佛教堂塔之建筑物，稱三門。
其形狀如闕，有三個門，故稱三門。三門含有智慧、慈悲、方便三解脫的意思，或象征信、解、行三者之義。但并非必有三個門才稱“三門”，只有一個門，也稱“三門”。語出《釋氏要覽》：“凡寺院有開三門者，只有一門亦呼為三門者何也？《佛地論》云：‘大宮殿三解脫門為所入處。
空門：
佛教以觀察諸法“空性”為入道的法門，故稱“空門”。一切事物從因緣相待而產(chǎn)生，沒有固定不變的自性，虛幻不實，謂之“空”。如《大智度論》卷二十所說，進入“涅盤（不生不死）城”有三個門：空門、無相門和無作門。“空門”的內(nèi)容很多，有我空、法空、有為空和無為空等。《大般若經(jīng)》說“十六空”，《大智度論》說“十八空”，天臺宗把“空門”列為“四門教法”之一，即有門、空門、亦有亦空門和非有非空門。在佛學上，本質(zhì)上的“空”和現(xiàn)象上的“有”是統(tǒng)一的。“空門”在佛教中舉足輕重，因以指稱佛法。如唐·王維《嘆白發(fā)》詩：“一生幾許傷心事，不向空門何處銷。”亦指佛寺。如郁達夫《西游日錄·游西天目》：“我們都有點未樂而忘返，想學學這天目山傳說中最古的那位昭明太子的父親，預備著把身體舍給了空門。”昭明太子的父親梁武帝，曾三次舍身同泰寺為僧。
無相解脫門：
（術語）三解脫之第二，與三三昧中無相三昧同。
無作解脫門：
（術語）又云無愿解脫門，三解脫門之一。于一切生死法中離愿求造作念之禪定也
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