柯為撰碑銘”。(《高僧傳.天然傳》)對(duì)后來(lái)的禪宗“五家七祖”影響很大。

  后唐“同光二年(924),莊宗李存勖召興化寺存獎(jiǎng)禪師(臨濟(jì)宗創(chuàng)始人義玄的傳法弟子)入殿問(wèn)法,莊宗執(zhí)弟子禮以事之。”(《景德傳燈錄》)     

  由于神會(huì)、慧忠、天然禪師諸名僧的聲望很高,影響巨大,在南陽(yáng)地區(qū)形成了菩提、香嚴(yán)、丹霞三大佛教叢林,也是豫西南規(guī)模最大,聲譽(yù)最高的三座千年古剎。鎮(zhèn)平縣菩提寺自創(chuàng)建至?xí)郎绶鹎暗囊话俣嗄觊g,擁有香火田七十頃,僧眾三百多名;淅川縣香嚴(yán)寺更因慧忠國(guó)師的盛名,在地方官員們的竭力推崇下,產(chǎn)業(yè)逐漸擴(kuò)展,全盛時(shí)期分上下兩院,有殿堂房舍430間,僧眾近千人,水旱田產(chǎn)、林地千頃,曾有“千頃香嚴(yán)”之稱(chēng);南召縣丹霞寺由天然法師苦心經(jīng)營(yíng),名聲大振,殿堂房舍140間,寺僧曾發(fā)展到300多人,民間有“八百里伏牛,五百里丹霞”的美譽(yù)。

  唐武宗會(huì)昌三年(844)下令毀拆天下沒(méi)有寺額的寺庵,“石幢、僧塔、經(jīng)、佛入大寺,鐘送道觀。”受創(chuàng)最重的是鎮(zhèn)平縣菩提寺,土地和人員頓減。

  但從西峽縣城內(nèi)現(xiàn)存的唐熹宗乾符二年(875)的陀羅尼經(jīng)幢來(lái)看,在武宗以后,佛教活動(dòng)很快有所回升。

  佛教禪宗中南宗(頓悟派)的振興與南陽(yáng)地區(qū)有著密不可分的淵源關(guān)系。唐玄宗開(kāi)元八年(720),“敕慧能弟子神會(huì)禪師往南陽(yáng)龍興寺(位于南陽(yáng)黃臺(tái)崗鄉(xiāng)),續(xù)于洛陽(yáng)大興禪法,始判南北二宗。”(《高僧傳》中唐以后,經(jīng)過(guò)神會(huì)(663-780年)與淅川香嚴(yán)寺慧忠國(guó)師, 以及慧能弟子四世法孫、南召縣丹霞寺的創(chuàng)始人天然法師等人的提倡,使南宗形成為禪宗正統(tǒng)的主流,弘盛于晚唐及五代。至宋、元、明、清尚連綿未已,成為在我國(guó)流傳最久,勢(shì)力最大,影響最廣的佛教宗派。

 

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