類似峨眉寶光這種自然現象，國內外已曾多次多處出現：在國內有山西的五臺山佛光寺，江蘇南京鐘山、北極閣，浙江靈巖寺，安徽的黃山、潛山，江西的廬山，山東的泰山，云南的雞足山，西藏的拉薩河谷，四川的大小瓦屋山等處；在國外尚有南非洲的潘巴馬斯山，美國的亞利桑那大峽谷，瑞士的北魯根山，烏克蘭的米亞半島。黑海和亞速海之間的羅曼克什山，德國漢茨山的布羅肯峰等處。但這些地方的“寶光”，有的僅偶然一現，有的雖曾多次出現，但早已消失，有的雖景觀尚存，但很難得見。只有峨眉寶光，在峨眉山景區范圍內尚有天門石、接引殿、雷洞坪、靈巖寺等處曾多次出現。世界奇觀，奇勝永葆。
峨眉寶光，覺的為一七彩光環。幻變之奇，出人意外。雖數入北肩而立，人影投入環中，卻人動影隨，身影自見。絕妙之處，殊非言語所能形容，親臨目睹，奧妙自知。
近百年來，峨眉寶光這種自然現象，引起了世界科學界的重視和研究。中國學者魏福平教授等多年觀察的結果，認為寶光這種自然現象，是日光在傳播過程中，經過障礙物的邊緣或空隙間產生展衍現象，即展衍作用而出現的。當云層較深，日光透射云層，會受到云層深部的水滴或冰晶的反射；這種反射再穿過云霧表面時，有部份光偏離原來的放射方向，其偏離的角度與冰晶點的直徑成反比，與各種色光波長成正比。于是，不同波長的單色光分別逐漸擴散開去，形成一個彩色光環。為什么會形成環形的光反應呢？因為只有位于某一人光錐面的單色光，才能為人們的肉眼所見。這種光錐的夾視角，據粗略的計算約為9度左右，不像“虹”的夾視角大達84度左右。同時光線在衍射時，光波愈短其偏離角度就愈小，所以色彩的層次分布，一般呈紫色在外，紅色在內，愈接近環形的中心部位，色彩逐漸淡化，到了光環中心，就像一面發光的乳色玻璃鏡。
為什么會身影自見呢？主要原因是：雖然云層中的水滴和冰晶點很多，但人們各自所見的光環，只是各自所見為頂點的那個光錐面的水滴和冰晶點作用的結果。也就是各自照著一面小小的圓鏡，自然照見的只是各自的身影。由于這種自然現象出現的地理位置、環境、時間、形態、色彩多種多樣，這只能說明環形“攝身光”的成因。這種環形彩光，常見于峨眉山第二主動峰的金頂，19世紀初，科學界定名為“峨眉寶光”。
峨眉山的“圣燈”又名“佛燈”和“佛光”一樣大有名氣，被人們贊之為“萬盞明燈照峨眉”，“萬盞明燈朝普賢”，比起“佛光”來，更難得一見。但它始終不會辜負求新求異的探索者。只要你掌握了它出現的規律就有門了。撲克“圣燈”要具備四個自然條件：一是雨后初晴；二是天上沒有明月；三是山下沒有云層；四是山頂沒有大風大雨。古往今來，見過“圣燈”的人不少，連看三夜的還大有人在。公元1701年，高僧乇中大師，在他的《朝峨山記》中，饒有風趣地寫道：“是夜，僧報圣燈現，憑閣觀之，空中隱耀得數十燈，有數燈最明，上下相承，又有漸飛至寺前者。伏虎圣燈罕見，余不及于峰頂睹燈，今補觀于此，尤屬異數。連連觀三夜，余憩五日而后行。”徹中大師在金頂沒在看到“圣燈”，到伏虎寺卻補上了，還飽覽了三夜，真是幸運奇緣。說明只要條件具備，見也不難。
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