西雙版納傣族的佛門弟子，把佛事活動統稱為“賧”。一年十二個月，多次月份都有“賧”。主要的“賧”有賧毫瓦薩、賧臥瓦薩、賧薩拉、賧坦、賧帕、賧打永、賧毫倫壩與幾光羅、賧魯皎（播帕）、松山卡等。
賧毫瓦薩即關門節，時間在傣歷九月十五日，屆時，佛門弟子抬著紙花、拜佛飾物、食物、禮品，到佛寺內云集、誦經、齋僧，小佛寺的佛爺和村寨內的阿章應集中到中心佛寺所在地，在“波蘇”內誦經拜佛。舉行過毫瓦薩儀式后，佛門弟子開始進入雨安居（又稱凈居齋期）凈心拜佛和從事農業生產，停辦婚嫁喜事和蓋新房等活動。老年信徒每周到寺內拜一次佛，誦一次經，滴一次水，自覺齋戒拜佛。
臥瓦薩，即開門節，時間在傣歷十二月十五日。屆時，佛教弟子像賧毫瓦薩一樣地舉行一次拜佛活動，于當日夜間燃放火花、貢菲（飛燈）以示慶祝。舉行過這次拜佛活動后，雨安居宣告結束。人們又忙著辦喜事、蓋新房。
賧薩拉，意為超度亡靈，賧的時間各地不盡統一，但多在傣歷九月至十二月期間舉行。屆時，佛門弟子要扎紙牛、紙馬動物和傣語稱為“帕薩”的冥房、冥閣到寺內祭祀死者，并以財物、食品施贈佛寺內僧侶，帶上佛教經典或與佛有關的其他典籍，攜帶一定食物貢品進入佛寺，跪在佛祖塑像之前，請佛爺誦念。誦畢，佛經交由佛寺收藏。賧坦期間，寺內人來人往，大殿內誦經之聲不斷，夜間還會舉行放火花、擊鼓、賽鼓等活動，熱鬧異常。
賧帕，意為獻袈裟，時間一般在傣歷十二月十五日（有些地方則安排在傣歷五月）。屆時，虔誠信佛的每對夫婦，都得備辦一件黃布袈裟，送進佛寺施贈僧侶。所送袈裟質地越好，規格越高，對佛就越虔誠，所得福份越多。施贈袈裟時，佛爺會為其念一部經書，為其祈福。
賧打療，是在田間掛一種傣語稱為打療的篾牌。時間一般在傣歷九月插秧結束之時。屆時各戶用竹篾編制幾片打療，用長桿穿掛在田邊地角，或用草繩拴掛在糧倉與竹樓周圍，誦一段相關佛經。民間傳說，賧過打療以后可保豐衣足食，人畜安康。
賧毫倫壩與幾光羅，意為施贈谷物與燒白柴，時間一般在傣歷二月，通常從二月三日開始至十五日結束。屆時，佛門弟子每戶編一幅或幾幅傣語稱為“懂”的長幡，送進佛寺懸掛，傣語稱此舉為“波懂”。所掛長幡，有賧給佛祖的，也有賧給死者作“登天”用的。從“波懂”之日起，佛門弟子每天輪流至佛寺內誦經、滴水、膜拜佛祖、吊念自家祖先亡靈。至十五日上午，每戶挑一挑新谷和少許新米舉行毫倫壩活動。獻谷物之人，把新谷逐籮高舉，從肩頭上方往干凈的大殿內倒，既祝五谷豐登，又以谷物施贈佛寺，表示對佛的虔誠。下午開始幾光羅活動，即將剝掉樹皮的白色柴禾（多用鹽酸木）集中起來，在佛寺院內燃燒，祝佛祖升天，也祝祖先亡靈升天。
賧魯皎又稱播帕，即升和尚，時間多在傣歷四月或八月。屆時，在佛寺內當預備和尚的男童，在自己聘請的教父“波臥”家赴宴，由“波臥”贈予出家修行必用品，祝魯皎出家修行，然后用車馬將魯皎送入佛寺，在佛主塑像前誦經受戒，起僧名，升為小和尚，正式在佛寺內過出家修行的生活。
松山卡，是一個勐的佛寺主持集中在中心佛寺和勐佛寺集體誦經拜佛，推算日子的活動，時間通常在傣歷五月十五日。屆時，各村寺主持沐浴更換袈裟，在中心佛寺或勐佛寺集中，共同誦經拜佛，推算當年毫瓦薩、臥瓦薩和桑勘比邁（傣歷新年）的日子，商定當年需舉行的主要佛事活動，檢查僧侶違規情況，討論僧侶晉升事項，并付諸實施。
賧塔，又叫外塔，即拜塔。拜塔的時間多在傣歷一月。拜塔時，佛門弟子自覺制作紙花樹，將錢幣、紙花貼在樹上，帶上食物、禮品，在埋有舍利或圣跡的佛塔前供祭、誦經、滴水，朝拜圣跡。 | 
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