卷二
    
　　天竺三十五祖。內二十二祖旁出一十三祖見錄。 
    
　　第十五祖迦那提婆。 
    
　　第十六祖羅睺羅多。
    
　　第十七祖僧伽難提。
    
　　第十八祖伽邪舍多。
    
　　第十九祖鳩摩羅多。 
    
　　第二十祖阇夜多。 
    
　　第二十一祖婆修盤頭。 
    
　　第二十二祖摩蝗羅。 
    
　　第二十三祖鶴勒那。 
    
　　第二十四祖師子尊者。旁出達磨達一祖。一，達磨達出二祖。一，因陀羅。二，瞿羅忌利婆。因陀羅出四祖。一，達磨尸利帝。二，那伽難提。三，破樓求多羅。四，波羅婆提。瞿羅忌利婆出二祖。一，波羅跋摩。二，僧伽羅叉。達摩尸利帝出二祖。一，摩帝隸拔羅。二，訶利跋茂。破樓求多羅出三祖。一，和修盤頭。二，達摩訶帝。三，旃陀羅多。波羅跋摩出三祖。一，勒那多羅。二，盤頭多羅。三，婆羅婆多。僧伽羅叉出五祖。一，毗舍也多羅。二，毗樓羅多摩。三，毗栗芻多羅。四，優波膻馱。五，婆難提多。共二十二祖無語句不錄。 
    
　　第二十五祖婆舍斯多。
    
　　第二十六祖不如密多。 
    
　　第二十七祖般若多羅。

　　　　　　　　　○卷二·迦那提婆
    
　　第十五祖迦那提婆者。南天竺國人也。姓毗舍羅。初求福業，兼樂辯論。后謁龍樹大士。將及門，龍樹知是智人。先遣侍者，以滿缽水置于坐前。尊者睹之，即以一針投而進之。欣然契會。龍樹即為說法。不起于坐，見月輪相。唯聞其聲，不見其形。尊者語眾曰：“今此瑞者，師現佛性。表說法非聲色也?！?nbsp;
    
　　尊者既得法，后至毗羅國。彼有長者，曰梵摩凈德。一日園樹生大耳如菌，味甚美。唯長者與第二子羅睺羅多取而食之。取已隨長，盡而復生。自余親屬皆不能見。時尊者知其宿因，遂至其家。長者問其故。尊者曰：“汝家昔曾供養一比丘。道眼未明。以虛沾信施故，報為木菌。惟汝與子精誠供養。得以享之。余即否矣?！庇謫枺骸伴L者年多少?！贝鹪唬骸捌呤芯?。尊者乃說偈曰：“入道不通理，復身還信施。汝年八十一，此樹不生耳?！遍L者聞偈，彌加嘆伏。且曰：“弟子衰老，不能事師。愿舍次子隨師出家?！弊鹫咴唬骸拔羧鐏碛洿俗印．數诙灏倌隇榇蠼讨鳌＝裰嘤?，蓋符宿因?！奔刺臧l執侍。 
    
　　至巴連弗城。聞諸外道欲障佛法，計之既久。尊者乃執長幡入彼眾中。彼問尊者曰：“汝何不前?！弊鹫咴唬骸叭旰尾缓??！庇衷唬骸叭晁瀑v人。尊者曰：“汝似良人。”又曰“汝解何法?！弊鹫咴唬骸叭臧俨唤?。”又曰：“我欲得佛?！弊鹫咴唬骸拔易萌坏梅??！庇衷唬骸叭瓴缓系谩！弊鹫咴唬骸霸牢业萌陮嵅坏??！庇衷唬骸叭昙炔坏茫坪窝缘谩！弊鹫咴唬骸叭暧形夜剩圆坏?。我無我故，我自當得?！北嗽~既屈。乃問師曰：“汝名何等。”尊者曰：“我名迦那提婆?！北思荣砺剮熋?。乃悔過致謝。 
   
　　 時眾中猶互興問難。尊者折以無礙之辯。由是歸伏。乃告上足羅睺羅多而付法眼。偈曰：“本對傳法人，為說解脫理。于法實無證，無終亦無始。”尊者說偈已，入奮迅定。身放八光而歸寂滅。學眾興塔而供養之。即前漢文帝十九年庚辰歲也。 

　　　　　　　　　　○卷二·羅侯羅多
    
　　第十六祖羅睺羅多者迦毗羅國人也。行化至室羅筏城。有河名曰金水，其味殊美。中流復現五佛影。尊者告眾曰：“此河之源凡五百里。有圣者僧伽難提，居于彼處。佛志一千年后當紹圣位?！闭Z已，領諸學眾溯流而上。至彼見僧伽難提安坐入定。尊者與眾伺之。經三七曰，方従定起。尊者問曰：“汝身定邪，心定邪。”曰：“身心俱定?！弊鹫咴唬骸吧硇木愣?，何有出入?！痹唬骸半m有出入，不失定相。如金在井，金體常寂。”尊者曰：“若金在井，若金出井。金無動靜，何物出入?！痹唬骸把越饎屿o，何物出入。許金出入，金非動靜。”尊者曰：“若金在井，出者何金。若金出井，在者何物?！痹唬骸敖鹑舫鼍?，在者非金。金若在井，出者非物。”尊者曰：“此義不然?！痹唬骸氨死矸侵??！弊鹫咴唬骸按肆x當墮。”曰：“彼義不成?！弊鹫咴唬骸氨肆x不成，我義成矣。”曰：“我義雖成，法非我故?！弊鹫咴唬骸拔伊x已成，我無我故?！痹唬骸拔覠o我故，復成何義?！弊鹫咴唬骸拔覠o我故，故成汝義?！痹唬骸叭收邘熡诤问ァ５檬菬o我。”尊者曰：“我師迦那提婆，證是無我。”曰：“稽首提婆師，而出于仁者。仁者無我故，我欲師仁者。”尊者曰：“我已無我故，汝須見我我。汝若師我故，知我非我我。” 
    
　　難提心意豁然，即求度脫。尊者曰：“汝心自在，非我所系?！闭Z已，即以右手擎金缽舉至梵宮。取彼香飯，將齋大眾。而大眾忽生厭惡之心。尊者曰：“非我之咎汝等自業?！奔疵るy提分坐同食。眾復訝之。尊者曰：“汝不得食，皆由此故。當知與吾分坐者。即過去娑羅樹王如來也。愍物降跡。汝輩亦莊嚴劫中已至三果。而未證無漏者也?！北娫唬骸拔規熒窳λ箍尚乓印１嗽七^去佛者，即竊疑焉?！鄙るy提知眾生慢。乃曰：“世尊在日，世界平正。無有丘陵江河溝洫。水悉甘美，草木滋茂。國土豐盈，無八苦行十善。自雙樹示滅八百余年。世界丘墟，樹木枯悴。人無至信，正念輕微。不信真如，唯愛神力?！?nbsp;
    
　　言訖，以右手漸展入地。至金剛輪際，取甘露水。以琉璃器持至會所。大眾見之。即時欽慕，悔過作禮。于是尊者命僧伽難提。而付法眼偈曰：“于法實無證，不取亦不離。法非有無相，內外云何起?！弊鹫吒斗ㄒ?，安坐歸寂。四眾建塔。此當前漢武帝二十八年戊辰歲也。 

　　　　　　　　　　　○卷二·僧伽難提
    
　　第十七祖僧伽難提者。室羅閥城寶莊嚴王之子也。生而能言，常贊佛事。七歲即厭世樂。以偈告其父母曰：“稽首大慈父，和南骨血母。我今欲出家。幸愿哀愍故?！备改腹讨怪?。遂終日不食。乃許其在家出家。號僧伽難提。復命沙門禪利多為之師。積十九載，未嘗退倦。尊者每自念言：“身居王宮胡為出家?！币幌Γ旃庀聦伲娨宦诽蛊健２挥X徐行，約十里許。至大巖前，有石窟焉乃燕寂于中。
    
　　父既失子，即擯禪利多出國。訪尋其子不知所在。經十年尊者得法受記已。行化至摩提國。忽有涼風襲眾。身心悅適非常，而不知其然。尊者曰此道德之風也。當有圣者出世嗣續祖燈乎。言訖，以神力攝諸大眾游歷山谷。食頃，至一峰下。謂眾曰：“此峰頂有紫云如蓋。圣人居此矣。”即與大眾徘徊，久之，見山舍。一童子持圓鑒直造尊者前。 
    
　　尊者問：“汝幾歲邪?！痹唬骸鞍贇q。”尊者曰：“汝年尚幼，何言百歲?！痹唬骸拔也粫恚贇q耳?！弊鹫咴唬骸叭晟茩C邪。”曰：“佛言：若人生百歲。不會諸佛機。未若生一日，而得決了之?！睅熢唬骸叭晔种姓弋敽嗡怼！蓖唬骸爸T佛大圓鑒。內外無瑕翳。兩人同得見，心眼皆相似?！?nbsp;
    
　　彼父母聞子語，即舍令出家。尊者攜至本處。受具戒訖，名迦邪舍多。他時，聞風吹殿銅鈴聲。尊者問師曰：“鈴鳴邪，風鳴邪。”師曰：“非風非鈴，我心鳴耳?！弊鹫咴唬骸靶膹驼l乎。師曰：“俱寂靜故?！弊鹫咴唬骸吧圃丈圃?。繼吾道者，非子而誰?！奔锤斗ㄙ试唬骸靶牡乇緹o生，因地従緣起。緣種不相妨，華果亦復爾?！弊鹫吒斗ㄒ?。右手攀樹而化。大眾議曰：“尊者樹下歸寂。其垂蔭后裔乎。將奉全身于高原建塔?！北娏Σ荒芘e。即就樹下起塔。當前漢昭帝十三年丁未歲也。 

　　　　　　　　　　　○卷二·伽邪舍多
    
　　第十八祖伽邪舍多者。摩提國人也。姓郁頭藍。父天蓋母方圣。嘗夢大神持鑒，因而有娠。凡七日而誕。肌體瑩如琉璃。未嘗洗沐，自然香潔。幼好閑靜語非常童。持鑒出游，遇難提尊者得度。領徒至大月氏國。見一婆羅門舍有異氣。尊者將入彼舍。舍主鳩摩羅多問曰：“是何徒眾?！痹唬骸笆欠鸬茏?。”彼聞佛號，心神竦然。即時閉戶。尊者良久自扣其門。羅多曰：“此舍無人?！弊鹫咴唬骸按馃o者誰?！绷_多聞語，知是異人。遽開關延接。尊者曰：“昔世尊記曰：吾滅后一千年有大士。出現于月氏國，紹隆玄化。今汝值吾，應斯嘉運?！庇谑区F摩羅多發宿命智。投誠出家。受具訖，付法偈曰：“有種有心地，因緣能發萌。于緣不相礙，當生生不生?！?nbsp;
    
　　尊者付法已。踴身虛空，現十八種神變?；鸸馊磷苑倨渖怼１娨陨崂鹚?。當前漢成帝二十年戊申歲也。

　　　　　　　　　　　　○卷二·鳩摩羅多
    
　　第十九祖鳩摩羅多者。大月氏國婆羅門之子也。昔為自在天人。欲界第六天。見菩薩瓔珞。忽起愛心，墮生忉利。欲界第二天。聞僮尸迦說般若波羅蜜多。以法勝故，升于梵天。色界。以根利故，善說法要。諸天尊為導師。以繼祖，時至遂降月氏。后至中天竺國。有大士名阇夜多。問曰：“我家父母素信三寶。而嘗縈疾瘵。凡所營作皆不如意。而我鄰家久為旃陀羅行。而身常勇健所作和合。彼何幸而我何辜?！弊鹫咴唬骸昂巫阋珊?。且善惡之報，有三時焉。凡人恒見仁夭暴壽逆吉義兇。便謂亡因果，虛罪福。殊不知影響相隨，毫厘靡忒。縱經百千萬劫亦不磨滅?！?
    
　　時阇夜多聞是語已，頓釋所疑。尊者曰：“汝雖已信三業。而未明業従惑生?；笠蜃R有。識依不覺，不覺依心。心本清凈。無生滅，無造作。無報應，無勝負。寂寂然，靈靈然。汝若入此法門，可與諸佛同矣。一切善惡有為無為皆如夢幻?！标^夜多承言領旨。即發宿慧，懇求出家。 
    
　　既受具，尊者告曰：“吾今寂滅時至。汝當紹行化跡?！蹦烁斗ㄑ圪试唬骸靶陨媳緹o生，為對求人說。于法既無得，何懷決不決?！睅熢唬骸按耸敲钜羧鐏硪娦郧鍍糁洹Ｈ暌藗鞑己髮W?！毖杂?，即于座上以指爪剺面。如紅蓮開出大光明照耀四眾。而入寂滅。庠夜多起塔。當新室十四年壬午歲也。 

　　　　　　　　　　　　○卷二·阇夜多
    
　　第二十祖阇夜多者。北天竺國人也。智慧淵沖，化導無量。后至羅閱城，敷揚頓教。彼有學眾，唯尚辯論。為之首者名婆修盤頭。偏此行云常行。常一食不臥，六時禮佛。清凈無欲，為眾所歸。尊者將欲度之，先問彼眾曰：“此偏行頭陀能修梵行。可得佛道乎?！北娫唬骸拔規熅M，何故不可?！弊鹫咴唬骸叭陰熍c道遠矣。設苦行歷于塵劫。皆虛妄之本也?！北娫唬骸白鹫呤暫蔚滦卸I我師?！弊鹫咴唬骸拔也磺蟮?，亦不顛倒。我不禮佛，亦不輕慢。我不長坐，亦不懈怠。我不一食，亦不雜食。我不知足，亦不貪欲。心無所希，名之曰道?！睍r遍行聞已。發無漏智，歡喜贊嘆。 
    
　　尊者又語彼眾曰：“會吾語否。吾所以然者，為其求道心切。夫弦急即斷，故吾不贊。令其住安樂地，入諸佛智。”復告偏行曰：“吾適對眾抑挫仁者。得無惱于衷乎?！痹唬骸拔覒浤钇呓偾?，生常安樂國。師于智者月凈。記我非久當證斯陀含果。時有大光明菩薩出世。我以老故，策杖禮謁。師叱我曰：重子輕父，一何鄙哉。時我自謂無過，請師示之。”師曰：“汝禮大光明菩薩。以杖倚壁畫佛面。以此過慢遂失二果。我責躬悔過已來。聞諸惡言如風如響。況今獲飲無上甘露。而反生熱惱耶。惟愿大慈以妙道垂誨?！?
    
　　尊曰：“汝久植眾德，當繼吾宗。聽吾偈曰：言下合無生，同于法界性。若能如是解，通達事理竟。”尊者付法已。不起于座，奄然歸寂。阇維，收舍利建塔。當后漢明帝十七年甲戌歲也。 

　　　　　　　　　　○卷二·婆修盤頭
    
　　第二十一祖婆修盤頭者。羅閱城人也。姓毗舍佉。父光蓋母嚴一。家富而無子。父母禱于佛塔而求嗣焉。一夕，母夢吞明暗二珠。覺而有孕。經七日，有一羅漢。名賢眾，至其家。光蓋設禮，賢眾端坐受之。嚴一出拜，賢眾避席云：“回禮法身大士?！惫馍w罔測其由。遂取一寶珠跪獻賢眾。試其真偽。賢眾即受之，殊無遜謝。光蓋不能忍。問曰：“我是丈夫，致禮不顧。我妻何德，尊者避之?！辟t眾曰：“我受禮納珠。貴福汝耳。汝婦懷圣子。生當為世燈慧日。故吾避之，非重女人也?！?nbsp;
    
　　賢眾又曰：“汝婦當生二子。一名婆修盤頭。則吾所尊者也。二名芻尼。此云野鵲子。昔如來在雪山修道。芻尼巢于頂上。佛既成道。芻尼受報，為那提國王。佛記云：汝至第二五百年。生羅閱城毗舍佉家與圣同胞。今無爽矣?！焙笠辉鹿a二子。尊者婆修盤頭年至十五。禮光度羅漢出家。感毗婆訶菩薩與之授戒。行化至那提國。彼王名常自在。有二子，一名摩訶羅。次名摩蝗羅。 
    
　　王尊者曰：“羅閱城土風與此何異。”尊者曰：“彼土曾三佛出世。今王國有二師化導?！痹唬骸岸熣哒l?！弊鹫咴唬骸胺鹩浀诙灏倌暧幸簧窳Υ笫?。出家繼圣。即王之次子摩蝗羅是其一也。吾雖德薄，敢當其一。”王曰：“誠如尊者所言。當舍此子作沙門。”尊者曰：“善哉大王，能遵佛旨?！奔磁c受具，付法偈曰：“泡幻同無礙，如何不了悟。達法在其中，非今亦非古。”尊者付法已。踴身高半由旬，屹然而住。四眾仰瞻，虔請復坐。跏趺而逝。茶毗得舍利建塔。當后漢殤帝十二年丁巳歲也。 

　　　　　　　　　　○卷二·摩蝗羅
    
　　第二十二祖摩蝗羅者。那提國常自在王之子也。年三十，遇婆修祖師。出家傳法至西印度。彼國王名得度，即瞿曇種族。歸依佛乘，勤行精進。一日于行道處現一小塔。欲取供養，眾莫能舉。王即大會梵行禪觀咒術等三眾。欲問所疑。時尊者亦赴此會。是三眾皆莫能辯。尊者即為王廣說塔之所因。阿育王造塔，此不繁錄。今之出現，王福力之所致也。王聞是說，乃曰：“至圣難逢，世樂非久?！奔磦魑惶?，投祖出家。七日而證四果。尊者深加慰誨，曰：“汝居此國，善自度人。今異域有大法器。吾當化令得度?！痹唬骸皫煈E十方，動念當至，寧勞往耶。”尊者曰：“然?！庇谑欠傧?。遙語月氏國鶴勒那比丘曰：“汝在彼國教導鶴眾道果將證，宜自知之。”時鶴勒那。為彼國王寶印說修多羅偈。忽睹異香成穗。王曰：“是何祥也?！痹唬骸按耸俏饔《葌鞣鹦挠　Ｗ鎺熌攘_將至。先降信香耳?！痹唬骸按藥熒窳稳纭！贝鹪唬骸按藥熯h承佛記。當于此土廣宣玄化?！?nbsp;
   
　　 時王與鶴勒那俱遙作禮。尊者知已，即辭得度比丘。往月氏國，受王與鶴勒那供養。后鶴勒那問尊者曰：“我止林間，已經九白。印度以一年為一白。有弟子龍子者，幼而聰慧。我于三世推窮，莫知其本?！弊鹫咴唬骸按俗佑诘谖褰僦?。生妙喜國婆羅門家。曾以旃檀施于佛宇。作槌撞鐘。受報聰敏，為眾欽仰。”又問：“我有何緣而感鶴眾?！弊鹫咴唬骸叭甑谒慕僦袊L為比丘。當赴會龍宮。汝諸弟子咸欲隨従。汝觀五百眾中，無有一人堪任妙供。時諸子曰：師常說法。于食等者，于法亦等。今既不然，何圣之有。汝即令赴會。自汝舍生趣生轉化諸國。其五百弟子以福微德薄生于羽族。今感汝之惠，故為鶴眾相隨。”
    
　　鶴勒那聞語曰：“以何方便令彼解脫?！弊鹫咴唬骸拔矣袩o上法寶。汝當聽受，化未來際。而說偈曰：心隨萬境轉，轉處實能幽。隨流認得性，無喜復無憂?！睍r鶴眾聞偈飛鳴而去。尊者跏趺寂然奄化。鶴勒那與寶印王起塔。當后漢桓帝十九年乙巳歲也。 

　　　　　　　　　　　　○卷二·鶴勒那
    
　　第二十三祖鶴勒那者。勒那梵語鶴即華言以尊者出世常感群鶴戀慕故名。月氏國人也。姓婆羅門。父千勝母金光。以無子故，禱于七佛金幢。即夢須彌山頂。一神童持金環云：“我來也。”覺而有孕。年七歲，游行聚落。睹民間淫祀，乃入廟叱之曰：“汝妄興禍福，幻惑于人。歲費牲牢傷害斯甚?！毖杂?，廟貌忽然而壞。由是鄉黨謂之圣子。年二十二出家。三十遇摩蝗羅尊者付法眼藏。行化至中印度。彼國王名無畏海。崇信佛道。尊者為說正法次。王忽見二人緋素服拜尊者。王問曰：“此何人也?！睅熢唬骸按耸侨赵绿熳印Ｎ嵛粼鵀檎f法故來禮耳?！绷季貌灰娢劗愊恪Ｍ踉唬骸叭赵聡量傆卸嗌??！弊鹫咴唬骸扒п屽确鹚澜?。各有百億迷盧日月。我若廣說，即不能盡?！蓖趼勑萌?。
    
　　時尊者演無上道，度有緣眾。以上足龍子早夭。有兄師子。博通強記，事婆羅門。厥師既逝，弟復云亡。乃歸依于尊者。而問曰：“我欲求道，當何用心?！弊鹫咴唬骸叭暧蟮?，無所用心。”曰：“既無用心，誰作佛事。尊者曰：“汝若有用，既非功德。汝若無作，即是佛事。經云：我所作功德而無我所故?！睅熥勇勈茄砸?，即入佛慧。
    
　　時尊者忽指東北問云：“是何氣象。”師子曰：“我見氣如白虹貫乎天地?！睆陀泻跉馕宓罊M亙其中。尊者曰：“其兆云何?！痹唬骸澳芍??！弊鹫咴唬骸拔釡绾笪迨?。北天竺國當有難起，嬰在汝身。吾將滅矣。今以法眼付囑于汝。善自護持。”乃說偈曰：“認得心性時，可說不思議。了了無可得，得時不說知?！睅熥颖惹鹇勝市缾堋Ｈ晃磿詫⒘_何難。尊者乃密示之。言訖，現十八變而歸寂。阇維畢，分舍利各欲興塔。尊者復現空中，而說偈曰：“一法一切法。一切一法攝。吾身非有無。何分一切塔。大”眾聞偈，遂不復分。就馱都之場而建塔焉。即后漢獻帝二十年己丑歲也。 

　　　　　　　　　　○卷二·師子比丘
    
　　第二十四祖師子比丘者。中印度人也。姓婆羅門。得法游方至潲賓國。有波利迦者，本習禪觀。故有禪定，知見，執相，舍相，不語之五眾。尊者詰而化之。四眾皆默然心服。唯禪定師達磨達者。聞四眾被責，憤悱而來。尊者曰：“仁者習定，何當來此。既至于此，胡云習定。”曰“我雖來此，心亦不亂。定隨人習，豈在處所?！弊鹫咴唬骸叭收呒葋恚淞曇嘀?。既無處所，豈在人習。”曰：“定習人故，非人習定。我雖來此，其定常習?！弊鹫咴唬骸叭朔橇暥ǎ暼斯省．斪詠頃r，其定誰習?！北嗽唬骸叭鐑裘髦椋瑑韧鉄o翳。定若通達，必當如此。”師曰：“定若通達，一似明珠。今見仁者，非珠之徒?！北嗽唬骸捌渲槊鲝兀瑑韧庀ざāＮ倚牟粊y，猶若此凈?！睅熢唬骸捌渲闊o內外，仁者何能定。穢物非動搖，此定不是凈?！?nbsp;
    
　　達磨達蒙尊者開悟，心地朗然。尊者既攝五眾，名聞遐邇。方求法嗣。遇一長者引其子。問尊者曰：“此子名斯多。當生便拳左手。今既長矣，而終未能舒。愿尊者示其宿因。”尊者睹之，即以手接曰：“可還我珠。”童子據開手奉珠。眾皆驚異。尊者曰：“吾前報為僧。有童子名婆舍。吾嘗赴西海齋受嚫珠付之。今還吾珠，理固然矣?！遍L者遂舍其子出家。尊者即與受具。以前緣故，名婆舍斯多。 
    
　　尊者即謂之曰：“吾師密有懸記，罹難非久。如來正法眼藏，今傳付汝。汝應保護，普潤來際?！辟试唬骸罢f知見時，知見俱是心。當心即知見，知見即于今。”尊者說偈已，以僧伽梨衣密付斯多。俾之他國隨機演化。斯多受教，直抵南天。尊者以難不可以茍免，獨留潲賓。 
   
　　 時本國有外道二人。一名摩目多二名都落遮。學諸幻法，欲共謀亂。乃盜為釋子形像，潛入王宮。且曰：“不成即罪歸佛子。”妖既自作，禍亦旋踵。事既敗，王果怒曰：“吾素歸心三寶。何乃構害一至于斯?！奔疵茪зに{，祛除釋眾。又自秉劍至尊者所。問曰：“師得蘊空否。”尊者曰：“已得蘊空?！痹唬骸半x生死否。”尊者曰：“已離生死?！痹唬骸凹入x生死，可施我頭?！弊鹫咴唬骸吧矸俏矣?，何吝于頭?！蓖跫磽]刃斷尊者首。涌白乳高數尺。王之右臂旋亦墮地七日而終。 
    
　　太子光首嘆曰：“我父何故自取其禍?！睍r有象白山仙人者，深明因果。即為光首廣宣宿因。解其疑網。事具圣胄集及寶林傳。遂以師子尊者報體而建塔焉。當魏齊王二十年巳卯歲也。師子尊者付婆舍斯多心法信衣為正嗣。外傍出達磨達四世二十二師。

　　　　　　　　　　　　○卷二·婆舍斯多
    
　　第二十五祖婆舍斯多者。潲賓國人也。姓婆羅門。父寂行母常安樂。初母夢得神劍，因而有孕。既誕拳左手。遇師子尊者。顯發宿因，密受心印。后適南天至中印度。彼國王名迦勝，設禮供養。時有外道號無我尊。先為王禮重。嫉祖之至，欲與論義。幸而勝之，以固其事。乃于王前謂祖曰：“我解默論，不假言說?！弊嬖唬骸笆胫獎儇??！痹唬骸安粻巹儇摚∑淞x?！弊嬖唬骸叭暌院螢榱x?！痹唬骸盁o心為義。”祖曰：“汝既無心，安得義乎。”曰：“我說無心，當名非義。”祖曰：“汝說無心，當名非義。我說非心，當義非名?！痹唬骸爱斄x非名，誰能辨義?！弊嬖唬骸叭昝橇x，此名何名。”曰：“為辨非義是名無名。”祖曰：“名既非名，義亦非義。辨者是誰，當辨何物。”如是往返五十九翻。外道杜口信伏。于時祖忽然面北合掌長吁。曰：“我師師子尊者，今日遇難斯可傷焉?！奔崔o王南邁。達于南天，潛隱山谷。
    
　　時彼國王名天德，迎請供養。王有二子。一兇暴而色力充盛。一和柔而長嬰疾苦。祖乃為陳因果。王即頓釋所疑。又有咒術師忌祖之道。乃潛置毒藥于飲食中。祖知而食之彼返受禍。遂投祖出家。祖即與受具。后六十載，太子得勝即位。復信外道，致難于祖。太子不如密多以進諫被囚。 
    
　　王遽問祖曰：“予國素絕妖訛。師所傳者當是何宗。”祖曰：“王國昔來實無邪法。我所得者即是佛宗。”王曰：“佛滅已千二百載。師従誰得耶。”祖曰：“飲光大士親受佛印。展轉至二十四世師子尊者。我従彼得?！蓖踉唬骸坝杪剮熥颖惹?。不能免于刑戮。何能傳法后人。”祖曰：“我師難未起時。密授我信衣法偈以顯師承?！蓖踉唬骸捌湟潞卧?。”祖即于囊中出衣示王。王命焚之。五色相鮮，薪盡如故。王即追悔致禮。 
    
　　師子真嗣既明，乃赦太子。太子遂求出家。祖問太子曰：“汝欲出家，當為何事。”曰：“我若出家，不為別事?！弊嬖唬骸安粸楹问隆！痹唬骸安粸樗资??！弊嬖唬骸爱敒楹问隆！痹唬骸爱敒榉鹗??！弊嬖唬骸疤又腔厶熘痢１刂T圣降跡。”即許出家六年侍奉。后于王宮受具。羯磨之際，大地震動。頗多靈異。祖乃命之曰：“吾已衰朽，安可久留。汝當善護正法眼藏，普濟群有。聽吾偈曰：圣人說知見，當境無是非。我今悟真性，無道亦無理?！?nbsp;
    
　　不如密多聞偈，再啟祖曰：“法衣宜可傳授?！弊嬖唬骸按艘聻殡y故假以證明。汝身無難，何假其衣?；皇?，人自信向。”不如密多聞語，作禮而退。祖現于神變，化三昧火自焚。平地舍利可高一尺。得勝王創浮圖而秘之。當東晉明帝太寧三年乙酉歲也。 

　　　　　　　　　　　　○卷二·不如密多
    
　　第二十六祖不如密多者。南印度德勝王之太子也。既受度得法，至東印度。彼王名堅固。奉外道師長爪梵志。暨尊者將至。王與梵志同睹白氣貫于上下。王曰：“斯何瑞也?！辫笾绢A知尊者入境?？滞踹w善，乃曰：“此是魔來之兆耳。何瑞之有。”即鳩諸徒眾議曰：“不如密多將入都城，誰能挫之?！钡茏釉唬骸拔业雀饔兄湫g?？梢詣犹斓厝胨鸷位荚??！?nbsp;
    
　　尊者至，先見宮墻有黑氣。乃曰：“小難耳?！敝痹勍跛?。王曰：“師來何為。”尊者曰：“將度眾生。”曰：“以何法度?！弊鹫咴唬骸案饕云漕惗戎?。”時梵志聞言，不勝其怒。即以幻法化大山于尊者頂上。尊者指之，忽在彼眾頭上。梵志等怖懼，投尊者。尊者愍其愚惑。再指之化山隨滅。乃為王演說法要，俾趣真乘。又謂王曰：“此國當有圣人而繼于我?！?nbsp;
    
　　是時有婆羅門子，年二十許。幼失父母，不知名氏?；蜃匝岳t絡。故人謂之纓絡童子。游行閭里，丐求度日。若常不輕之類。人問汝何行急。即答云：“汝何行慢。”或問何姓，乃云：“與汝同姓?！蹦涔?。后王與尊者同車而出。見纓絡童子稽首于前。尊者曰：“汝憶往事否。”曰：“我念遠劫中與師同居。師演摩訶般若。我轉甚深修多羅。今日之事，蓋契昔因?！弊鹫哂种^王曰：“此童子非他。即大勢至菩薩是也。此圣之后，復出二人。一人化南印度。一人緣在震旦。四五年內卻返此方。”遂以昔因故，名般若多羅。付法眼藏偈曰：“真性心地藏，無頭亦無尾。應緣而化物，方便呼為智。” 
    
　　尊者付法已，即辭王曰：“吾化緣已終，當歸寂滅。愿王于最上乘，無忘外護?！奔催€本座，跏趺而逝?；鹱苑?。王收舍利，塔而瘞之。當東晉孝武帝太元十三年戍子歲也。 

　　　　　　　　　　○卷二·般若多羅
    
　　第二十七祖般若多羅者。東印度人也。既得法已，行化至南印度。彼王名香至。崇奉佛乘，尊重供養。度越倫等。又施無價寶珠。時王有三子，其季開士也。尊者欲試其所得。乃以所施珠問三王子曰：“此珠圓明有能及此否?！钡谝蛔釉聝舳嗔_。第二子功德多羅。皆曰：“此珠七寶中尊，固無逾也。非尊者道力，孰能受之?！钡谌悠刑岫嗔_曰：“此是世寶，未足為上。于諸寶中，法寶為上。此是世光，未足為上。于諸光中，智光為上。此是世明，未足為上。于諸明中，心明為上。此珠光明，不能自照。要假智光，光辯于此。既辯此已，即知是珠。既知是珠，即明其寶。若明其寶，寶不自寶。若辯其珠，珠不自珠。珠不自珠者。要假智珠而辯世珠。寶不自寶者。要假智寶以明法寶。然則師有其道，其寶即現。眾生有道，心寶亦然。” 
    
　　尊者嘆其辯慧，乃復問曰：“于諸物中，何物無相?！痹唬骸坝谥T物中，不起無相。”又問：“于諸物中，何物最高。”曰：“于諸物中，人我最高?！庇謫枺骸坝谥T物中，何物最大?！痹唬骸坝谥T物中，法性最大?！弊鹫咧欠ㄋ?。以時尚未至，且默而混之。 
    
　　及香至王厭世眾皆號絕。唯第三子菩提多羅于柩前入定。經七曰而出乃求出家。既受具戒。尊者告曰：“如來以正法眼付大迦葉。如是展轉乃至于我。我今囑汝聽吾偈曰：心地生諸種，因事復生理。果滿菩提圓，華開世界起?！?nbsp;
    
　　尊者付法已。即于坐上起立。舒左右手，各放光明。二十七道，五色光耀。又踴身虛空，高七多羅樹?；鹱苑佟？罩猩崂缬晔找越ㄋ?。當宋孝武帝大明元年丁酉歲。